Åbner i en ny fane

Et nyt hjerte

Et nyt hjerte

Et nyt hjerte

Tre citater fra undervisningen d. 5 nov, 2025

Det er ikke det, du siger, men det du lever, der viser dit hjerte.

Gud vil give dig et helt nyt hjerte, ikke reparere det gamle.

Stenhjertet kan aldrig forvandles – kun byttes ud med et hjerte af kød.

Kort beskrivelse af undervisningen

Gennem undervisningen belyses, hvad hjertet betyder ud fra både medicinsk, bibelsk og personlig vinkel. Fokus er på sammenhængen mellem det, der fylder hjertet, og hvordan dette bliver synligt i ord, handling og valg. Der udfoldes, at menneskelig ondskab og egoisme har rod i hjertets beskaffenhed, og at Guds løsning ikke er forandring af det gamle hjerte, men at give et helt nyt. Gennem bibeltekster omtales hjertets forførelse, menneskets behov for forvandling og Gud, der tilbyder et hjerte af kød, som kan formes af Helligånden. Udfordringen er ikke blot at bekæmpe synd, men konstant at søge renselse og leve i sandhed, så hjertet forbliver et tempel for Guds nærhed og kærlighed.

Se undervisningen her...

Se undervisningen direkte på YouTube her: https://youtu.be/9P4gjL1pLro

Denne undervisning er kategoriseret indenfor nedenstående emner:
– klik på dem for at se mere relevant undervisning

Discipelskab,Generel undervisning,Gud, Jesus & Helligånden,Identitet og tilgivelse,Karakter og attitude,Omvendelse og dåb

Vidste du, at du kan høre den nyeste undervisning som podcast på bla. Spotify og AppleMusic?

Klik dig ind og lyt her: https://li.sten.to/lyttiljesus

  • Skriftsteder fra undervisningen om 'Et nyt hjerte'

3 Mosebog 17,11:
“Kødets liv er blodet, og jeg har givet jer det til alteret, for at der kan skaffes soning for jeres sjæle; for blodet skaffer soning ved, at det er livet.”

Ordsprogene 4,20-27:
“Min søn, hør mit ord, vend dit øre til, hvad jeg siger, lad det ikke vige fra dine øjne, bevar det dybt i dit hjerte; for det er liv for hver den, der finder det, og lægedom for hele hans krop. Vogt dit hjerte mere end noget andet, for derfra udspringer livet. Hold dig fra falsk tale, hold dine læber fra løgn. Lad dine øjne se lige frem, ret dit blik udad. Jævn vejen, dine fødder skal gå, lad alle dine veje være sikre. Bøj ikke af til højre eller venstre, hold din fod fra det onde.”

Lukas 2,19:
“Men Maria gemte alle disse ord og grundede over dem i sit hjerte.”

Lukas 6,45:
“Et godt menneske frembringer gode ting af sit hjertes gode forråd, og et ondt menneske frembringer onde ting af sit onde forråd; for hvad hjertet er fuldt af, løber munden over med.”

Ordsprogene 18,21:
“Død og liv er i tungens magt, de, der elsker den, skal spise dens frugt.”

Ordsprogene 10,11:
“Den retfærdiges mund er en livets kilde, men uretfærdiges mund skjuler vold.”

1 Mosebog 6,5 (1871-oversættelse og 1992):
“Da Herren så, at menneskets ondskab var stor på jorden, og at alt, hvad de ville og planlagde dagen lang, var ondt.” (1992) “Men Herren så, at menneskets ondskab tog til på jorden, og at deres hjertes hine og trakten kun var ondt dagen lang.” (parafrasering/1871)

5 Mosebog 6,4-7:
“Hør, Israel! Herren vor Gud, Herren er én. Du skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af hele din styrke. De ord, jeg i dag befaler dig, skal ligge dig på sinde. Du skal indprente dem i dine børn og tale om dem, når du er hjemme, og når du er ude, når du lægger dig, og når du står op.”

Salme 51,12-14:
“Skab et rent hjerte i mig, Gud, giv mig på ny en fast ånd. Kast mig ikke bort fra din nærhed, tag ikke din hellige ånd fra mig. Giv mig igen glæden over din frelse, styrk mig med en villig ånd.”

Jeremias 17,9-10:
“Hjertet er det mest bedrageriske af alt, det er uheldbredeligt. Hvem kan gennemskue det? Jeg, Herren, ransager hjertet, prøver nyrerne for at give enhver efter hans færd, efter hans gerningers frugt.”

5 Mosebog 7,1-4:
“Når Herren din Gud fører dig ind i det land, du skal ind og tage i besiddelse, og han driver mange folkeslag bort foran dig – hittitterne, girgasitterne, amoritterne, kana’anæerne, perizzitterne, hivitterne og jebusitterne, syv folkeslag, større og mægtigere end du – og når Herren din Gud giver dig magten over dem, og du har slået dem, skal du lægge band på dem. Du må ikke slutte pagt med dem, og du må ikke vise dem barmhjertighed. Du må ikke gifte dig med dem, du må ikke give dine døtre til deres sønner og ikke lade dine sønner gifte sig med deres døtre; for så får de dine sønner til at vige fra mig for at dyrke andre guder, og så vil Herrens vrede flamme op imod jer, og han vil hurtigt udrydde dig.”

Matthæus 21,28-32:
“Hvad mener I? En mand havde to sønner. Han gik hen til den første og sagde: Søn, gå ud og arbejd i vingården i dag! Han svarede: Nej, jeg vil ikke. Men senere fortrød han og gik derud. Faderen gik også hen til den anden og sagde det samme. Han svarede: Ja, herre, men han gik ikke derud. Hvem af de to gjorde deres fars vilje? De svarede: Den første. Jesus sagde til dem: Sandelig siger jeg jer: Tolderne og skøgerne går ind i Guds rige før jer. For Johannes kom til jer og lærte jer vejen til retfærdighed, og I troede ham ikke, men tolderne og skøgerne troede ham. Og skønt I så det, angrede I ikke bagefter og troede ham.”

Ezekiel 36,25-27:
“Jeg vil stænke rent vand på jer, så I bliver rene; jeg vil rense jer for alle jeres urenheder og for alle jeres afguder. Jeg vil give jer et nyt hjerte og en ny ånd i jeres indre. Jeg vil tage stenhjertet ud af jeres kød og give jer et hjerte af kød. Jeg vil give jer min ånd i jeres indre, så I følger mine love og omhyggeligt holder mine bud.”

Matthæus 6,21:
“For hvor din skat er, dér vil også dit hjerte være.”

Salme 139,23-24:
“Ransag mig, Gud, og kend mit hjerte, prøv mig og kend mine tanker! Se, om jeg følger afguds vej, led mig ad evigheds vej!”

