Fortifiez-vous dans le discipulat grâce à un enseignement biblique. Apprenez ce que signifie suivre Jésus dans la vie quotidienne, grandir spirituellement et aider d’autres à devenir des disciples par une mise en pratique concrète et l’amour.
Attention : des écarts et des erreurs peuvent exister, car le texte ci-dessous a été transcrit et ajusté automatiquement.
Parce que si nous sommes fiers de louer Dieu, pourquoi avons-nous peur en tant qu’êtres humains ? Dieu ferme la bouche de nos adversaires quand nous le louons. C’est une arme. As-tu faim quand tu viens à Dieu ? Ou es-tu déjà rassasié par toutes les autres choses dont tu t’es rempli ?
Une vie d’adoration. Cela concerne autant les choix que tu ne fais pas. Parce que si Dieu te demande de faire quelque chose et que tu ne le fais pas, ce n’est pas une vie d’adoration. Parce que l’adoration. Mais ce dont je vais parler aujourd’hui, c’est d’une vie d’adoration. Un peu de louange, un peu de remerciement, un peu d’adoration, un bon mélange.
Mais d’abord, je vais peut-être clarifier un peu ces définitions. Qu’est-ce que la louange ? Qu’est-ce que l’adoration ? Qu’est-ce que le remerciement en réalité ? On peut dire que la louange, c’est chanter ou exprimer à Dieu. Donc, la louange à Dieu. L’adoration, j’en parlerai beaucoup aujourd’hui. Mais c’est plus se prosterner, l’honorer et se soumettre. Et c’est à la fois en mots, physiquement aussi, mais c’est aussi cette action, en fait un mode de vie en adoration.
Et puis nous avons le remerciement, qui est quelque chose que nous venons de faire, venir devant lui avec reconnaissance et remercier Dieu pour ce qu’il a fait. Et peut-être que c’est un peu cliché de commencer par ça, mais je pense qu’il est important de bien comprendre quel est le but de l’adoration ? Qui doit être adoré ? Pourquoi ? Et pourquoi adorons-nous vraiment ?
Je crois que la Bible est assez claire sur le fait que c’est Dieu seul. C’est lui qui doit être adoré. Jésus répond, par exemple, quand Satan vient et essaie de le tenter, Jésus dit. C’est Luc 4:8, si vous voulez le noter. Il est écrit : « C’est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras, et lui seul tu serviras. » C’est Dieu seul.
Et on le voit aussi souvent dans les Psaumes, par exemple 95:6, où il est écrit : « Venez, prosternons-nous et adorons notre Dieu. Agenouillons-nous devant le Seigneur, notre créateur. » Et puis il y a cette autre partie où Dieu cherche en fait des adorateurs. Il cherche quelqu’un qui peut l’adorer, parce que cela apporte de la gloire à Dieu.
Et on le voit par exemple dans l’Évangile de Jean, chapitre 4, versets 23 à 24. Il est écrit : « Mais l’heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité. Ce sont là les adorateurs que le Père recherche. Dieu est esprit, et ceux qui l’adorent doivent adorer en esprit et en vérité. »
Et tout d’abord, je pense que c’est une question qui revient assez souvent : qu’est-ce que cela signifie d’adorer en esprit et en vérité ? Mais Dieu nous a donné l’esprit. Dieu nous a donné le Saint-Esprit. Donc c’est aussi cela, adorer ou prier, chercher Dieu sous la direction de l’esprit. Par exemple, le parler en langues.
Et la Bible est la vérité. Donc si tu commences à adorer Dieu pour ce qu’il dit qu’il est, alors tu adores Dieu en vérité. Et Dieu veut quelqu’un qui le cherche avec un cœur sincère. Quelqu’un qui veut vraiment le chercher et pas seulement chercher le cadeau qu’il donne. Quelqu’un qui veut le chercher quoi qu’il en coûte. Quelqu’un qui veut le chercher sans compromis. C’est ce qui honore Dieu. Et c’est ce qu’il cherche.
Nous devons adorer Dieu parce qu’il est saint. Parce qu’il est roi. Parce qu’il est créateur. Parce qu’il est sauveur. Et j’aurais pu dire bien d’autres mots là. Mais Dieu est bon.
