Åbner i en ny fane

Sig TAK under alle forhold

Sig TAK under alle forhold

Sig TAK under alle forhold

Tre citater fra undervisningen d. oktober 30, 2024

Hvis du begynder at tage fat i taksigelsen, så tager det ene det andet, og pludselig bliver du løftet ud af din irritation.

Satan hader taksigelse, fordi den gør, at du får et langt kraftigere forhold til din himmelske far.

Du er nødt til at bruge din taknemmelighed for at komme tættere på Ham.

Kort beskrivelse af undervisningen

Andreas Slot-Henriksen underviser om at sige tak under alle forhold og viser, at taknemmelighed ikke bare er en floskel, men et kraftfuldt værktøj mod bekymring, frustration og distance til Gud. Gennem bibelske eksempler og personlige erfaringer peger han på, at selv små udtryk for tak skaber tro, fred og nærhed til Gud. Dyb taksigelse viser sig især vigtig midt i modgang, hvor den vender fokus fra brok og byrder til tillid, glæde og handling. Undervisningen udfordrer enhver til at starte hver dag med tak og lade det vokse, én beslutning ad gangen.

Se undervisningen her...

Se undervisningen direkte på YouTube her: https://www.youtube.com/watch?v=IZUMqVZyEOc

NB!! Se bibelversene, som blev brugt, samt en transskribering af hele undervisningen, i bunden af siden!

Vi er afhængige af DIG!!

For at kunne lægge undervisning osv. ud er vi økonomisk afhængig af hjælp!

Da LytTilJesus.dk ikke er en organisation, er gaver ikke fradragsberettigede i sig selv — men du kan støtte gennem “Rescue Team”, som har indsamlingstilladelse og er indberettet til Skat:

Klik her og støt vores arbejde

Kom og vær med til et af vores møder

Fællesskab med undervisning

En ugentlig samling, hvor vi priser Jesus

Sted

Sandvadvej 30, 8765 Kloborg

Hver onsdag samles vores lille, hyggelige husmenighed, hvor vi sammen priser Jesus og ophøjer vores Herre.
Aftenen er en god blanding af lovsang, bøn, vidnesbyrd og fællesskab – oftest er der ligeledes undervisning, og så slutter vi af med en kop kaffe eller te.
Når vi mødes, ønsker vi ikke blot et program, men et levende fællesskab med Jesus i centrum. Vi giver tid til, at mennesker kan dele, hvad Gud gør i deres liv, og vi ønsker at opmuntre hinanden til at følge Jesus i hverdagen.

Efter selve mødet er der god tid til snak og spørgsmål ved bordene, til at søge forbøn og til at vokse i både tro, karakter og nådegaver.
Programmet for aftenen er lavet, så det kan brydes, da vi ønsker at give Helligånden plads til at lede, så Jesus kan få lov at gøre det, han vil, midt iblandt os.

I husmenigheden ønsker vi enhed omkring Jesus og Bibelen. Derfor har vi skrevet ned, hvad vi tror på, så du ikke har en anden forventning om, hvad og hvem vi er. Du kan læse vores trosgrund her, så du ved, hvad vi står for.

Vi ønsker at være et fællesskab, hvor Bibelen er vores autoritet, hvor evangeliet om Jesus forkyndes klart – uden at gå på kompromis – og hvor mennesker kan blive udrustet til at leve som disciple, både i familien, på arbejdet og blandt naboer og venner.

I husmenigheden mødes vi privat hos Birte & Andreas Slot-Henriksen i deres ejendom, Stenslyngen.

Ingen tilmelding nødvendig

Du er velkommen til at møde op.

Wedding seminar

Servicetjek af ægteskabet

Tag med til en inspirerende weekend for ægtepar, hvor I får tid, ro og konkrete redskaber til at styrke jeres ægteskab.
Seminaret er to dage og KUN for ægtepar. Det bygger på kristne værdier med fokus på kærlighed, respekt, ydmyghed og omsorg for hinanden – og selvfølgelig med god forplejning.

I løbet af dagene sætter vi fokus på kommunikation, forventninger, forskelligheder mellem mand og kvinde, konflikthåndtering og hvordan man skaber mere tryghed, nærhed og glæde i ægteskabet. Temaerne omhandler alt fra kommunikation, konflikter, tryghed og fælles værdier til seksualitet.