Hebræerbrevet 3,12-14:
“Brødre, se til, at der aldrig i nogen af jer er et ondt, vantro hjerte, så I falder fra den levende Gud. Men forman hverandre hver dag, så længe det hedder ‘i dag’, for at ingen af jer skal blive forhærdet ved syndens bedrag. For vi har del i Kristus, hvis vi indtil det sidste holder urokkeligt fast ved den tillid, vi havde i begyndelsen.”

Romerbrevet 10,9-10:
“For hvis du med din mund bekender, at Jesus er Herre, og i dit hjerte tror, at Gud har oprejst ham fra de døde, skal du blive frelst. For med hjertet tror man til retfærdighed, og med munden bekender man til frelse.”

Markus 7,6:
“Han sagde til dem: ‘Esajas profeterede rigtigt om jer, I hyklere, som der står skrevet: Dette folk ærer mig med læberne, men deres hjerte er langt borte fra mig.’”

Markus 7,15:
“Ingenting, som kommer ind udefra i et menneske, kan gøre det urent; men det, som går ud af et menneske, det gør mennesket urent.”

NB! Nedenstående referat er en automatisk AI genereret tekst fra selve undervisningen. Der kan derfor forekomme fejl i større eller mindre grad!!
Se i stedet hele undervisningen på YouTube!!

  • Referat af undervisningen om 'Et nyt hjerte'

Andreas Slot-Henriksen fortæller om emnet “Et nyt hjerte” og starter med at udforske, hvad hjertet egentlig betyder både fysisk og åndeligt. Han fremhæver, hvordan selve blodet – som hjertet pumper – er selve livet ifølge Skriften, og at man ikke kan skabe blod, men må modtage det. Hjertet, der slår millioner af gange i livet, illustrerer Guds vidunderlige skaberværk og hvor dyrebart, men også skrøbeligt, livet er. Ordsprog og bibeltekster knyttes sammen med billeder på, hvordan hjertet ikke kun er en fysisk muskel, men det dybeste centrum for identitet, valg og motivation. Ordsprogenes bog taler om at vogte hjertet, for derfra udgår livet, og Jesus sætter fokus på, at det, hjertet er fyldt af, løber munden over med. Undervisningen spejler dagligdagens pres og de situationer, hvor det afsløres, hvad vi virkelig gemmer på: bitterhed, glæde, vrede eller kærlighed. Alt hvad vi lytter, ser og involverer os i, er med til at fylde hjertets skatkammer, og det bliver tydeligt, at disciplens kald er at fylde sig med Guds ord og sandhed frem for ligegyldigheder eller skadelige ting.

Med baggrund i Skabelsen minder undervisningen om, at Gud så på alt som godt, men gennem syndefaldet bliver hjertet forvredet af egoisme og synd. Før Moseloven blev givet, lå Guds lov i hjertet, men mennesket valgte at gå sin egen vej. Undervisningen lader det stå klart, at grundproblemet ikke er ydre synd, men hjertets indstilling og længsler. Bibelvers fra Første Mosebog beskriver, hvordan “menneskets hjertes hine og trakten kun var ond dagen lang”, og Jesus fremhæver, at det ikke er det, der går ind i munden, men det, der kommer ud, som gør mennesket urent. Igen peges på, at ord og handling afslører hjertets sande tilstand. Med citater fra Salmerne og profetierne eksemplificeres længslen efter et rent hjerte og Gud, der er den eneste, som kan skabe forvandling indefra.

Gennem Det Gamle Testamente følges temaet: et afgørende valg mellem Gud og verden, mellem sandhed og selvbedrag. Undervisningen advarer imod at bytte målestok og falde for humanismens fælde, hvor velgørenhed går forud for at pege på Jesus. I Guds perspektiv handler det altid om at pege tilbage på Ham – og kun et forvandlet hjerte kan virkelig ærer Ham i det stille og i det offentlige. Hertil hører også advarslen om hjertets bedrageriske natur: kun Gud kan virkelig kende og rense hjertet. Når mennesker søger Gud, må de, som David, bede om at blive prøvet og renset, og på den måde bliver hjertet forvandlingens centrum. Et nyt hjerte, som Gud lover i Ezekiels Bog, er ikke skabt af sten, men af kød, og åbner for, at Helligånden kan virke og kalde på virkelig forvandling og lydighed.

Afslutningsvis peges der på, at det nye hjerte betyder en ny identitet, som genfødt troende, hvor Guds lov kommer til at bo i os. Bekendelse, ærlighed og fællesskab bliver forudsætningen for, at det nye hjerte vokser og formes – ikke blot af ydre gerninger, men i samvær med Gud. Udfordringen gives videre: Hvad fylder du dit hjerte med? Lever du i konstant fornyelse, så hjertet kan bære Guds liv ud til andre? Kun i et hjerte, der kontinuerligt vender tilbage til Jesus, kan troen og kærligheden blive levende og stærk.

Citat fra undervisningen: “Gud vil give dig et helt nyt hjerte, ikke reparere det gamle.“

ReadTranscription

Klik her for at læse hele transkribtionen af ‘Et nyt hjerte’.

Søg efter undervisning her...

Relateret undervisning

Læs hele indholdet af undervisningen 'Et nyt hjerte'

Vær opmærksom på, at der kan være afvigelser og fejl, da nedenstående tekst er aflyttet og tilrettet automatisk.

