Le parler en langues est un sujet qui suscite beaucoup de débats parmi les chrétiens, car il existe tant d’opinions différentes sur la question de savoir s’il est accessible à tous les croyants, s’il a disparu avec les apôtres et comment il doit être utilisé. Andreas Slot-Henriksen aborde ici le sujet du parler en langues en parcourant la Bible de manière chronologique et en examinant tous les passages qui y font référence. Le tout premier passage se trouve en fait chez Jésus lui-même, dans l’Évangile selon Marc, chapitre 16, où, juste avant d’être élevé au ciel, il dit que certains signes accompagneront ceux qui croient – parmi lesquels le fait de parler en langues, de chasser les démons et de guérir les malades. Ces paroles comptent parmi les dernières prononcées par Jésus, ce qui rend d’autant plus important de les prendre au sérieux.
Le jour de la Pentecôte, nous voyons comment le Saint-Esprit descend sur les disciples avec un grand souffle et des langues de feu, et ils se mettent tous à parler en d’autres langues. Ce qui est extraordinaire, c’est que des gens de nombreuses nations différentes les entendent chacun parler dans leur propre langue maternelle des grandes œuvres de Dieu. Les disciples eux-mêmes ne comprennent pas ce qu’ils disent, mais c’est l’Esprit de Dieu qui leur donne les mots. Il est intéressant de noter que les Juifs pieux comprennent ce qui est dit, tandis que d’autres se moquent et disent que les disciples sont ivres. Cela montre que Dieu révèle son message à ceux qui ont un cœur sincère.
Plus loin dans les Actes des Apôtres, Pierre rencontre le païen Corneille, et tandis que Pierre prêche l’Évangile, le Saint-Esprit descend sur tous les païens rassemblés, et ils parlent en langues, signe que l’Esprit est venu. Cela choque les Juifs croyants qui accompagnent Pierre, car cela montre clairement que le Saint-Esprit n’est pas réservé aux Juifs, mais à tous ceux qui croient. Dans le chapitre 19 des Actes des Apôtres, Paul rencontre à Éphèse des disciples qui n’ont jamais entendu parler du Saint-Esprit. Lorsqu’il leur impose les mains, le Saint-Esprit descend sur eux, et ils parlent en langues et prophétisent. Cela montre que de nombreux croyants agissent par leurs propres forces, sans la puissance du Saint-Esprit, jusqu’à ce qu’ils reçoivent le baptême du Saint-Esprit.
Dans la première épître aux Corinthiens, Paul parle des différents types de langues. Il y a une différence entre le parler en langues destiné à un usage public dans l’Église et le parler en langues personnel, qui sert à notre édification. Lorsque nous nous réunissons pour le culte, différentes personnes reçoivent différents dons : l’une reçoit le don des langues, une autre celui de l’interprétation, une troisième celui de la prophétie. C'est pour l'édification de l'Église. Cela ne signifie pas que seuls quelques-uns peuvent parler en langues, mais que les dons sont répartis différemment au sein de l'assemblée, afin qu'il y ait de l'ordre et non du chaos. Paul dit en effet clairement qu'il aimerait que tous parlent en langues, mais que la parole prophétique est encore plus importante, car elle édifie les autres.
Le parler en langues personnel est destiné à notre temps de dévotion et de prière. Lorsque nous parlons en langues en privé, nous ne nous adressons pas aux hommes, mais à Dieu. Nous ne le comprenons pas nous-mêmes, mais l’Esprit prie à travers nous par des soupirs inexprimables. Paul écrit que celui qui parle en langues s’édifie lui-même, et il rend grâce à Dieu de parler en langues plus que tous les autres. Cela montre à quel point ce don est important dans notre vie spirituelle personnelle. Beaucoup de chrétiens ne savent pas qu’ils peuvent recevoir le Saint-Esprit et parler en langues, car ils croient que cela a pris fin avec les apôtres ou que cela n’est réservé qu’à quelques élus.
