L’enseignement porte sur la manière dont la force de Dieu se manifeste précisément là où l’on se sent soi-même faible, impuissant et insignifiant, et sur la façon dont Il choisit délibérément les petits et les méprisés pour en faire des instruments utiles. On s’appuie sur les exemples de Gédéon, Samson et David, qui doivent tous reconnaître que leurs propres forces et leurs propres plans ne suffisent pas, mais que la véritable victoire vient lorsqu’ils marchent dans la foi et l’abandon à Dieu, qui les élève et agit à travers eux. On y encourage à rompre avec la « loi de Jante » et une humilité mal comprise, afin de pouvoir à la fois remercier Dieu pour les dons et la force qu’Il a placés en chacun, et Lui en rendre la gloire, au lieu de vivre dans l’orgueil ou le dénigrement de soi. On y encourage à reconnaître son impuissance sans Dieu, à se rendre dépendant de Lui, à se fier pleinement à la Bible en tant que Parole de Dieu, à renoncer à sa propre gloire et à son besoin de contrôle, et à agir par la foi, car on sait que Dieu est fidèle et qu’Il fera à nouveau ce qu’Il a déjà fait. L’enseignement montre comment l’espérance en l’Éternel est une attente active, qui s’entremêle avec la fidélité de Dieu et nos propres expériences avec Lui, et comment cette espérance donne de nouvelles forces et un « élan », qui nous permettent de prendre du recul, de voir l’histoire des autres et d’aimer et de servir selon la perspective de Dieu plutôt que selon notre regard égocentrique.

Ce cours passe en revue l’histoire de Lazare dans l’Évangile selon Jean, chapitre 11, verset par verset, et montre comment Jésus fait face à la déception, au chagrin, au doute et au mépris avec à la fois compassion et autorité. L'accent est mis sur le fait que Jésus attend délibérément que Lazare soit dans le tombeau depuis quatre jours afin de manifester la gloire de Dieu et de révéler s'il y a une confiance en Lui, qu'Il est véritablement la résurrection et la vie au milieu d'une situation désespérée. On invite à se reconnaître en Marthe et Marie, qui croient tout en reprochant, et à laisser Jésus nous appeler par notre nom pour nous sortir des « cimetières » de la vie où l’on a abandonné tout espoir. En même temps, il est souligné que la communauté a un rôle important à jouer pour « détacher » ceux que Jésus libère, afin que les liens du passé ne continuent pas à contrôler l’avenir.

L’enseignement explore en profondeur la signification de la « épine dans la chair » de Paul et la manière dont la grâce de Dieu est liée à la fois à la faiblesse, à la persécution et à la force dans la vie quotidienne. Il est souligné que l’épine dans la chair n’est pas nécessairement une maladie, mais plutôt une opposition persistante, et que nous devons lire le texte à la lumière de tout le témoignage de la Bible sur la guérison, la liberté et la bonté de Dieu. Il est encouragé à choisir l’humilité plutôt que l’orgueil, à agir selon sa foi et à considérer la grâce de Dieu comme une force active qui soutient au milieu des pressions, des épreuves et du combat spirituel. L'accent est mis sur le fait que la grâce de Dieu sauve, forme, équipe et donne une identité, afin que nous puissions vivre dans la sainteté, demeurer dans la communion et tenir bon lorsque la résistance se manifeste.

L'enseignement explique ce que signifie le fait que notre vie, notre communauté locale et l'Église universelle tout entière constituent un temple sacré pour Dieu. On y parle de la manière dont Jésus nous a rachetés, afin que nous ne nous appartenions plus à nous-mêmes, mais que nous soyons appelés à vivre comme des offrandes vivantes, utilisant notre corps, notre temps et nos forces pour honorer Dieu au quotidien. On nous encourage à vivre au sein d’une communauté chrétienne engagée, où chacun est une pierre vivante dans l’édifice de Dieu, et où nous nous soutenons et nous encourageons mutuellement au lieu de nous critiquer. On met en garde contre la tiédeur, l’égocentrisme et la pollution spirituelle causée par ce que nous voyons, entendons et absorbons, et on nous invite à laisser Dieu purifier et entretenir le temple, afin qu’il soit un lieu où Jésus est au centre et où les gens rencontrent Sa présence.

Ce cours traite de la longue course vers le royaume de Dieu et montre comment la vie chrétienne est une course qui exige de l’endurance, de l’obéissance et de la fidélité au fil du temps. Des images tirées du sport, du travail manuel et d’une série de personnages bibliques tels que Noé, Abraham, Joseph, Moïse, Ésaïe, David et Samuel sont utilisées pour montrer que l’appel de Dieu implique souvent de longues périodes de silence, d’adversité et de dur labeur sans résultats immédiats. On y encourage à s’accrocher à ce que Dieu a dit une fois, même lorsque les sentiments, le corps et l’environnement disent « abandonne », et à considérer le temps de formation comme une partie importante du plan de Dieu. L’objectif est d’encourager chacun à demander à Dieu où il peut faire la différence pour le royaume de Dieu, et à choisir de continuer à courir la course qu’Il a placée devant nous, avec la confiance qu’Il la bénira et l’utilisera.

L'enseignement examine pourquoi les prières sont parfois perçues comme bloquées, même lorsqu'il y a de la foi et de la prière dans la vie. Elle met en évidence un certain nombre de domaines bibliques susceptibles d’empêcher l’exaucement de la prière, tels que le péché conscient, les cœurs endurcis, le manque de pardon, les relations brisées, la négligence envers les pauvres, l’hypocrisie dans la prière et l’infidélité dans le mariage. Il est recommandé de laisser Dieu examiner nos motivations, notre conscience et nos relations, de rechercher la réconciliation, de vivre dans la repentance et de laisser notre cœur être tout à fait sincère et engagé dans la prière. Le but n’est pas de susciter des remords, mais d’ouvrir la voie à une vie de prière plus intense, où règne la franchise envers Dieu, et où les prières ne sont pas seulement prononcées, mais aussi entendues et exaucées.