Vi skal simpelthen have et emne, der hedder et nyt hjerte. Og øhm det er et meget pudsigt emne, men det er også et rigtig rigtig vigtigt emne, fordi øh hjertet når man læser i biblen, også når vi snakker sammen, så hjertet det er sådan noget enormt diffust noget. Det er sådan lidt jamen jeg kan mærke i mit hjerte, og kan vi mærke i vores hjerte? Hvad hvad er hjertet for en størrelse? Fordi hvis du spørger en læge om, hvad hjertet er, så er hjertet en stor muskelklump, der sidder cirka midt i en lille bitte smule ovre i venstre side, men sådan primært midt i. Og så er det det, der gør, at man kan mærke, at man har en puls. Øhm, men det der er specielt ved hjertet, det er, at faktisk det hebraiske ord for hjerte, jeg elsker det. I hvert fald hvis man er dansker, fordi det er lever. Lev lev lev. Det er det hebraiske ord for hjerte. Så ø det kan jeg egentlig ret godt lide. Og det passer faktisk enormt godt med, at hvis vi læser i Tredje Mosebog kapitel 17 vers 11, så står der: “For kødets liv er blodet, og det har jeg givet jer til at komme på alteret for at skaffe soning for jer. Det er blodet, der skaffer soning, fordi det er livet.” Så vi ved, at blodet som vi har i kroppen, det er liv. Super mærkeligt. Og er det, hvad er det hjertet gør? Hjertet pumper blodet rundt. Hjertet pumper livet rundt i kroppen. Uden blod så kan du ganske enkelt ikke leve. Og vidste I godt, at man kan reproducere så mange ting? Altså virkelig, man kan lave de vildeste laboratorieforsøg. Man kan få stamceller til at gøre det ene og det andet og det 17 og det 10. Og man kan alt muligt, som er totalt etisk uforsvarligt, men man kan gøre rigtig rigtig meget. Men noget af det man ikke kan, det er man kan ikke skabe blod. Man kan ikke skabe blod. Blod er man nødt til at få fra nogen der har blod, hvis man har brug for det. Og det er da enormt tankevækkende. Gud har skabt det så fantastisk. Det kan ikke plageres. Det kan ikke kopieres. Det kan ikke noget som helst. vidste I godt, at et menneskehjerte det står slår cirka 65 gange i løbet af et minut? Sådan cirka. Det svarer til 93.600 slag på et døgn. På et døgn. Det svarer til 34.186.464 slag på et år. Det svarer til, at hvis du bliver 90 år, så har dit hjerte slået 3 milliarder gange uden at stoppe, pumpet livet rundt i din krop og sørgede for, at du lever. En lille muskel, som Gud har sat med så stor kraft. Wow. Så stor kraft, at hvis lige præcis den lille muskel den stopper, så er du død. Så er du færdig. Ved du godt, at uanset hvad du fejler, så er dødsoversagen hjertestom. Det er det folk dør af. Uanset hvad der så er galt, du dør af hjertestop. Når hjertet stopper, så indtræffer døden. Og det er jo enormt specielt, når man ved, at netop livet er i blodet. Der står også, hvis vi går videre til ordsprogernes bog, kapitel 4 vers 20 til 27, der står der: “Min søn, lyt til mine ord. Vend dit øre mod det jeg siger. Lad det ikke vige fra dine øjne. Bevar det i dit hjerte. For det er livet for den der har fundet det. Lægedom for hans legeme. Vogt frem for alt dit hjerte for derfra udgår livet. Hold dig fra falsk tale. Lad svigefulde ord være fjernt fra dig. Dine øjne skal se ligefrem. Dit blik skal være rettet lige ud. Giv agt på den vej du går. Du skal styre hele din verden. Gøj ikke af til højre eller venstre. Hold din fod fra det onde. Se det der stod her, det var faktisk en opskrift på at vogte vores hjerte. Hvorfor var det vi skulle vogte hjertet? Fordi derfra udgår livet. Og det vil det hele der er Ja, livet det udgår. Det er en del. Det bliver pumpet rundt via vores fysiske Men hjertet som vi har, når vi siger, men Maria, vi kender det fra Lukasevangeliet, hvor vi har øh juleevangeliet, som man kalder det, hvor der står om hyrderne, hvordan de kom til Maria og fortalte hende, hvad de havde oplevet ude på marken. Og så står der, og Maria gemte disse ord i sit hjerte. Og det var altså ikke fordi, at hun skar en skalpel op og krængede det hele ud og tog de små ord og krøllede sammen med noget papir og puttet ind i hjertet, sådan at det kunne pumpe rundt. Nej, det er fordi lige pludselig så er der en anden form for hjerte, som ikke er det fysiske. Og det taler biblen også om. Og det er også derfor Jesus han er så klokkeklar. Jesus han er faktisk han er jo simpelthen vores herre og mester. Og han har lagt Kimen til rigtig meget. Og et af de ordsprog, som vi kender helt enormt meget, det er Jesus, der har sagt det. Og det bliver sagt i Lukas 6:45. Et godt menneske tager gode ting frem fra sit hjertes forrud, og et ondt menneske tager onde ting frem fra sit onde forråd. For hvad hjertet er fuldt af, løber munden over med. Hvad hjertet er fuldt af, løber munden over med. Hvad er det, du putter ind i dit hjerte? Hvad er det din mund løber over med? Hvad er det der sker når du bliver presset? Hvad er det der sker når du føler dig stresset? Hvad er det så din mund løber over med? Er det gode ting? Er det dårlige ting? Er det æder og forbandelser? Eller er det åndens frugt? Fordi det kan godt være vi har en yderskald, som er fin og pæn og nice og velbuleret, men hvad er det der gemmer sig indvendig? Og tit så kommer det til udtryk, hvis man bliver presset lidt, skubbet lidt til, slippet lidt kanter, høvlet lidt på. Jeg skal love for i sådan en byggeproces som herude, som har stået på i tre et halvt år, hold fast, vi har fået slippede kanter. Åh mand. Det altså det her sted, altså vil sige dem der har været at hjælpe, jeg tror godt de ved at det her sted det er et sted hvor man får slippet kanter. Det er et sted hvor vi øver åndens frugter alle sammen. >> Hey. Og vi er rigtig rigtig gode til åndens frugter. Og jeg har fået en speciel nådegave, og det er at skubbe til folk, så de kommer derud, hvor de har brug for at have åndens frugter. Og det tror jeg er en meget, meget vigtig gave at have. Og så når folk ikke kan finde ud af at have åndens frugter, så skal man bare synge: “Åndens frugt er ikke en banan. Åndens frugt er ikke en banan. Det er pasta part til, hvis I gerne vil høre den. Og så er det så sjovt, for så kan man endnu mere se, om folk har åndens frugt eller ej, når man begynder at synge sådan en sang. Så det er bare et godt råd. Hvis folk bliver sure eller tværre, så bare begynd at synge den der sang. Og så øh så er det faktisk enormt sjovt at se, hvad der sker bagefter. Nå, ordsprogene 1821. Der står: “Liv og død er i tungens vold. De der er venner med den nyder dens frugt.” Og