Mais Paul écrit clairement que l’amour ne disparaîtra jamais, tandis que les dons prophétiques prendront fin et que le parler en langues cessera. Beaucoup utilisent cela comme preuve que le parler en langues a cessé. Mais quand cela doit-il arriver ? Lorsque viendra ce qui est parfait. Et qu’est-ce qui est parfait ? C’est Jésus-Christ. Lorsqu’Il reviendra, nous n’aurons plus besoin de fragments de révélation par le parler en langues et la prophétie, car alors nous Le verrons face à face. Jusqu’à ce moment-là, le parler en langues est toujours disponible et nécessaire.
Il existe fondamentalement trois ou quatre types de parler en langues. Le premier est une langue régulière, comme nous l’avons vu le jour de la Pentecôte, où les gens la comprennent réellement comme une vraie langue. Le deuxième est le parler en langues qui doit être interprété au sein d’une assemblée. Le troisième est le parler en langues personnel pour l’édification, que personne ne comprend, mais que l’Esprit utilise dans notre vie de prière. Le quatrième est également un parler en langues personnel, mais où nous prions pour les autres sous la direction de l’Esprit, sans savoir nous-mêmes ce que nous demandons. L'Esprit peut nous réveiller la nuit et nous appeler à prier en langues pour un frère ou une sœur qui a besoin d'intercession.
Lorsque nous utilisons le parler en langues dans la communauté, cela doit se faire correctement. Au maximum deux ou trois personnes peuvent parler en langues au cours d'une réunion, et il doit y avoir quelqu'un pour l'interpréter. S’il n’y a personne pour interpréter, il faut garder le silence dans l’assemblée – mais on peut toujours parler à soi-même et à Dieu. Il ne s’agit pas d’interdire le parler en langues, mais d’instaurer l’ordre. Nous pouvons utiliser le parler en langues personnel à tout moment dans notre vie de prière, mais le parler en langues en public nécessite une interprétation pour édifier l’Église.
De nombreux chrétiens ont le Saint-Esprit en eux, mais n’ont jamais ouvert la porte au parler en langues, car ils ont une fausse attente. Ils croient qu’ils doivent avoir tout le vocabulaire en tête et une prononciation parfaite avant de pouvoir commencer. Mais le parler en langues consiste à oser ouvrir la bouche, à émettre des sons et à faire confiance à Dieu pour qu’il donne les mots. Cela commence souvent tout doucement et modestement, mais à mesure que nous nous exerçons et que nous l’utilisons, cela grandit. L’orgueil peut également nous empêcher d’utiliser le parler en langues, car nous avons peur de ce que les autres pensent, ou nous nous sentons humiliés. Mais lorsque nous mettons notre orgueil de côté et osons obéir à l’appel de Dieu, nous faisons l’expérience de Sa grandeur.
Le parler en langues est un signe qui doit accompagner ceux qui croient. Jésus l’a dit clairement. Ce n’est pas quelque chose que nous pourrions peut-être expérimenter si nous avons de la chance. C’est quelque chose qui doit faire naturellement partie de notre vie chrétienne. Lorsque le Saint-Esprit vient sur nous, nous recevons la puissance d’être les témoins de Jésus, de chasser les démons, de guérir les malades et de parler en nouvelles langues. Nous devons rechercher les dons de l’Esprit, et non nous contenter de ce que nous avons. Paul nous exhorte à rechercher activement ces dons, en particulier ceux qui édifient les autres, mais aussi le don personnel du parler en langues, qui fortifie notre propre vie spirituelle.
Citation tirée de l'enseignement : Jésus dit que ces signes accompagneront ceux qui croient. Il ne s'agit pas de vous retrouver face à des croyants et de voir si ces signes les accompagnent, si vous avez de la chance. Il dit que ces signes accompagneront ceux qui croient.
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