Vi kommer også ind på taknemmelighed, tilgivelse og konkrete redskaber, som kan styrke hverdagen sammen. Husk travesko – der bliver også plads til at gå en tur.

Undervisningen varetages af Birte og Andreas Slot-Henriksen, som selv snart har været gift i 30 år.
Birte er uddannet i PREP, som er et redskab til at styrke kommunikation og forståelse i parforholdet. Gennem årene har Birte og Andreas hjulpet mange gennem ægteskabsrådgivning og set flere ægtepar blomstre op.

Der er kun plads til MAX. 10 ægtepar, så tilmelding sker efter først-til-mølle-princippet. Når holdet er booket, er der ikke flere pladser!
Prisen er pr. par og er inkl. mad og forplejning.

Læs mere og tilmeld dig

Fællesskab med nadver (ingen undervisning)

En ugentlig samling, hvor vi priser Jesus

Sted

Sandvadvej 30, 8765 Kloborg

Hver onsdag samles vores lille, hyggelige husmenighed, hvor vi sammen priser Jesus og ophøjer vores Herre.

Denne aften har vi ingen undervisning, men vi har lovsang, nadver og vidnesbyrd hele aftenen.

Vi slutter vi af med en kop kaffe eller te.

Når vi mødes, ønsker vi ikke blot et program, men et levende fællesskab med Jesus i centrum. Vi giver tid til, at mennesker kan dele, hvad Gud gør i deres liv, og vi ønsker at opmuntre hinanden til at følge Jesus i hverdagen.

Efter selve mødet er der god tid til snak og spørgsmål ved bordene, til at søge forbøn og til at vokse i både tro, karakter og nådegaver.
Programmet for aftenen er lavet, så det kan brydes, da vi ønsker at give Helligånden plads til at lede, så Jesus kan få lov at gøre det, han vil, midt iblandt os.

I husmenigheden ønsker vi enhed omkring Jesus og Bibelen. Derfor har vi skrevet ned, hvad vi tror på, så du ikke har en anden forventning om, hvad og hvem vi er. Du kan læse vores trosgrund her, så du ved, hvad vi står for.

Vi ønsker at være et fællesskab, hvor Bibelen er vores autoritet, hvor evangeliet om Jesus forkyndes klart – uden at gå på kompromis – og hvor mennesker kan blive udrustet til at leve som disciple, både i familien, på arbejdet og blandt naboer og venner.

I husmenigheden mødes vi privat hos Birte & Andreas Slot-Henriksen i deres ejendom, Stenslyngen.

Ingen tilmelding nødvendig

Du er velkommen til at møde op.

SøndagsCafé

Et arrangement for hele familien

Sted

Sandvadvej 30, 8765 Klovborg

Sidste søndag i måneden samles vores lille hyggelige husmenighed, hvor vi sammen priser Jesus og ophøjer vores Herre.

Det er for hele familien... så er sker både noget for børn og voksne...!

I husmenigheden på Stenslyngen ønsker vi enhed omkring Jesus Kristus og Bibelen. Derfor har vi skrevet ned, hvad vi tror på, så du ikke har en anden forventning om, hvad og hvem vi er. Du kan læse vores trosgrund her, så du ved, hvad vi står for.

Vi ønsker at være et fællesskab, hvor Jesus Kristus og Guds ord, Bibelen, er vores autoritet, hvor evangeliet om Jesus forkyndes klart – uden at gå på kompromis – og hvor mennesker kan blive udrustet til at leve som disciple, både i familien, på arbejdet og blandt naboer og venner.

I husmenigheden mødes vi privat hos Birte & Andreas Slot-Henriksen i deres ejendom, Stenslyngen.

Ingen tilmelding nødvendig

Du er velkommen til at møde op.

Fællesskab med undervisning

En ugentlig samling, hvor vi priser Jesus

Sted

Sandvadvej 30, 8765 Kloborg

Hver onsdag samles vores lille, hyggelige husmenighed, hvor vi sammen priser Jesus og ophøjer vores Herre.
Aftenen er en god blanding af lovsang, bøn, vidnesbyrd og fællesskab – oftest er der ligeledes undervisning, og så slutter vi af med en kop kaffe eller te.
Når vi mødes, ønsker vi ikke blot et program, men et levende fællesskab med Jesus i centrum. Vi giver tid til, at mennesker kan dele, hvad Gud gør i deres liv, og vi ønsker at opmuntre hinanden til at følge Jesus i hverdagen.