igen i ordsprogene 1011: “Den retfærdiges mund er en kilde til liv. Uretfærdiges mund rummer vold.” Og det er jo interessant det her, fordi når Jesus netop siger, hvad hjertet er fuldt af, løber munden over med. Og der står hjertet er kilden til liv. Og her hører vi, liv og død er i tungens vold. Så det vil sige hjertet og tungen bliver pludselig kædet sammen her, fordi der kommer noget ud af munden. Og det der kommer ud af munden er det der er herinde. Og det vil sige når du møder mennesker er du så for eksempel en der er så fyldt af Jesus at du ikke kan lade være at snakke om ham. Eller er du så fyldt af dig selv og dine egne strategier at du skal fortælle om hvad du har opnået? Eller er du så sur og bitter, at du skal fortælle, hvad alle mulige andre har gjort ved dig? Hvad er det, der kommer ud af din mund? Er det Jesus? Er det din tjeneste? Er det frustrationer? Er det bitterhed? Er det bagtalelse? Og rigtig meget af det der kommer ud af munden er faktisk en del af det der fylder os. Altså hvad er det vi lukker ind? Er det Guds ord vi lukker ind? Er det evindlige Netflix serier vi lukker ind? Er det sladrende krone vi lukker ind? Hvad er det vi lukker ind? Jeg elsker sådan Smith Wigglesworth. Øhm. Hvis ikke I ved, hvem han er, så gå hjem, slå ham op på YouTube. En fantastisk mand, som bare elskede Jesus og er bare, jeg tror, han er nok en af de forbønsmennesker, som har oplevet de vildeste, største ting. Han var også en af dem, der var så meget dedikeret i sit liv til bøn, han besluttede sig for, han ville ikke overhovedet have løgn i sit liv. Han ville ikke have løgn i sit liv, fordi det er sandheden, der sætter fri, at løgnen binder. Og en af de historier, der netop går omkring Smith Wigworth, det var, at han fik besøg af en kammerat. Og øhm så siger han, da der bliver banket på døren, hvad er det, du har under armen der? Det er da dagens avis. Den kan du godt lade blive ud. Jeg vil ikke have løgn inde i mit hus. Han gik altid rundt med et nyt testamente i sin lomme. Altid. Han havde ingen smartphone. Han havde ingen Facebook. Han havde ingen Instagram. Han havde ikke alt det der. Han gad ikke have fylde sig med nyheder og så videre. Nej, han ville fylde sig med de gode budskaber, de glædelige nyheder, evangeliet. Han læste det igen og igen og igen. Hans lille nye testamente. Når han var på toilet, læste han det. Når han stod og vaskede op og skraldede kartofler, havde han havde sagt, læste han det. Han læste alle de steder, hvor man i dag ville tage sin ikke smartphone, men dum phone frem. Og han så Guds mirakler, og han vandrede i sandheden, fordi han havde fyldt sit hjerte med det, der virkelig var godt. Men det der sker, og det der er problemet i det her, det er, at da Gud skaber mennesket, så ser han at alt er godt. Står der. Alt er godt. Han har skabt mennesket i sit billede. Han har skabt det præcis som det skulle være. Det kan bare noget. Og som prikken over stregen der skaber han kvinden. Så nu er det to, der skabte Guds billede. Men så kommer der lidt fristelser ind i det. Kan det nu passe, at Gud han har sagt, at de ikke må spise af det der træ? Det kan da ikke være rigtigt, var det ikke? Ah, kom nu. Det er bare, bare lille bitte bid. Kom nu. Bare lille bitte b. Kom nu, du mongol. Bare lille bid. Og det har jo sagt, den gud har den sagt, jamen det tror du da ikke på, han mente, det er da ikke så slemt. Kom nu altså, pivskid. Og så ægger man jo sådan nogle, det er jo altså selvom djævlen godt nok kun var en, så var det lidt et gruppepres, fordi de var jo ikke så mange på det tidspunkt. Så det ender jo med, at Eva, hun spiser det her. Adam spiser det, og døden og synden kommer bare ind i verden. Og det vilde af det hele, det er at i i Første Mosebog kapitel 6 vers fem, der står der, prøv lige at læse den i den autoriserede fra 92 først, og den er helt off. Men der står: “Herren så, at menneskenes ondskab var stor på jorden, og at alt, hvad de ville og planlagde dagen lang, var ondt.” Og det er, jeg ved ikke, hvordan de kom frem til den oversættelse, fordi hvis man går tilbage og ser 1871 oversættelsen og King James Version og alle mulige andre oversættelser, så står der i den fra 1871: “Men Herren så, at menneskenes ondskab tog til på jorden, og at deres hjertes hine og tragten kun var ond dagen lang.” Eller på engelsk står der, “And God saw that the wickedness of man was great in the earth, and that every imagination of thoughts of his heart was only evil continually.” Så det her, det er menneskets hjerte, der er ond. Faktisk så står der i den engelske every imagination. Enhver fantasi, enhver forestilling. Alt det der ligger herinde i menneskets hjerte er ondt. Og det starter ganske enkelt med at vi ser Adam og Eva får børn. Og hvad gør børnene? Kajin og Abel. Kajin slår Abel ihjel og så er vi ligesom godt i gang. Og så fortsætter det ellers med død og ødelæggelse, fordi synden er kommet ind i verden. Fordi egoismen er kommet ind i verden. Fordi det Gud ønskede skulle være et rent hjerte blive et forpuret hjerte af egocentrisk øhm hvad hedder det? Ja. Egocentrisme. Egoisme. Mennesket i centrum. Jeg vil, jeg gør, jeg bestemmer. Og nej, der var ikke nogen lov på det her tidspunkt. Moseloven var ikke lavet, men Gud har lagt sin lov på folks hjerter, og den fulgte de ikke. Vi ser, når vi læser igennem, hvordan Sodoma Gor, folk var jo modbydelige. De altså det var jo helt, når man læser hvad der skete, slæber mennesker ud foran og har seksuel omgang med dem midt på gader og stræder og ondskab, og det er jo redselsfuldt, fuldstændig sygt. Og desværre så passer det rigtig meget til, hvad vi ser i et samfund i dag. Det er bare gjort i lidt mere justifikerede omgivelser her i vesten, men det er så råddent. Og Gud udslettede det. Vi ser menneskets hjerte blive fuldstændig styret af jeg vil og jeg har brug for og jeg føler og jeg skal. Og der er ikke nogen, der skal gå i rette med mig, for jeg ved bedst. Så hjertet er korrupt. Og Gud, han sætter en lov op for sit folk. Han laver de 10 bud, og kort efter de 10 bud, så indbefatter han det, eller hvad hedder det? Han skærper det ind i en enkelt sætning. Og han siger i femte Mosebog, kapitel 6 vers 4 øhm til syv, der står: Hør Israel, Herren vor Gud, Herren er en. Derfor skal du elske Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af hele din styrke. Disse ord, som jeg befaler dig i dag, skal lægge dig på sindet. Og du skal gentage dem