Mais ce dont je vais parler aujourd’hui, je vais me concentrer sur trois parties. La gratitude et la louange, ce qu’on appelle « praise » en anglais, et puis l’adoration.
Ce qu’on appelle « worship » en anglais. Oui. Et c’est peut-être, bien sûr, un peu exagéré, parce que toutes ces trois choses peuvent, en fait, se mélanger un peu. Mais j’essaie de les séparer un peu et d’expliquer ce que la Bible dit sur chaque chose. Surtout l’adoration, car c’est ce qui sera mon focus aujourd’hui.
Mais par exemple, la gratitude. La gratitude, nous reconnaissons la grandeur de Dieu. Laissez-moi le dire encore. Nous reconnaissons la grandeur de Dieu. Et je trouve cela assez intéressant, parce que si nous allons par exemple au Psaume 100 verset 4, il est écrit que nous devons entrer par les portes du temple avec des chants de reconnaissance, entrer dans ses parvis avec joie, louer son nom et le remercier. Il est écrit les portes du temple, c’est donc la première chose que nous franchissons pour entrer dans sa présence. Cela signifie entrer avec reconnaissance, entrer avec joie.
Et je trouve cela un peu, je trouve cela un peu sympa, parce que le billet d’entrée est la reconnaissance. Le billet d’entrée pour les parvis, c’est la louange. Donc cela, entrer dans sa présence avec reconnaissance. Nous le voyons par exemple aussi dans Colossiens chapitre 3 versets 16 à 17. Je sais qu’il y a beaucoup de versets bibliques, mais vous devez juste suivre, notez-les ou quelque chose. Il est écrit : « Que la parole du Christ habite abondamment en vous, afin que vous puissiez vous enseigner et vous avertir les uns les autres avec sa sagesse. » Chantez des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels avec reconnaissance dans votre cœur envers Dieu. Que tout ce que vous dites et faites soit motivé par l’obéissance au Christ et la reconnaissance envers Dieu, le Père, pour tout ce que vous avez reçu par le Christ.
Laissez-moi juste relire le verset 17. Que tout ce que vous dites et faites soit motivé par l’obéissance au Christ et la reconnaissance envers Dieu, le Père, pour tout ce que vous avez reçu par le Christ. Et je trouve cela un peu intéressant, que tout ce que nous faisons doit être motivé par la reconnaissance et l’obéissance envers Dieu. Et l’obéissance pourrait aussi être un peu traduite par adoration, car les deux mots sont en fait assez proches l’un de l’autre, mais j’en parlerai plus tard.
C’est la gratitude. Je ne vais pas entrer plus en profondeur là-dessus, car ce n’est pas mon focus ce soir. Mais si nous passons à la louange, ce qu’on appelle « praise » en anglais, nous reconnaissons la grandeur de Dieu… désolé, dans la gratitude nous reconnaissons la bonté de Dieu, et dans la louange nous reconnaissons la grandeur de Dieu. J’aime cela dans les psaumes, il est écrit quelque part que nous bâtissons, ou Dieu trône sur notre louange. Et c’est quelque chose qui m’a vraiment beaucoup aidé dans la louange.
C’est cela, imaginer physiquement, que lorsque je suis assis et que je loue Dieu, je construis un trône sur lequel il peut s’asseoir. Je construis le trône, car il trône sur ma louange. Je l’imagine assez souvent. Et autre chose. Nous le voyons en fait. Prenons par exemple le Psaume 106 verset 47. Il est écrit : « Sauve-nous, Seigneur notre Dieu. Rassemble-nous parmi les nations, afin que nous puissions remercier ton saint nom et être fiers de te louer. » Et je veux juste remarquer à nouveau l’ordre. D’abord il est écrit : « Remercions ton saint nom et ensuite soyons fiers de te louer. » Donc d’abord la reconnaissance et ensuite la louange.
Et puis cela, être fier de louer Dieu. Et quand je lisais ce verset biblique, cela m’a un peu frappé, parce que je ne sais pas pour vous, mais en tout cas j’ai eu beaucoup de conversations avec des gens à l’époque où j’étais au lycée, où les gens disaient, je trouve cela un peu audacieux parfois de sortir les mains des poches pendant la louange ou je ne sais pas.