Efter selve mødet er der god tid til snak og spørgsmål ved bordene, til at søge forbøn og til at vokse i både tro, karakter og nådegaver.
Programmet for aftenen er lavet, så det kan brydes, da vi ønsker at give Helligånden plads til at lede, så Jesus kan få lov at gøre det, han vil, midt iblandt os.

I husmenigheden ønsker vi enhed omkring Jesus og Bibelen. Derfor har vi skrevet ned, hvad vi tror på, så du ikke har en anden forventning om, hvad og hvem vi er. Du kan læse vores trosgrund her, så du ved, hvad vi står for.

Vi ønsker at være et fællesskab, hvor Bibelen er vores autoritet, hvor evangeliet om Jesus forkyndes klart – uden at gå på kompromis – og hvor mennesker kan blive udrustet til at leve som disciple, både i familien, på arbejdet og blandt naboer og venner.

I husmenigheden mødes vi privat hos Birte & Andreas Slot-Henriksen i deres ejendom, Stenslyngen.

Ingen tilmelding nødvendig

Du er velkommen til at møde op.

Denne undervisning er kategoriseret indenfor nedenstående emner:
– klik på dem for at se mere relevant undervisning

Vidste du, at du kan høre den nyeste undervisning som podcast på bla. Spotify og AppleMusic?

Klik dig ind og lyt her: https://li.sten.to/lyttiljesus

  • Skriftsteder fra undervisningen om 'Sig TAK under alle forhold'

1. Thessalonikerne 5:15-24
15 Se til, at ingen gengælder nogen ondt med ondt, men stræb altid efter at gøre det gode mod hinanden og mod alle.
16 Vær altid glade,
17 bed uophørligt,
18 sig tak under alle forhold; for dette er Guds vilje med jer i Kristus Jesus.
19 Udsluk ikke Ånden,
20 ringeagt ikke profetisk tale.
21 Prøv alt, hold fast ved det gode,
22 hold jer fra det onde i enhver skikkelse!
23 Fredens Gud hellige jer helt og holdent og bevare fuldt ud jeres ånd og sjæl og legeme lydefri ved vor Herre Jesu Kristi komme! 24 Trofast er han, som kalder jer; han vil også gøre det.

Efeserne 5:15-20
15 Se derfor til, hvordan I lever, ikke som uvise, men som vise. 16 Brug det gunstige øjeblik, for dagene er onde. 17 Vær derfor ikke tåbelige, men forstå, hvad der er Herrens vilje. 18 Drik jer ikke berusede i vin, det fører til udskejelser, men lad jer fylde af Ånden, 19 tal til hinanden med salmer, hymner og åndelige sange, syng og spil af hjertet for Herren, 20 og sig altid Gud Fader tak for alt i vor Herre Jesu Kristi navn.

Filipperne 4:4-7
4 Glæd jer altid i Herren! Jeg siger atter: Glæd jer! 5 Lad jeres mildhed blive kendt af alle mennesker. Herren er nær. 6 Vær ikke bekymrede for noget, men bring i alle forhold jeres ønsker frem for Gud i bøn og påkaldelse med tak. 7 Og Guds fred, som overgår al forstand, vil bevare jeres hjerter og tanker i Kristus Jesus.

Kolosenserne 2:6-7
6 Når I nu har taget imod Kristus Jesus, Herren, så lev i ham, 7 rodfæstede i ham, opbyggede i ham, grundfæstede i troen, som I har lært det, overstrømmende i jeres tak.

Johannes 6:8-14
8 En af hans disciple, Andreas, Simon Peters bror, sagde til ham: 9 »Der er en lille dreng her, han har fem bygbrød og to fisk; men hvad er det til så mange?« 10 Jesus sagde: »Få folk til at sætte sig.« Der var meget græs på stedet. Mændene satte sig; de var omkring fem tusind. 11 Så tog Jesus brødene, takkede og delte ud til dem, der sad der; på samme måde også af fiskene, så meget de ville have. 12 Da de var blevet mætte, sagde han til sine disciple: »Saml de stykker sammen, som er tilovers, så intet går til spilde.« 13 Så samlede de dem sammen og fyldte tolv kurve med de stykker af de fem bygbrød, som var tilovers efter dem, der havde spist.

