In der Unterweisung geht es darum, wie Gottes Kraft gerade dort sichtbar wird, wo man sich selbst schwach, machtlos und unbedeutend erlebt, und wie Er bewusst das Kleine und Verachtete auswählt, um brauchbare Werkzeuge zu formen. Es wird mit Beispielen von Gideon, Simson und David gearbeitet, die alle erkennen müssen, dass ihre eigenen Kräfte und Pläne nicht ausreichen, sondern dass wahrer Sieg kommt, wenn sie im Glauben und in der Hingabe an Gott wandeln, der sie emporhebt und durch sie wirkt. Es wird dazu aufgerufen, mit dem „Jante-Gesetz“ und falsch verstandener Demut zu brechen, damit man Gott sowohl für die Gaben und die Kraft danken kann, die Er einem gegeben hat, als auch Ihm die Ehre erweisen kann, anstatt in Stolz oder Selbstabwertung zu leben. Es wird dazu aufgerufen, die eigene Ohnmacht ohne Gott anzuerkennen, sich von Ihm abhängig zu machen, voll und ganz auf die Bibel als Gottes Wort zu vertrauen, die eigene Ehre und Kontrolle loszulassen und im Glauben zu handeln, weil man weiß, dass Gott treu ist und erneut tun wird, was Er bereits getan hat. Die Lehre zeigt, wie die Hoffnung auf den Herrn eine aktive Erwartung ist, die sich mit Gottes Treue und den eigenen Erfahrungen mit Ihm verflechtet, und wie diese Hoffnung neue Kräfte und „Schwung“ verleiht, sodass man Perspektive gewinnt, die Geschichte anderer Menschen sieht und aus Gottes Sicht heraus lieben und dienen kann, anstatt nur in den eigenen Nabel zu starren.

Der Unterricht geht die Geschichte von Lazarus im Johannesevangelium, Kapitel 11, Vers für Vers durch und zeigt, wie Jesus Enttäuschung, Trauer, Zweifel und Spott sowohl mit Mitgefühl als auch mit Autorität begegnet. Es wird betont, dass Jesus bewusst wartet, bis Lazarus vier Tage im Grab gelegen hat, um Gottes Herrlichkeit zu zeigen und zu offenbaren, ob man darauf vertraut, dass Er wirklich die Auferstehung und das Leben inmitten einer hoffnungslosen Situation ist. Es wird dazu aufgerufen, sich in Martha und Maria zu spiegeln, die sowohl glauben als auch Vorwürfe machen, und sich von Jesus beim Namen aus den „Grabstätten“ des Lebens herausrufen zu lassen, in denen man die Hoffnung aufgegeben hat. Gleichzeitig wird betont, dass die Gemeinde eine wichtige Rolle dabei spielt, diejenigen zu „befreien“, die Jesus freisetzt, damit die Fesseln der Vergangenheit nicht weiterhin die Zukunft bestimmen.

Der Unterricht befasst sich eingehend damit, was Paulus’ „Dorn im Fleisch“ bedeutet und wie Gottes Gnade sowohl mit Schwäche als auch mit Verfolgung und Kraft im Alltag zusammenhängt. Es wird darauf hingewiesen, dass der Dorn im Fleisch nicht unbedingt eine Krankheit ist, sondern vielmehr anhaltender Widerstand, und dass wir den Text im Lichte des gesamten biblischen Zeugnisses von Heilung, Freiheit und Gottes Güte lesen müssen. Es wird dazu aufgerufen, Demut statt Stolz zu wählen, nach dem eigenen Glauben zu handeln und Gottes Gnade als aktive Kraft zu sehen, die uns inmitten von Druck, Prüfungen und geistlichem Kampf trägt. Es wird betont, dass Gottes Gnade sowohl rettet, erzieht, ausrüstet als auch Identität schenkt, damit wir heilig leben, in der Gemeinschaft bleiben und standhaft bleiben können, wenn Widerstand kommt.

Der Unterricht verdeutlicht, was es bedeutet, dass unser Leben, unsere örtliche Gemeinde und die gesamte weltweite Kirche ein heiliger Tempel für Gott sind. Es wird darüber gesprochen, wie Jesus uns freigekauft hat, sodass wir nicht mehr uns selbst gehören, sondern dazu berufen sind, als lebendige Opfergaben zu leben, die Körper, Zeit und Kräfte einsetzen, um Gott im Alltag zu ehren. Es wird dazu ermutigt, in einer verbindlichen christlichen Gemeinschaft zu leben, in der jeder Einzelne ein lebendiger Stein in Gottes Bauwerk ist und in der wir einander tragen, unterstützen und ermutigen, anstatt zu kritisieren. Es wird vor Lauheit, Selbstbezogenheit und geistlicher Verunreinigung durch das gewarnt, was wir sehen, hören und in uns aufnehmen, und es wird dazu aufgerufen, Gott den Tempel reinigen und instand halten zu lassen, damit er ein Ort sein kann, an dem Jesus im Mittelpunkt steht und die Menschen seiner Gegenwart begegnen.