for dine synder. Du skal fremsig dem både når du er hjemme, når du er ude, når du er i seng og når du står op. Prøv lige. Du skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte. herinde. Det betyder få dig hjernevasket herop, så det kan komme herned. Er hele din sjæl, det er din personlighed. Din sjæl er den, der fortæller dig, hvad du skal gøre, hvornår. Hele din sjæl og hele din styrke. Hvorfor står der styrke? Fordi det kræver på godt jysk i bukserne at holde fast. Fordi djævlen han kommer ligesom han kom til Adam og Eva og sige: “Hey, kan det nu passe? Det er der du skal bruge din styrke. Det er der, du skal bruge den klippefasthed, som Gud han har lagt i dig. For når du kender sandheden herinde, så vil djævelen prøve at rykke i dig. Han vil prøve at manipulere dig.” Og han er god til det. Og han gør det igen og igen og igen og igen og igen. Og det er derfor, det er ikke nok, at det bare er dit hjerte, du skal elske Gud med. Det skal være hele din personlighed, den du er herinde, og det skal være hele din styrke, fordi så er det, vi kan knibe ballerne sammen og stå imod. Det er så vigtigt. I Salmernes Bog, der læser vi også en fantastisk bøn. Skab et rent hjerte i mig, Gud. Det er salme 51 vers 12 til 14 det her. Skab et rent hjerte i mig, Gud. Giv mig en ny fast ånd. Kast mig ikke bort og tag ikke din hellige ånd fra mig. Lad mig af dig frydes over din frelse. Styrk mig med en villig ånd. Skab et rent hjerte i mig. Gud, hvad betyder det at have et rent hjerte? Det betyder, Gud, alt det, der ikke behager dig, vil du godt flå det ud af mig? Vil du godt flå alt det ud af mig, der gør, at du ikke kan ting, der gør at du ikke bryder dig om det, du ser? Om det er min personlighed, om det er ting, jeg gør, om det er whatever. Men må mine motivationer herinde, må de være ægte. Det nytter ikke noget, du siger noget med din mund, hvis ikke du lever det ud i din hverdag, i din dagligdag. Jeg prøver med alt, hvad jeg er, og alt, hvad jeg har, og alt, hvad jeg kan. Jeg forsøger virkelig, at alt det jeg ved, alt det jeg siger, det skal jeg også leve ud. Og hvis ikke jeg gør det, så har jeg virkelig et seriøst problem. Og sådan skal vi alle sammen have det. Vi skal forsøge at leve det ud, der står, og forsøge at lade Gud forvandle os igen og igen og igen. Vi er aldrig færdige med at blive forvandlet. Og hver gang vi kommer til Gud og beder ham, vis mig, hvis der er noget, der står i vejen. Og de første mange, mange gange, så vil han vise dig et billede af dig selv, fordi det er dig selv, der står i vejen. Fordi du selv har nogle problemer. Du har nogle ideer om, hvordan Gud skal løse det. Du har planlagt de næste 10 år for Gud. Du har planlagt, hvordan han skal nå dine familiemedlemmer og din alt muligt andet. Du har det hele timet og tilrettelagt. Men det er jo slet ikke det, Gud gør på den måde, som du har planlagt det. Han har sin egen agenda og han er meget smartere end dig. fordi han kan se perspektivet. Så når vi lærer at stå et skridt tilbage og flytte os, nogle gange så kan vores tjeneste for Gud komme til at fylde så meget og stå i vejen, at lige pludselig så ser vi ikke, når Gud han kalder os, fordi vi har besluttet, jeg vil det her, fordi jeg har den her tjeneste. Hvad nu hvis Gud ikke kalder dig til noget andet, så kan du ikke høre ud med ørepropperne. Er der noget, der står i vejen? Gud, er det mine egne ideer? Har jeg brugt min styrke forkert på at at gøre det, som jeg gerne vil, i stedet for at gøre det, som du gerne vil, og nogle gange så er det vigtigt, fordi igen, vi har historien med Abraham, der skal ofre sin søn Isak. Prøv lige engang at tænke, hvis Abraham han får den her, nu skal du ofre Isak, så kommer de frem til offerpladsen. Han får bundet sin søn fast. Og det her, det er altså ikke en lille dreng her. Så han har været omkring 18 år eller sådan noget. Det er ikke en lille dreng, men han binder ham fast og skal til at ofre. Prøv lige engang at tænke, når Gud siger: “Nej, nej, du skal ikke ofre ham. Stop.” Sender en engel til at stoppe. Men Abraham siger, det her det er min tjeneste. Jeg hørte Gud sagde det, så jeg fortsætter. Og sådan. Nogle gange tror jeg, at nogle gange er det det, vi kommer til, fordi vi har hørt Gud har sagt nogle ting, og så bliver vi så fokuseret på det, at vi glemmer del to, del tre, del fire, del fem. Også fordi der står Jeremias bog, kapitel 17 vers ni til 10, der står der noget så paradoksalt. Hjertet er det mest bedrageriske af alt. Det er uhelbredeligt. Hvem kan gennemskue det? Jeg Herren, udforsker hjertet og rensager nyen. Jeg giver enhver efter hans fjær og enhver efter hans gerninger. Og jeg ved ikke om I nogensinde har overvejet, hvad hvor vildt det her vers, hvor Gud siger: “Jeg udforsker hjertet og rensager nyrerne.” Lige i starten så kan man tænke, rensager nyrne? Hvorfor har du tænkt dig at rensage min nyre? Altså lige så godt rense af mine lever eller mit knæ eller hvorfor nyrne? Fordi nyrne er med til at rense. Gud kan se hvad der er af skidt og ballade og affald i dit blod som er livet. Gud han vil rense af dig for at finde ud af, er der noget gift i dit blod? Er der noget der ikke skal være der? Wow. Tænk sig en Gud, vi har. Men hjertet er det mest bedraveliske af alt. Hvem kan gennemskue det? Uhelbredeligt. Jamen, står der ikke, at vi skal fornye vores hjerte? Nej. Det står der ikke. Der står, han vil give os et nyt hjerte af kød og forny stenhjertet. For stenhjertet er uhelbredeligt. Stenhjertet kan ikke repareres. Stenhjertet er lavet af sten. Punktum. Og det bliver aldrig andet end sten. Aldrig. Derfor vil han give os et nyt hjerte af kød. Et nyt hjerte, som kan pumpe livet rundt. Et nyt hjerte som indeholder Guds lov. For der står Guds lov er skrevet på Nogle gange det kan man også se, når man når man går igennem biblen. Det er faktisk meget interessant, at nogle gange så vil man det bedste for folk. Man vil virkelig det bedste, og man kan opleve måske, at folk stolker ind i ryggen eller der der kan ske så mange ting, man kan opleve så meget træls. Og der står jo, vi skal tilgive igen og igen og igen, og det skal vi også. Og der står, at Guds nåde er ny hver morgen, og vi skal tilgive syv gange syv gange om dagen, og vi skal bære over, og vi skal vende den anden kend til. Og det skal vi også. Men nogle gange så er det bare sådan, at vi lad, hvis vi lader styre af hjertet frem for af Guds visdom, så kan det gå over i en humanisme, som