Johannes 11:41-44
41 Så tog de stenen væk. Jesus så op mod himlen og sagde: » Fader, jeg takker dig, fordi du har hørt mig. 42 Selv vidste jeg, at du altid hører mig, men det var for folkeskarens skyld, som står her, at jeg sagde det, for at de skal tro, at du har udsendt mig.« 43 Da han havde sagt det, råbte han med høj røst: »Lazarus, kom herud!« 44 Og den døde kom ud, med strimler af linned viklet om fødder og hænder og med et klæde viklet rundt om ansigtet. Jesus sagde til dem: »Løs ham og lad ham gå.«

Markusevangeliet 14.22–24
22 Mens de spiste, tog han et brød, velsignede og brød det, gav dem det og sagde: »Tag det; dette er mit legeme.« 23 Og han tog et bæger, takkede og gav dem det, og de drak alle af det. 24 Og han sagde til dem: »Dette er mit blod, pagtens blod, som udgydes for mange.

Salme 59:15-18
15 Om aftenen kommer de tilbage,
giver hals som hunde
og strejfer om i byen.
16 De strejfer om efter føde
og knurrer, når de ikke bliver mætte.
17 Men jeg vil synge om din styrke,
juble om morgenen over din trofasthed.
For du er min borg,
en tilflugt, når jeg er i nød.
18 Min styrke, dig vil jeg lovsynge,
for Gud er min borg,
min trofaste Gud.

Kolosenserne 3:15
15 Kristi fred skal råde i jeres hjerter; til den blev I jo kaldet som lemmer på ét legeme. Og vær taknemlige.

Rom 1:8-9
8 Først og fremmest takker jeg min Gud ved Jesus Kristus for jer alle, fordi der i hele verden forkyndes om jeres tro. 9 Gud, som jeg i min ånd tjener med evangeliet om hans søn, er mit vidne på, at jeg uophørligt nævner jer i mine bønner

Filipperne 2:14-18
14 Gør alt uden at give ondt af jer og uden indvendinger, 15 så I kan være uangribelige og uden svig, Guds lydefrie børn midt i en forkvaklet og forvildet slægt, hvor I stråler som himmellys i verden 16 og holder fast ved livets ord, til den stolthed for mig på Kristi dag, at jeg ikke har løbet forgæves eller slidt forgæves. 17 Ja, selv om mit blod skal udgydes under mit offer og min tjeneste for jeres tro, så glæder jeg mig og glæder mig sammen med jer alle. 18 Glæd I jer ligeledes, og glæd jer sammen med mig!

1. Korinterbrev 10:10-14
10 Giv heller ikke ondt af jer, sådan som nogle af dem gjorde det, og de blev dræbt af dødsenglen. 11 Alt dette skete med dem, for at de skulle være advarende eksempler, og det blev skrevet for at vejlede os, til hvem tidernes ende er nået. 12 Derfor skal den, som tror, at han står, se til, at han ikke falder. 13 De fristelser, der har mødt jer, er kun menneskelige. Og Gud er trofast; han vil ikke tillade, at I fristes over evne, men vil sammen med fristelsen også skabe udvej, så I ikke bukker under.

1. Korinterbrev 10:10 BPH
Lad os ikke beklage os og gøre oprør mod Gud, som nogle af dem gjorde og blev dræbt af dødens engel.

Rom 1:20-25
20 For hans usynlige væsen, både hans evige kraft og hans guddommelighed, har kunnet ses siden verdens skabelse og kendes på hans gerninger. De har altså ingen undskyldning. 21 For de kendte Gud, og alligevel ærede og takkede de ham ikke som Gud; men deres tanker endte i tomhed, og de blev formørket i deres uforstandige hjerte. 22 De hævdede at være vise, men blev tåber, 23 og de skiftede den uforgængelige Guds herlighed ud med billeder i skikkelse af forgængelige mennesker, fugle, firbenede dyr og krybdyr.
24 Derfor prisgav Gud dem i deres hjertes begær til urenhed, så at de indbyrdes vanærede deres legemer. 25 De udskiftede Guds sandhed med løgnen og dyrkede og tjente skabningen i stedet for skaberen – han være lovet til evig tid! Amen.