Je souhaite être un peu plus libre, mais je n’y arrive pas complètement, car il y a tellement de monde. Que pensent-ils de moi ? Mais il y a une essence dans ce verset biblique que nous n’avons pas comprise. Parce que si nous sommes fiers de louer Dieu, pourquoi avons-nous peur en tant qu’humains ? Si nous sommes fiers de louer Dieu, pourquoi avons-nous peur en tant qu’humains ?
Et c’est peut-être quelque chose que tu dois intégrer dans ta propre vie. Je ne sais pas où tu en es, mais si tu es fier de louer Dieu, pourquoi as-tu peur en tant qu’humain ? Une autre chose, c’est que dans le Psaume 8, il est écrit que tu as fait en sorte que les petits enfants louent ta gloire pour faire taire tes adversaires. Tu as fait en sorte que les petits enfants louent ta gloire pour faire taire ton adversaire.
Et c’est un peu intéressant qu’il soit question de petits enfants ou de nourrissons dans d’autres traductions. Que Dieu, il a choisi les plus petits, ceux qui sont vus comme les plus faibles dans le monde. Mais ce qu’il fait, c’est qu’il leur donne en fait l’arme la plus puissante. Il a choisi les plus faibles et leur donne l’arme la plus puissante. Et je pense que c’est très révélateur du royaume de Dieu, car c’est souvent ce qu’il fait.
Tous ceux qui sont considérés comme faibles aux yeux du monde, ce sont eux qu’il choisit et à qui il donne l’arme la plus puissante, à savoir la louange et la foi en lui. Mais quelque chose qui m’a aussi beaucoup parlé, c’est que les nourrissons ne sont pas nécessairement conscients de tout ce à quoi ils ont accès, de tout ce qu’ils ont reçu. Et je pense souvent que nous ne sommes pas vraiment sûrs d’avoir compris ce à quoi Dieu nous a donné accès à travers la louange.
Il est dit que cela fait taire nos adversaires. Réfléchis un peu à cela. Cela fait taire notre adversaire. Cela signifie que Dieu travaille en fait à travers notre louange. Et c’est peut-être un peu cliché, mais Dieu fait taire notre adversaire quand nous louons. C’est une arme.
Et on le voit par exemple dans l’Ancien Testament, où ce roi Josaphat ou peu importe comment il s’appelle en danois, je ne sais pas. Il envoie les chanteurs de louange en premier dans la guerre qu’il doit mener, n’est-ce pas ? L’armée d’abord, et ensuite les chanteurs de louange, mais il envoie les chanteurs de louange en premier. Et ce qui se passe, c’est que l’armée ennemie est tellement confuse qu’elle finit par s’attaquer elle-même.
Et c’est assez intéressant, car ici leurs armes ne sont pas des armes physiques, mais encore une fois la louange, que Dieu a mise dans leur bouche. Dieu a donné aux plus faibles ou aux plus petits l’arme la plus puissante. Mais ce sur quoi je veux vraiment mettre l’accent ce soir, c’est l’adoration. À savoir, nous reconnaissons la sainteté de Dieu.
Et la sainteté, c’est un mot qui a un peu bon goût dans la bouche. Sainteté. Voilà. C’est un peu différent des deux autres, car la gratitude et la louange, c’est quelque chose que nous exprimons d’une manière ou d’une autre avec notre bouche. C’est quelque chose que nous pouvons formuler. Mais l’adoration, c’est d’une certaine manière un peu différent, car c’est un peu plus physique, mais ce n’est pas seulement s’agenouiller ou quelque chose comme ça.
Non, c’est en fait une attitude. C’est une attitude dans notre vie. C’est en quelque sorte un style de vie. C’est une attitude intérieure. Et c’est assez amusant, car tous les mots utilisés dans la Bible, quand on parle de louange ou d’adoration, que ce soit en grec ou en hébreu, parlent d’une certaine manière d’une attitude du corps, c’est-à-dire une attitude avec ton corps, comme.
Et le mot le plus naturel ou le plus courant pour l’adoration dans la Bible décrit le fait de s’agenouiller ou de se prosterner face contre terre dans une profonde révérence pour Dieu.