gør, at pludselig så bliver vi slået ned ved at den person, der måske dolket ind i ryggen, bliver ved at få lov at dolke dig i ryggen. Det vil sige, det Gud egentlig forsøger at bygge op, det får han ikke lov til, fordi du konstant tillader, at du bliver trampet på eller hvad det nu kan være. Og vi ser faktisk et vildt eksempel på det i biblen, hvor øh i forbindelse med at Guds udvalgte folk, jøderne, de skal indtage Kanaans land. Kanaan, det er jo det land, de er blevet lovet med mælk og honning. En stor del af det, det er jo det, vi har som Israel i dag. Og øhm der bor kanæerne jo. Og så kan man sige, hvis nu vi kigger med menneskelige humanistiske øjne, så ville det fedeste jo egentlig bare være at gå ind i Kanaen og sige, øh, Gud han har lovet os det her land, så I må godt flytte nu. Og Gud, han skulle nok gøre det, hvis det var måden, det skulle gøres på. Det kunne også være, at man skulle oprette nogle små samtalegrupper og så prøve at forklare dem, hvorfor de skal flytte, og prøve at lave nogle små enklaver rundt omkring i byerne udenfor for sådan politisk hjælpe dem ud og sørge for, at de sådan virkelig de bliver taget godt om og nødhjælp til dem, som måske mister nogle huse, og vi skal virkelig have styr på det her. Så ud med kananæerne lige så venligt og flinkt. Men sådan er Gud ikke. Gud han er faktisk, man vil sige ikke særlig humanistisk i det her, hvis vi tager den vinkel på det. Der står her femte Mosebog kapitel syv de første fire vers. Når Herren din Gud fører dig til det land du skal ind og erober og han driver store folkeslag væk foran dig. Hititterne, girasitterne, amoritterne, kananaerne, pesasitterne, jesubitterne, syv folk der er større og mægtigere end du. Og Herren din Gud overgiver dem til dig og du besejrer dem. Der skal du lægge band på dem. Du må ikke slutte pagt med dem og ikke vise dem barmhjertighed. Du må ikke bringe dig i familie med dem. Du må ikke give dine døtre til deres sønder. Og du må ikke lade dine sønder gifte sig med deres døtre. For det vil få dine synder til at vige fra mig og dyrke andre guder. Der vil Herrens vrede flamme op imod jer, og han vil hurtigt udrydde dig. Kan I se her er det paradoksale. Gud han ønsker de skal tage ind og udrydde alle kendanæerne. Ingen barmhjertighed. Men hvorfor? Fordi Gud kender perspektivet. Gud ved at hvis ikke de simpelthen bliver slagtet ned af dem her, så den afgudsstyrkelse de har, den vil smidte af på hele det jødiske folk. Og det betyder at så er Gud nødt til at skubbe det jødiske folk væk eller slå dem ihjel. Og det er ikke fordi Gud han elsker at slå folk ihjel, men det er ganske enkelt fordi folk har taget nogle valg om at de ikke vil Gud og de hader Gud til trods for altså I kan se jøderne i ørkenen, de har jo set de vildeste mirakler og tosserne de står og laver en guldkalv. De begynder at ofre til. Altså undskyld, men hvor idiotisk kan det være, når man, jeg forstår det slet ikke, men det viser menneskets korrupte hjerte. Det viser, jeg har brug for at have noget, jeg kan se. Jeg har brug for, derfor så gør jeg. Og folk de står jo vi op igennem hele det gamle testamente, så har vi afgudstyrkelse på afgudsstyrkelse på afgudsstyrkelse på grund af folks egoisme. Og derfor derfor kommer Gud med sin hånd og fejrer dem væk. Det er derfor han gør det, fordi Guds hjerte er retfærdigt. Og han ønsker vi skal have et retfærdigt hjerte. Vi skal ikke have et humanistisk hjerte. Vi skal være venlige, vi skal være flinke, vi skal selvfølgelig have de bibelske principper. Vi skal hjælpe folk med mad og tøj og alle de her ting, vi kan. Vi skal besøge folk i fængslet, hvis vi får lov at komme ind. Alle de her ting. Selvfølgelig skal vi det. Hvorfor? For at tale om Jesus, for hvad hjertet er fuldt med, løb af munden over med. Det må aldrig gå hen og blive en kæmpe organisation af humanisme eller humanitært arbejde, nødhjælp. Aldrig. Nej. Det skal være en motor, der ikke kan holde sin mund for Jesus Kristus. Og derfor kommer der nogle ting, man gør, og så udrydder man det, der er ondt. Man udrydder folk, som ikke vil vende sig fra afgudsstyrkelse. Det er ikke fordi, jeg siger til jer, jeg skal gå ud og slå dem ihjel, men hvis ikke de vil vende om, så prøv lige at overveje, er det dig der bliver påvirket af dem, eller er det dem der bliver påvirket af dig? Og det er et rigtig vigtigt spørgsmål at have. Og det er derfor der står vi skal vogte vores hjerte. Hvad er det du lytter på? Hvad er det du lukker ind? Og jeg vil sige ja have mængder af venner der ikke er troende. Gå ud og være lys for dem. Men hvis du kan mærke at det de har i verden begynder at farve dig så skal du træde et skridt tilbage. Så skal du få lukket alt det ud af dit hjerte som ikke behager Gud. Og så skal du overveje, om du skal trække dig fra de mennesker i en periode eller altid eller i hvert fald indtil Gud siger go igen. Så derfor er det så vigtigt at vi ikke sætter lighed imellem det at have et hjerte der er godt og så humanisme. For det er to vidt forskellige ting. Vi skal bevare vores hjerte. Vi skal beskytte det. Vi har også igen Jesus han er super genialt. Han kommer med en lignelse i Matthæus 21 28 til 32. Og der siger han: “Hvad mener I? En mand havde to sønner. Han gik hen til den første og sagde: “Min søn, gå ud og arbejde i vingården i dag.” Men han svarede: Nej, jeg vil ikke. Bagefter fortrød han og gik derud. Så gik den han hen til den anden søn og sagde det samme. Han svarede: “Ja, her men gik ikke derud. Hvem af de to gjorde deres fars vilje? De svarede: Den første. Jesus sagde til dem: Sandelig siger jeg, toldere og skøre skal gå ind i Guds rige før jer. For Johannes kom til jer og lærte jer vejen til retfærdighed, og I troede ham ikke. Men toldere og skøre troede ham, og skønt I så det, angrede I ikke bagefter og troede ham. Jesus han ønsker, det kan godt være vores kød siger nej, men så lyt til dit hjerte bagefter og så handel på det. Og det er ikke fordi, du skal lytte til dit hjerte som i fordi netop hjertet er bedragerisk. Men vi er også nødt til at stole på at når vi bliver genført kristne, når vi bliver døbt med vand og døbt med ånd, så får vi et nyt hjerte. Vi får et nyt hjerte. Og det nye hjerte bliver ledt af Guds ånd. Og derfor kan man mærke herinde, når man kommer til tro, at ens samvittighed den ændrer sig. Pludselig er der ting, man ikke har lyst til. Der er ingen, der har fortalt en, at det er forkert, men man kan bare