L'enseignement aborde le tourbillon de pensées et les inquiétudes, et montre comment les pensées récurrentes sur le passé, l'avenir, l'identité, la santé et le monde peuvent nous paralyser et nous priver de joie. Il met en avant l’appel de la Bible à démolir les forteresses de l’esprit, à soumettre les pensées à l’obéissance au Christ et à renouveler l’esprit par la parole de Dieu, plutôt que d’être dominé par la peur et les schémas négatifs. Il nous est demandé de faire le choix conscient de ne pas vivre dans l’inquiétude, mais de planifier et d’agir de manière responsable en faisant confiance à Dieu, et de laisser Jésus être le général, dont les paroles pèsent plus lourd que nos propres pensées et celles des autres. L'accent est mis sur le fait de se réjouir dans le Seigneur, de présenter ses désirs à Dieu dans la prière, de laisser la paix de Dieu garder son cœur et ses pensées, et d'aller porter du fruit, afin que la foi ne soit pas seulement des mots, mais une vie d'obéissance et de confiance.

L'enseignement explique ce que signifie la première récolte dans la Bible, depuis la loi de Moïse, Abraham et Melchisédech jusqu'à Jésus en tant que premier-né, et montre comment ce principe reste d'une grande actualité aujourd'hui. Il est souligné qu’il ne s’agit pas seulement de la dîme et de l’économie, mais de donner à Dieu le premier et le meilleur de notre temps, de nos ressources, de notre amour et de notre attention, tandis que nous vivons en économie commune avec le Ciel. Il est recommandé de laisser le Saint-Esprit guider notre service de don, afin qu’il ne s’agisse pas de se contraindre à respecter un chiffre, mais de vivre avec un cœur généreux, où le sacrifice doit réellement se faire sentir. En même temps, on met en garde contre la théologie de la prospérité et l’égocentrisme, et on insiste sur le fait que le véritable objectif est de faire passer le royaume de Dieu en premier, de bénir les autres et de compter sur Sa provision, lorsque l’on donne le premier à Dieu.

L'enseignement porte sur la paix fondamentale de Dieu et sur la raison pour laquelle de nombreux croyants continuent de vivre dans l'inquiétude, même s'ils croient en Jésus. L'accent est mis sur la manière dont la peur, la honte, le besoin de contrôle, les vieilles pensées et le manque de confiance en Dieu volent la paix du cœur. On encourage non seulement à connaître la parole de Dieu intellectuellement, mais aussi à la mettre en pratique au quotidien et à croire que Ses promesses s'appliquent aussi à nous personnellement. En même temps, il apparaît clairement que la paix grandit souvent lorsque le regard se détourne de soi-même pour se tourner vers le service, l’amour et l’obéissance à Dieu. L’appel est lancé de laisser la paix du Christ régner dans le cœur, afin que la vie ne soit pas dominée par les inquiétudes, mais par la confiance, la sérénité et la présence de Jésus.

L'enseignement porte sur ce que signifie concrètement aimer son prochain comme soi-même, et pourquoi cela est tout à fait central dans le royaume de Dieu. On montre comment l’amour du prochain ne repose pas sur des sentiments, mais sur un amour sacrificiel qui choisit d’agir pour l’autre, même lorsque cela a un coût. On encourage à considérer le prochain non seulement comme ceux de son propre « groupe », mais comme les personnes que Dieu met sur notre chemin au quotidien. Il apparaît clairement que l’aide apportée aux faibles, aux vulnérables et aux laissés-pour-compte est prise très au sérieux par Dieu, comme si elle était faite à Jésus lui-même. On est appelé à prier pour qu’on nous montre qui est notre prochain, et à vivre dans l’ouverture, la générosité et l’obéissance, même lorsqu’il n’y a ni remerciements ni contrepartie.

L'enseignement aborde le parler en langues en parcourant chronologiquement la Bible et en examinant ce qui y est réellement écrit sur le sujet. Des paroles mêmes de Jésus dans l'Évangile selon Marc, selon lesquelles certains signes accompagneront ceux qui croient, jusqu'au déroulement dramatique du jour de la Pentecôte, où le Saint-Esprit descend sur les disciples. La différence entre les différents types de parler en langues est expliquée – tant le parler public, qui doit être interprété dans la communauté, que le parler personnel, qui édifie notre propre vie spirituelle. On nous encourage à rechercher activement les dons spirituels et à ne pas laisser l’orgueil ou de fausses attentes nous empêcher de recevoir ce que Dieu veut nous donner. Le parler en langues n’est pas quelque chose qui a disparu avec les apôtres, mais un signe qui doit accompagner tous les croyants jusqu’au retour de Jésus.

L'enseignement porte sur l'identification et la destruction des forteresses démoniaques, qui sont des schémas de pensée et des mensonges que le diable érige dans notre esprit. Il explique comment le diable utilise l'infériorité, la maladie, l'orgueil, la religiosité, le contrôle et la peur pour nous isoler de Dieu et nous empêcher de vivre pleinement notre potentiel. Des conseils pratiques sont donnés sur la manière dont nous pouvons activement démanteler ces forteresses par la sanctification, l’humilité, la Parole de Dieu et des actions concrètes qui montrent que nous prenons la décision de croire en la vérité de Dieu plutôt qu’aux mensonges du diable. On nous encourage à faire des choix de vie avec Dieu pour nous dépouiller de l’ancien homme et renouveler notre esprit, afin de pouvoir vivre dans la liberté et constituer une menace pour le royaume du diable.