Le mot adoration décrit le fait de se pencher ou de s’agenouiller avec le visage vers le sol. Donc l’adoration est en fait aussi une chose physique. Cela décrit quelque chose de physique, que nous pouvons d’une certaine manière avec notre corps louer ou adorer Dieu.
Donc cette idée de louange et d’adoration et tout ça, ce n’est pas juste, je pense que nous devons élargir notre perspective un peu, pour ne pas simplement penser que c’est de la louange avec un piano et un micro, comme. Mais la louange, l’adoration, c’est quelque chose que nous faisons aussi physiquement avec notre corps.
Ou autre chose par exemple, c’est le mot hébreu pour action de grâce. Action de grâce. C’est toda. Et c’est un mot qui vient d’un, maintenant ça devient un peu technique, mais ça vient du verbe au cœur, qui décrit souvent une adoration où les mains sont en fait tendues vers Dieu ou oui, tendues vers le haut et vers Dieu.
Et c’est cette idée de, je ne sais pas si vous vous êtes déjà posé la question, pourquoi levons-nous les mains ? Pourquoi faisons-nous cela en fait ? Et puis on est juste un peu comme, eh bien c’est parce que je veux honorer Dieu. C’est ce que je veux. Mais il y a en fait un mot hébreu entier pour cela. Cela signifie que nous levons nos mains. Que nous faisons quelque chose de physique envers Dieu. Cela signifie dire merci à Dieu.
Mais maintenant j’ai beaucoup parlé de ces choses physiques. Nous pouvons nous agenouiller, nous pouvons mettre notre tête vers le sol, nous pouvons lever nos mains vers Dieu, nous pouvons aussi danser et plein d’autres choses. Tout cela est de l’adoration. Mais c’est juste que ce n’est pas seulement physique. C’est une attitude. Et c’est ce que j’ai mentionné un peu avant. Laisse-moi approfondir cela.
Mais juste cette idée, que signifie vraiment le mot adoration ? Car cela signifie montrer la plus haute forme d’honneur, de dévouement ou de soumission à Dieu. Et quand j’ai réfléchi à cela hier, j’en suis arrivé à cette conclusion que j’ai notée. Cela sonne très bien. L’adoration est la réponse de l’homme à la grandeur et à la sainteté de Dieu, où l’on se prosterne devant lui, l’honore et lui obéit.
Obéir, c’est une forme d’attitude. C’est une forme de disposition. On lui donne l’honneur qui lui revient seul. L’adoration pointe toujours vers Jésus. On doit pouvoir voir Jésus dans notre adoration.
Et quand j’ai réfléchi à cela hier, une phrase m’est venue à l’esprit, et c’est que la rencontre avec la sainteté de Dieu doit conduire à un changement d’attitude dans notre vie. Laisse-moi le dire encore une fois. La rencontre avec la sainteté de Dieu doit conduire à un changement d’attitude dans notre vie.
Parce que Dieu est saint, il est souverain, il est tout-puissant. Mais le fait que Dieu soit saint signifie que le péché est un non. Cela signifie que nous ne pouvons pas penser que nous allons servir Dieu et en même temps choisir de vivre dans ce que Dieu déteste. Ce sont des pôles opposés. Cela ne va pas ensemble.
Donc quand la rencontre avec la sainteté de Dieu nous touche, cela doit conduire à un changement d’attitude dans notre vie. Et ce sont des choix radicaux. De quoi te nourris-tu ? C’est-à-dire, qu’est-ce que tu regardes ? Qu’est-ce que tu écoutes ? Quelles sont les conversations auxquelles tu participes ? Te remplis-tu de frustration ? Ou entraînes-tu les fruits de l’esprit ?
Qu’est-ce qui se passe en toi, comme ? Quelle est ton attitude intérieure ? Et es-tu affamé quand tu viens à Dieu ? Ou es-tu déjà rassasié par toutes les autres choses dont tu t’es rempli ? Parce que si nous nous remplissons de toutes les autres choses, nous finissons par être rassasiés quand nous venons à Dieu. Et alors nous ne sommes pas vraiment affamés de ce qu’il a, parce que nous nous sommes rassasiés ailleurs.