mærke, puuh, det har det har jeg det. Ej, ikke, det skal jeg ikke. Det er det, Gud gør. Da jeg virkelig kommet i brand for Jesus. Jeg havde været lunken kristen i alt for mange år. Jeg altså gjorde alt det man ikke skulle, men jeg virkelig kommet i brand for Jesus sådan virkelig. Og jeg ikke var der på grund af en kirke, men jeg var der på grund af Jesus Kristus. Før der kom jeg i kirken på grund af fællesskabet, men pludselig så blev det vendt til nu kom jeg i kirken på grund af Jesus. Det var ham jeg havde fokus på. Der skete noget herinde. Der fik jeg et nyt hjerte. Derfor vandede han så meget herinde. Jeg var simpelthen nødt til, der var flere ting, jeg var nødt til at Der var ting, jeg var nødt til at adskille mig med. Der var ting, jeg ikke kunne være en del af længere. Der var mange sociale arrangementer. Vores lille mandlige gyserklub, vi havde, havde nær sagt, hvor vi så de vildeste gyserfilm. Ja, kunne ikke være en del af det. Jeg kunne slet ikke, jeg kunne forstår slet ikke. Nå, det er sådan set også ligegyldigt. Men det her med når du kan godt være at du siger et med din mund og så finder ud af bagefter, ups, så kan du mærke herinde Gud begynder at tale, så handel på det. Kom nu, handel på det. Å, men det er jo pinligt. Jeg taber ansigt overfor hvem? Overfor Gud eller overfor dine mennesk menneskelige venner? Hvem er det, du gerne vil ligne? Er det Jesus, eller er det dine venner, som sandsynligvis kun er dine venner, når du har det godt? Medmindre de elsker Jesus. Kødet og vores ånd ligger i konstant spid med hinanden. Vi gør det. Og det er derfor, vi startede med at læse, at vi skulle have styrken med i det. Vi skal have styrken med i det. Og apropos det her med at give et nyt hjerte, det står i Esekiels bog, enormt ordret. Ezekiels bog 36 25 til 27. Jeg vil stænke rent vand på jer, så I bliver rene. Jeg renser jer for al jeres urenhed og for alle jeres møgguder eller afguder. Jeg giver jer et nyt hjerte og en ny ånd i jeres indre. Jeg fjerner stenhjertet fra jeres krop og giver jer et hjerte af kød. Jeg giver jer min ånd i jeres indre, så I kan følge mine love og omhyggeligt holde mine bud. Jesus han siger i Matthæus 6:21, der siger han faktisk, hvor dit hjerte er, eller hvor din skat er, der er dit Og hvad er en skat? En skat, det er det der er vigtigt for os. Det er det, der betyder noget for os. Det er det, vi ikke vil give afkald på. En skat er noget man, altså hvis du tager en skat som en rigtig skat, det er sådan en du virkelig låser inde og tyerisikring rundt om og kæmpe kæder, altså hvis det er en stor skat, og virkelig virkelig virkelig passer på, at der ikke er nogen der stjæler den. Nogle gange så glemmer vi at behandle vores tro på samme måde. Så glemmer vi at beskytte. Vi glemmer at vogte den. Men der hvor vores skat er, det er der hjertet er. Og det er derfor, det må det bare altid være Jesus. Må det altid være ham. må det altid være ham som som vi virkelig vil og som er vores skat sådan helt Og det det der er interessant i det her, det er der står at vi skal blive et nyt menneske. Vi bliver et nyt menneske når vi bliver døbt til at tilhøre ham. Biblen taler også om det som det indre menneske på dansk eller the inner man på engelsk, som vi måske har hørt masse om. Og det interessante det er at det indre menneske som altså det er jo vores samvittighed. Det er jo det Gud har lagt herinde. Øhm det er så pudsigt at det bliver omtalt som et menneske. Det indre menneske. Det er der dit åndelige hjerte er. Dit indre menneske har brug for hjertet for at kunne leve. Og det er der Guds lov ligger. Det er der din samvittighed ligger. Det er der, du kan mærke, hvad der er ret og forkert. Det er, når dit indre menneske bliver fornyet. Det er simpelthen øhm, det er fantastisk. Og det vi skal passe på, det er Jesus han er så klar. Han er så klar. Han revser farisæerne og de skriftlærte. fordi de er ham i det ydre. Han siger faktisk det i Markusevangeliet 15 vers 8: Dette folk ærer mig med læberne, men deres hjerter er langt borte fra mig. For gaves dyrked de mig for det de lærer af menneskebud.” Og han kaldte skaren til sig og sagde: “Hør og forstå ikke det, som kommer ind i munden gør et menneske urent.” Det vil sige, der er ikke noget mad, der gør en urent, men det som kommer ud af munden, det gør et menneske urent. Han er så tydelig om det her, det der kommer ud af munden. Men farisæerne, de kunne jo godt sige de rigtige ting, men det var i deres ydre. Deres indre, deres inderman var sort. Der handlede det om, m hvordan kan jeg nu få ære? Hvordan kan jeg nu få allermest respekt, når jeg kommer i synagogen? Mm. Og hvad kan jeg nu læse? Hvis nu jeg lige brillerer mig med står deres bederemme, de var ekstra brede, og det var fordi så kunne de få anerkendelse. Så læser jeg, ah det er det her skriftsted vi læser. Så har jeg den fedeste. Uh. Så kommer de alle sammen og klapper mig på skulderen bagefter og siger, jeg har en rigtig rigtig god, rigtig rigtig god skriftlært. Hm. Det var det, de solede sig i. De solede sig i anerkendelsen. De solede sig i, hvordan folk, uh, han var godt nok dygtig, ham der Nikodemus hørt i hans undervisning. Åh, er der godt nok styr på de gamle testamentlige ting? Men dybt inde der var de rådende, fordi de samlede på, det var anerkendelse. Jeg tror ikke, at de bad den bøn. Gud, når jeg underviser, så vil jeg undervise for at ære dig. Vil du bare skralde alt det af, som ikke behager mig? Det tror jeg ikke, der var mange, der gjorde. Og det er det, vi skal gøre, uanset hvad vi gør. Og det handler ikke om undervisning og alt muligt andet, men det handler generelt i vores liv, i alt, hvad vi er, og alt, hvad vi har. Spørg Gud, hvad skal jeg skralde af? Hvad Hvad er det, der ikke behager dig? Hvad? Netop som som David han siger i salme 139: “Rensag mig, Gud og kend mit hjerte. Prøv mig at kende mine tanker. Det står i vers 24, 23 til 24. Prøv lige, prøv lige at bede den bøn. Rens af mig, Gud, og kend mit hjerte. Prøv mig og kend mine tanker. Se efter, om jeg følger afguds vej. Led mig af evighedens vej. Det er en ærlig bøn, hvis man beder den, når man er alene. Det er ikke en ærlig bøn, hvis man beder den, fordi nu står jeg foråren rigtig mange. Nu skal jeg bede den nu. Ej, de dernede, de hører ikke efter. Dem der hører. Hallo, hør lige. Jeg skal lige bede en bøn her, ikke? Altså, nej, nej, ikke glem det. [latter] Det her det foregår hjemme i dit lønkammer. Det foregår