Der Unterricht handelt vom langen, zähen Kampf im Reich Gottes und zeigt, wie das christliche Leben ein Lauf ist, der Ausdauer, Gehorsam und Treue über einen langen Zeitraum hinweg erfordert. Es werden Bilder aus dem Sport, der praktischen Arbeit und einer Reihe biblischer Personen wie Noah, Abraham, Josef, Mose, Jesaja, David und Samuel verwendet, um zu zeigen, dass Gottes Berufung oft lange Phasen der Stille, der Widrigkeiten und der harten Arbeit ohne schnelle Ergebnisse mit sich bringt. Es wird dazu aufgerufen, an dem festzuhalten, was Gott einmal gesagt hat, auch wenn die Gefühle, der Körper und die Umgebung „Gib auf!“ sagen, und die Zeit der Prägung als wichtigen Teil von Gottes Plan zu betrachten. Das Ziel ist es, dazu zu ermutigen, Gott zu fragen, wo man etwas für sein Reich bewirken kann, und sich dafür zu entscheiden, den Weg weiterzugehen, den er einem vorgelegt hat, im Vertrauen darauf, dass er diesen Weg segnen und nutzen wird.

Der Unterricht untersucht, warum Gebete manchmal als blockiert empfunden werden, obwohl es Glauben und Gebet im Leben gibt. Es wird auf eine Reihe biblischer Bereiche hingewiesen, die die Erhörung von Gebeten behindern können, wie bewusste Sünde, verhärtete Herzen, mangelnde Vergebung, zerbrochene Beziehungen, Vernachlässigung der Armen, Heuchelei im Gebet und Untreue in der Ehe. Es wird dazu aufgerufen, Gott die Motive, das Gewissen und die Beziehungen prüfen zu lassen, Versöhnung zu suchen, in Umkehr zu leben und das Herz ganz ehrlich und engagiert im Gebet zu sein. Das Ziel ist nicht, ein schlechtes Gewissen zu erzeugen, sondern einen Weg zu einem stärkeren Gebetsleben zu eröffnen, in dem man vor Gott frei sprechen kann und in dem Gebete nicht nur gesprochen, sondern auch erhört und beantwortet werden.

Der Unterricht greift Gedankenwirbel und Sorgen auf und zeigt, wie wiederkehrende Gedanken über Vergangenheit, Zukunft, Identität, Gesundheit und die Welt uns binden und die Freude rauben können. Es wird auf den biblischen Aufruf hingewiesen, Gedankenkonstrukte abzubauen, Gedanken in Gehorsam gegenüber Christus gefangen zu nehmen und den Geist durch Gottes Wort zu erneuern, anstatt sich von Angst und negativen Mustern leiten zu lassen. Es wird dazu aufgerufen, eine bewusste Entscheidung zu treffen, nicht in Sorgen zu leben, sondern mit Vertrauen auf Gott verantwortungsvoll zu planen und zu handeln und Jesus den General sein zu lassen, dessen Wort schwerer wiegt als die eigenen Gedanken und die anderer. Der Fokus liegt darauf, sich am Herrn zu erfreuen, seine Wünsche im Gebet vor Gott zu bringen, Gottes Frieden Herz und Gedanken bewahren zu lassen und hinauszugehen, um Frucht zu bringen, damit der Glaube nicht nur Worte bleibt, sondern ein Leben in Gehorsam und Vertrauen wird.

Der Unterricht erläutert, was die Erstlingsfrucht in der Bibel bedeutet, vom mosaischen Gesetz über Abraham und Melchisedek bis hin zu Jesus als dem Erstgeborenen, und zeigt, wie dieses Prinzip auch heute noch eine starke Bedeutung hat. Es wird darauf hingewiesen, dass es nicht nur um den Zehnten und Finanzen geht, sondern darum, dass Gott das Erste und Beste unserer Zeit, unserer Ressourcen, unserer Liebe und unserer Aufmerksamkeit erhält, während wir in einer gemeinsamen Wirtschaft mit dem Himmel leben. Es wird dazu aufgerufen, sich im Dienst des Gebens vom Heiligen Geist leiten zu lassen, damit es nicht darum geht, sich selbst in eine Zahl zu pressen, sondern darum, aus einem großzügigen Herzen heraus zu leben, in dem Opfer tatsächlich spürbar sein müssen. Gleichzeitig wird vor Erfolgstheologie und Egozentrik gewarnt und betont, dass das wahre Ziel darin besteht, Gottes Reich an die erste Stelle zu setzen, andere zu segnen und auf Seine Versorgung zu vertrauen, wenn man Ihm das Erste gibt.