Je crois que si tu ressens que tu n’as pas faim quand tu viens à Dieu, essaie de lui demander aujourd’hui : « Dieu, est-ce que je me nourris d’autre chose ? De quoi est-ce que je me nourris ? » Ce sont des choses que nous pouvons faire, des choses que nous pouvons changer dans notre vie, qui peuvent nous rapprocher de Dieu ou nous amener à vivre plus radicalement avec lui.
Mais une vie d’adoration, c’est aussi beaucoup à propos des choix que tu ne fais pas. Parce que si Dieu te demande de faire quelque chose et que tu ne le fais pas, ce n’est pas une vie d’adoration. L’adoration et l’obéissance sont tellement liées. Si Dieu t’a demandé de faire quelque chose et que tu ne le fais pas, c’est de la désobéissance. Ce n’est pas de l’adoration.
Dans Hébreux chapitre 12 verset 14, il est écrit : « Recherchez la paix avec tous, et la sainteté, sans laquelle personne ne verra le Seigneur. » Sans sainteté, personne ne verra le Seigneur. Et je crois que c’est une clé dans notre vie avec Dieu. Parce que la sainteté est si importante dans notre rencontre avec Dieu.
Mais l’adoration peut sembler un peu abstraite quand on en parle comme ça. J’aimerais prendre un exemple dans la Bible qui m’a beaucoup parlé récemment, à propos d’un homme qui a vraiment vécu dans l’adoration. Et cet homme, c’est Abraham. Je vais donc en parler un peu.
Mais d’abord, je vais vous lire un passage dans la Bible. C’est dans Genèse chapitre 22, je crois. Versets un à, laissez-moi voir. Je l’ai noté ici. Un à 14. Ce que je vais lire maintenant concerne le passage où Abraham est en route pour sacrifier son fils Isaac. Un acte d’obéissance ou un acte d’adoration, on pourrait dire. Je sais que c’est un peu long, mais suivez-moi. C’était Genèse 22.
Plus tard, Dieu mit à l’épreuve la foi et l’obéissance d’Abraham. Cela se passa ainsi. Dieu appela Abraham. « Oui, Seigneur, » répondit-il. « Je t’écoute. » Prends ton fils unique Isaac, que tu aimes tant, et rends-toi au pays de Morija. Là, tu l’offriras en holocauste sur une montagne que je te montrerai.
Le lendemain matin, Abraham se leva très tôt et appela deux de ses jeunes serviteurs. Il leur demanda de fendre du bois pour le bûcher destiné à l’holocauste, et de préparer un âne pour le voyage. Ensuite, il appela Isaac, et ils se mirent tous en route vers l’endroit que Dieu lui avait indiqué.
Après deux jours de voyage, Abraham aperçut l’endroit au loin. « Restez ici avec l’âne, » dit Abraham aux serviteurs, « pendant que le garçon et moi irons plus loin pour adorer le Seigneur. Nous reviendrons bientôt. » Ensuite, Abraham plaça le bois de l’holocauste sur les épaules d’Isaac, tandis qu’il portait lui-même le couteau et le feu pour l’holocauste. Ils continuèrent leur chemin seuls.
« Père, » dit Isaac. « Oui, mon fils. » « Nous avons le bois et le feu, mais où est l’agneau pour le sacrifice ? » « Dieu y pourvoira lui-même, mon fils, » répondit Abraham. Et ils continuèrent en silence.
Lorsqu’ils arrivèrent à l’endroit que Dieu avait indiqué à Abraham, il construisit un autel de pierres et disposa le bois dessus. Puis il lia son fils Isaac et le plaça sur l’autel, au-dessus du bois. Abraham prit alors le couteau et leva la main pour tuer son fils et l’offrir au Seigneur.
À ce moment précis, une voix se fit entendre du ciel. « Abraham, Abraham. » « Oui, Seigneur, » répondit-il. « Pose le couteau et ne fais rien au garçon, car maintenant je sais que tu me crains vraiment, puisque tu étais prêt à sacrifier ton fils unique bien-aimé. » En regardant autour de lui, Abraham aperçut un bélier dont les cornes s’étaient prises dans un buisson.