mellem dig og Jesus, fordi det er der, han forvandler. Det er der, han forvandler. Og det er der, du bliver forvandlet. Det er når du kommer til ham og lægger alt det ned som du har. Men dit hjerte det er centrum. Det er centrum for omvendelsen. Det er centrum for at hans ord kan komme herned. Fordi vi kan have altså jeg kan huske på et tidspunkt vi bad for en gut der kom til os. Nøj han kunne sin bibel. Er I tror simpelthen altså det siger ikke så lidt men han kunne den bedre end Jehovas Vidner. Han kunne den forfra og bagfra. Han kendte alt til, hvad der stod ind. Alt. Altså det var sådan, jeg sad og tænkte, hold da op, jeg troede jeg kunne min bibel, det kunne jeg ikke. Hm. Jeg sad og fik helt mindreværdskompleks over det der. Wow. Han havde bare et stort problem. Det hele det sad heroppe, og absolut intet af det. intøt sad hernede. Og da han gik, der havde jeg bare sådan tak Gud, fordi jeg ikke kender en brøg del af det, men jeg det jeg kender, det er hernede. Og må jeg bare kende endnu mere af dit ord og blive endnu mere sulten og gemme det hernede? Det nytter selvfølgelig skal vi kende Guds ord, og selvfølgelig er vi nødt til at læse det heroppe. Men det er med Guds ånd, vi skal forstå det. For Guds ånd taler til vores hjerte. Og det betyder, kommer vi til at stå i nogle situationer lige pludselig, hvor vi har brug for det, så minder Gud os om det, der står deri. Det gør han, fordi han er trofast. Paulus brev til Hebræerne kapitel 3 vers 12 til 14. Der står der: “Se tilbø, at der aldrig i nogen af jer skal være et ondt vantro hjerte. Så der sker frafald fra den levende Gud. Se tilbrødre, at der aldrig i nogen af jer skal være et ondt vantro hjerte, så der sker frafald fra den levende Gud. Hvad er det at være ond? Hvis vi læser, hvad Jesus han taler om, hvad det er at være ond, så er det faktisk at gå i synd, vandre i synd, man ikke vil vende om fra, så er man faktisk et ondt menneske. Det vilde af det hele, det er, hvis vi læser vers 13, det er enormt politisk ukorrekt at læse, specielt i en kristen forsamling. Puh. Der står nemlig her, men forman hinanden hver dag, så længe der er noget, der hedder i dag, for at ingen af jer skal blive forhærdet med syndens bedrag. For vi har delt i Kristus, hvis vi indtil det sidste holder urokkelig fast ved den tillid, vi havde i begyndelsen. Hvad står der? Vi skal formane hinanden. Der står jo i biblen, vi ikke må dømme hinanden. Der står, vi ikke skal være herre over hinanden. Ah, det gør der så ikke i min bibel. Der står, at vi ikke skal dømme verden, fordi det gør Gud. Men der står faktisk, vi skal i rettesætte hinanden. Og hvorfor skal vi det? Og hvordan? Fordi jeg har set mange misforståede forsøg prøver at i rettesætte hinanden. Så kommer man biblen, helst den største og tykkeste, og så gør man sådan her. Bang. Biblen siger, at du ikke må gøre sådan der. Så nu har jeg rettesat dem. Var jeg ikke dygtig? Øh, nej. Du får bare folk til at falde fra troen ved det der. Du får folk til at synes, det var super mærkelige mennesker, der er her. Jeg tror, jeg skal hjem. Nej. Den måde du rett og sætter på, det er ved at gøre det i kærlighed. Prøv at høre. Er du klar over, at når du gør sådan her, så åbner du op for det og det. Og når Gud ser på det, og jeg siger det her i kærlighed, for jeg ønsker du skal vende om fra det, fordi Gud han vil så gerne være sammen med dig, men han kan ikke være i nærheden af det her. Du er bare nødt til at sige det i kærlighed og sig det på en måde. Bed Gud om at lede dig. Men rigtig rigtig rigtig meget splid, der sker igennem tiden, sker fordi man ikke får sat ord på ting. Måske fordi man ikke får sat, hvad hedder det? Man ved, der er en, der går i synd. Og i stedet for at konfrontere og sige, jeg har hørt sådan og sådan, er det rigtigt? Nej. Nej. Så går man, og så laver man en rigtig god historie bagved, og så snakkes der, og så i og det der overhovedet ikke bibelsk, men det der er bibelsk her, det er at konfrontere. Det er at gå til, det er at gøre det i kærlighed. Og han tror på, hvis vi gjorde det, nej, hvor ville vi godt nok alle sammen vokse. Og vi vil hjælpe hinanden til ikke at gå på syndens vej, men på livets vej. Og det er jo derfor, der står, vi skal i rettesætte hinanden og formane hinanden. Det er netop for, at vi kan gå i enhed på livets vej, på den smalle vej. Hvis jeg ser en bror, der er på vej ud af den brede vej derude, og jeg ved, han har gået på den smalige før, så er det: “Hey, kom nu. Vil du ikke tilbage? Prøv at se, det her, det står i vejen. Det er det her, der har skubbet dig derud. Kom nu. Hvorfor? Fordi mit hjerte skal kalde på det rette. Har jeg lyst til det? Åh nej, det har jeg ikke. Fordi det kan skabe konflikter, og jeg er lidt konfliktsky. Så i øvrigt, så er jeg faktisk også rimelig introvert, når det kommer til stykket. Så jeg tror bare, jeg har det bedst derhjemme. Så kan alle de andre gøre det der. Men Gud har vist mig så mange gange, at den svære samtale, det er nogle gange det bedste samtale. Og den svære samtale, det er dig, der skal tage den, når du står der. Du skal ikke tale med, men du skal tage den svære samtale, fordi du skal holde dit hjerte rent, og du skal hjælpe den anden til at holde den andet hjerte rent. Der står øhm skal vi se om jeg kan finde det. Ja. V af med at læse Romerne 10. Fordi hjertet som Gud han har skabt i dig og i mig, det er kernen. Og det skal være centrum for vores tro og vores omvendelse. Når jeg siger hjertet, så snakker jeg ikke om det fysiske hjerte. Jeg snakker om det nye hjerte, som Gud har givet, hvor Guds lov Somvittigheden, om I vil det der er ret, det der er forkert. Ikke noget med at kunne mærke hinandens hjerter, så er vi over det new agelige spirituelle, fordi ovre i det her spirituelle, der er det kærligheden. Det er de universelle. Vi skal bare kunne mærke hinanden. Hvis vi kan mærke hinanden, så er alting godt. Og så er hjertet i øvrigt et centrum for al energi, positiv energi. Og det gør man rigtig, rigtig meget op i det spirituelle. Og det er ikke det, vi snakker om her. Det er hjertet i det nye menneske, som vi bliver den genførte kristne. Der står Romerne 109 til 10: For hvis du med din mund bekender, at Jesus er herre, og i dit hjerte tror, at Gud har oprejst ham fra din døde, skal du frelses. For med hjertet herinde tror man til retfærdighed. Og med munden bekender man til frelse, for hjertet er fuld af. Det løber munden over. Amen.

Luk