Der Unterricht handelt von Gottes grundlegendem Frieden und davon, warum viele Gläubige immer noch mit Unruhe leben, obwohl sie an Jesus glauben. Der Fokus liegt darauf, wie Angst, Scham, Kontrollzwang, alte Denkweisen und mangelndes Vertrauen in Gott den Frieden im Herzen rauben. Es wird dazu ermutigt, Gottes Wort nicht nur im Kopf zu kennen, sondern es im Alltag zu leben und darauf zu vertrauen, dass seine Verheißungen auch ganz persönlich gelten. Gleichzeitig wird deutlich, dass der Frieden oft wächst, wenn sich der Blick von sich selbst weg und hin zu Dienst, Liebe und Gehorsam gegenüber Gott wendet. Es wird dazu aufgerufen, den Frieden Christi im Herzen herrschen zu lassen, damit das Leben nicht von Sorgen bestimmt wird, sondern von Vertrauen, Ruhe und der Nähe zu Jesus.

Der Unterricht befasst sich damit, was es konkret bedeutet, seinen Nächsten wie sich selbst zu lieben, und warum dies im Reich Gottes von zentraler Bedeutung ist. Es wird gezeigt, wie Nächstenliebe nicht auf Gefühlen beruht, sondern auf einer selbstaufopfernden Liebe, die sich dafür entscheidet, für den anderen zu handeln, auch wenn es etwas kostet. Es wird dazu aufgerufen, den Nächsten nicht nur als diejenigen in der eigenen „Gruppe“ zu sehen, sondern als die Menschen, die Gott einem im Alltag auf den Weg schickt. Es wird deutlich, dass die Hilfe für die Schwachen, Verletzlichen und Übersehenen von Gott ernst genommen wird, als wäre sie Jesus selbst zuteil geworden. Es wird dazu aufgerufen, darum zu beten, dass einem gezeigt wird, wer der Nächste ist, und mit Offenheit, Großzügigkeit und Gehorsam zu leben, auch wenn kein Dank und keine Gegenleistung erfolgt.

Der Unterricht befasst sich mit dem Zungenreden, indem er chronologisch durch die Bibel geht und betrachtet, was tatsächlich zu diesem Thema steht. Von den eigenen Worten Jesu im Markusevangelium, dass bestimmte Zeichen denen folgen sollen, die glauben, bis hin zur dramatischen Entfaltung am Pfingsttag, an dem der Heilige Geist über die Jünger kommt. Es wird der Unterschied zwischen den verschiedenen Arten des Zungenredens erklärt – sowohl das öffentliche, das in der Gemeinde ausgelegt werden muss, als auch das persönliche, das unser eigenes geistliches Leben aufbaut. Es wird dazu aufgerufen, aktiv nach den Gaben des Geistes zu suchen und uns nicht durch Stolz oder falsche Erwartungen davon abhalten zu lassen, das zu empfangen, was Gott geben will. Das Sprechen in Zungen ist nichts, was mit den Aposteln gestorben ist, sondern ein Zeichen, das alle Gläubigen begleiten soll, bis Jesus wiederkommt.

In dieser Lehre geht es darum, dämonische Festungen zu erkennen und zu zerstören – das sind Denkmuster und Lügen, die der Teufel in unserem Geist aufbaut. Es wird erklärt, wie der Teufel Minderwertigkeitsgefühle, Krankheit, Stolz, Religiosität, Kontrolle und Angst nutzt, um uns von Gott zu isolieren und uns daran zu hindern, unser volles Potenzial auszuschöpfen. Es werden praktische Ratschläge gegeben, wie wir diese Festungen aktiv durch Heiligung, Demut, Gottes Wort und konkrete Taten niederreißen können, die zeigen, dass wir uns dafür entscheiden, an Gottes Wahrheit statt an die Lügen des Teufels zu glauben. Es wird dazu aufgerufen, gemeinsam mit Gott Lebensentscheidungen zu treffen, das alte Ich abzulegen und unseren Geist zu erneuern, damit wir in Freiheit leben und eine Bedrohung für das Reich des Teufels darstellen können.