Il prit le bélier et l’offrit en holocauste à la place de son fils. Et Abraham appela cet endroit « Le Seigneur pourvoira. » C’est pourquoi on dit encore aujourd’hui : « Sur la montagne, le Seigneur pourvoira. »
Et c’est sûrement une histoire que tu as entendue plusieurs fois. Mais ce qui est intéressant, c’est que dans ce passage précis de la Bible, c’est la première fois que le mot « adoration » est mentionné. La première fois que le mot « adoration » est mentionné dans la Bible, c’est ici. C’est là où il dit au verset cinq. Abraham dit à ses serviteurs qu’il va monter avec Isaac pour adorer le Seigneur et qu’ils reviendront bientôt.
Et c’est là que l’acte dont il parle, qui est l’adoration, c’est de sacrifier son fils. C’est la première fois que le mot « adoration » est mentionné. Et je trouve cela intéressant. Intéressant, parce que pour moi, cet acte est peut-être plus un acte d’obéissance qu’un acte d’adoration. Mais c’est probablement parce qu’ils sont si proches l’un de l’autre.
Tout d’abord, je voudrais donner un peu de contexte pour cet acte, parce que quand j’ai lu cela, je me suis demandé dans quel environnement Abraham avait grandi. Abraham a-t-il grandi dans un milieu où sa famille croyait aussi en Dieu, ou était-ce un culte d’idoles comme partout ailleurs à l’époque ? Et Abraham n’a pas grandi dans un environnement où adorer uniquement Dieu était normal, car il y avait l’adoration de tant d’autres dieux. Même le père d’Abraham adorait d’autres dieux.
Et donc, je vais essayer de faire une petite chronologie de ce qui se passe dans la vie d’Abraham, et à quel point c’est grand qu’il soit prêt à sacrifier Isaac. Parce que quand Abraham, ou quand Abraham a 75 ans, Dieu appelle Abraham et lui donne une promesse. Quand il a entre 75 et 85 ans, Dieu continue de répéter les promesses. Il les élargit.
Et quand il, quand ils, quand il a 85 ans, après avoir reçu cette promesse qu’il deviendra le père d’une grande nation, ils deviennent un peu impatients. Car maintenant, cela fait 10 ans qu’ils ont reçu la promesse et il a 85 ans. Alors Sarah va voir Abraham et lui dit, « Si tu peux avoir mon esclave Agar, essaie. Peut-être que Dieu nous donnera un fils par elle. » C’est donc 10 ans après avoir reçu la promesse. C’est quand il a environ 85 ans.
Quand il a 86 ans, Ismaël naît, le fils qu’Abraham a avec l’esclave. Quand il a 99 ans, Dieu renouvelle les promesses. Il donne à Abraham et Saraï de nouveaux noms, devenant ainsi Sarah et Abraham. Et Sarah reçoit la promesse qu’elle portera l’enfant promis.
Et quand il a 100 ans, Isaac naît. Et Abraham meurt à 175 ans. Mais c’est très intéressant, parce que la promesse qu’Abraham reçoit est, on pourrait dire, divisée en trois parties. Il est promis qu’il deviendra le père d’une grande nation. Malgré le fait qu’ils étaient sans enfants à l’époque, il est promis un pays. Dieu donnera à ses descendants un pays où vivre. Et il est promis une bénédiction. Il est dit : « Par Abraham, ou par Abraham, toutes les nations de la terre seront bénies. »
Et c’est cette promesse à laquelle Abraham doit s’accrocher. Et Abraham, il attend en fait 25 ans pour Isaac. Depuis qu’il reçoit la promesse jusqu’à la naissance d’Isaac, il s’écoule 25 ans. Et je me demande juste, si j’avais attendu 25 ans pour quelque chose qui compte vraiment, vraiment, vraiment, et pour lequel Dieu a donné tant de promesses, serais-je aussi disposé qu’Abraham à simplement offrir cela à Dieu ? 25 ans. Et là, je pense que je vais peut-être te poser une question.
Comment réagirais-tu si Dieu te demandait de te détacher de quelque chose qui t’est si précieux ? Ce que tu aimes le plus. Et cette action d’obéissance d’Abraham devient une adoration. Et c’est en fait une adoration qui pointe vers Jésus. Et je trouve cela intéressant, et j’aimerais vraiment approfondir cela, parce que tout ce passage que je viens de lire pointe tellement vers Jésus. Ce sont même des prophéties directes sur Jésus.
Mais ce qui est aussi un peu spécial, et que je veux juste que vous remarquiez, c’est que tout ce qui se passe, c’est que les choses, les images prophétiques de Jésus et ce genre de choses, se produisent d’abord dans l’action, c’est-à-dire dans le fait qu’Abraham agit par la foi. C’est là que l’image de Jésus devient visible. Mais par exemple, au verset six, nous voyons qu’Isaac devient une image de Jésus, parce qu’il est dit qu’Isaac porte lui-même le bois de l’offrande sur la montagne. Jésus a lui-même porté la croix sur la montagne.
Dans les versets sept à huit, il est dit, ou Abraham prophétise sur l’agneau que Dieu lui-même pourvoira. C’est là qu’Isaac demande, eh bien père, nous avons le bois, mais nous n’avons pas l’agneau. Et Abraham dit, eh bien, Dieu y pourvoira lui-même. Et remarquez qu’ici il dit agneau. Dieu pourvoira lui-même à l’agneau. Et Dieu pourvoit aussi à l’animal sacrificiel. Quand Isaac est sur le point d’être, sur le point d’être sacrifié, Dieu dit non, et il envoie un bélier.
Et ce qui est intéressant avec ce bélier, c’est que ses cornes ou sa tête sont prises dans un buisson, ce qui devient en quelque sorte une image de la tête de Jésus, entourée d’épines. Et ce qui est aussi intéressant, c’est pourquoi est-ce un bélier que Dieu envoie, alors qu’Abraham parlait d’un agneau. Mais c’est parce que c’est une double prophétie. Dieu pourvoit au bélier pour ce sacrifice. Mais c’est aussi une prophétie sur ce qui se passera un jour, que Dieu pourvoira en fait à l’agneau. L’agneau sacrificiel parfait, qui est Jésus.
Et en plus de cela, il y a juste une foi beaucoup plus profonde ancrée en Abraham, parce qu’il a reçu cette promesse que son peuple deviendra nombreux. Mais cela ne se réalise que si c’est par Isaac, parce que c’était la promesse qu’il avait reçue, que par Isaac son peuple deviendrait nombreux. Cela signifie que s’il monte et sacrifie Isaac, alors il a un problème, parce que la parole de Dieu ne s’accorde pas si Isaac doit mourir.
Mais ce qui est un peu intéressant, c’est dans Hébreux 11 verset 19, ce très bon chapitre de la foi, il est dit : Abraham pensait que Dieu pouvait ressusciter Isaac d’entre les morts, si nécessaire. Il l’a aussi récupéré vivant comme une image de la résurrection de Jésus d’entre les morts. Et il est également dit ailleurs dans Hébreux 11, qu’en foi, Abraham était prêt à sacrifier. Avec une plus grande certitude pour l’invisible que pour le visible, il a sacrifié. Ou était-il prêt à sacrifier ?
Et ici, c’était une autre image de Jésus dans l’adoration. Le fait qu’Isaac soit revenu à la vie, comme une image de la résurrection de Jésus. Et je trouve cela vraiment intéressant, parce que maintenant j’ai mentionné tant d’images de Jésus à travers une action, qui était une action d’obéissance ou en fait une action d’adoration, comme il est dit, nous allons adorer le Seigneur. Ainsi, à travers l’adoration d’Abraham, cela pointe vers Jésus, et nous pouvons voir Jésus à travers l’adoration. Et je trouve cela assez intéressant.
Je pense juste, pour souligner ce que j’ai dit tant de fois maintenant, que l’adoration n’est pas seulement verbale avec tes mots, mais l’attitude et l’obéissance, quand Dieu appelle, c’est une vie d’adoration.
Alors je pense, pour conclure cela, je pense que je vais te poser deux questions ou quelque chose comme ça. Y a-t-il quelque chose dans ta vie où Dieu t’a appelé à marcher dans l’obéissance ou l’adoration, mais que tu n’as pas fait ? Et que vas-tu faire à ce sujet ?
Et puis la question : Comment ton adoration peut-elle pointer vers Jésus ? Comment ton adoration peut-elle pointer vers Jésus ?