Judas v14-16
14 Det var også dem, Enok i syvende slægtled efter Adam profeterede om: »Se, Herren kommer omgivet af sine titusinder af hellige 15 for at holde dom over alle og straffe enhver sjæl for alle de ugudelige gerninger, de har begået, og for alle de hårde ord, disse ugudelige syndere har talt imod ham.« 16 Det er dem, som mukker og klager over deres skæbne, alt imens de følger deres egne lyster, og de taler brovtende ord, når de smigrer folk for egen fordels skyld.

Daniel 6
11 Da Daniel fik at vide, at skrivelsen var udfærdiget, gik han hjem. I tagværelset havde han åbne vinduer, der vendte mod Jerusalem, og tre gange om dagen knælede han og bad til sin Gud og takkede ham; sådan havde han altid gjort.

Habakuk 3:17-19
17 For figentræet sætter ikke blomst,
vinstokken bærer ikke frugt;
olivenhøsten slår fejl,
marken giver ingen afgrøde.
Fårene er forsvundet fra folden,
der er intet kvæg i indhegningen.
18 Jeg vil juble over Herren
og fryde mig over min frelses Gud.
19 Gud Herren er min styrke,
han gør min fod let som hindens
og lader mig løbe over højderne.

Jonas 2:6-11
6 Vandet truede mit liv,
havdybet omgav mig,
tang havde viklet sig om mit hoved.
7 Jeg var kommet ned til bjergenes rødder,
jordens porte var for evigt slået i bag mig.
Men du, Herre min Gud,
løftede mig op fra graven.
8 Da mit liv var ved at ebbe ud,
huskede jeg på Herren;
min bøn nåede til dig
i dit hellige tempel.
9 De, der dyrker falske guder,
svigter troskaben mod dig.
10 Men jeg vil ofre til dig
med takkesang;
jeg vil indfri de løfter, jeg aflagde.
Frelsen kommer fra Herren!
11 Så sagde Herren til fisken, at den skulle kaste Jonas op på landjorden.

Salme 57:8-11
8 Mit hjerte er trygt, Gud,
mit hjerte er trygt,
jeg vil synge og spille.
9 Vågn op, min sjæl,
vågn op, harpe og citer,
jeg vil vække morgenrøden.
10 Jeg vil takke dig blandt folkene, Herre,
jeg vil lovsynge dig blandt folkeslagene.
11 For din godhed når helt op til himlen,
din troskab til skyerne.

Apostlenes gerninger 5:38-42
38b Hold jer fra disse mennesker og lad dem gå! For hvis dette er menneskers vilje eller værk, falder det fra hinanden, 39 men er det fra Gud, kan I ikke fælde dem; kom ikke til at stå som mennesker, der kæmper mod Gud.« De fulgte hans råd 40 og kaldte apostlene ind, lod dem piske og forbød dem at tale i Jesu navn og løslod dem. 41 De forlod så rådssalen, glade fordi de var blevet anset for værdige til at blive vanæret for Jesu navns skyld. 42 Både i templet og hjemme fortsatte de hver dag med at undervise og forkynde, at Jesus er den Salvede.

Hebræerne 12:28-29
28 Lad os derfor takke for, at vi får et rige, der ikke kan rokkes, og med tak tjene Gud, som det er hans vilje, i gudsfrygt og ærefrygt. 29 For vor Gud er en fortærende ild.

NB! Nedenstående referat er en automatisk AI genereret tekst fra selve undervisningen. Der kan derfor forekomme fejl i større eller mindre grad!!
Se i stedet hele undervisningen på YouTube!!

  • Referat af undervisningen om 'Sig TAK under alle forhold'

Andreas Slot-Henriksen forklarer om betydningen af at sige tak under alle forhold og indleder med at problematisere, hvordan dét at prise og takke let bliver en floskel internt i kristne kredse – næsten noget, man uge efter uge hører uden at stoppe op for alvor. For det er svært, især når livet gør ondt, eller man oplever modgang. Så hvad skal man egentlig prise Gud for, når man nærmest står i ”lort til halsen”? Udgangspunktet findes i historien om israelitterne i Anden Mosebog, der trods kæmpe mirakler og befrielse hurtigt vender sig til klage, utilfredshed og brok, fordi hverdagens trængsler tager over. Selvom de har oplevet Gud splitte havet og redde dem ud af Egypten, glemmer de hurtigt at være taknemmelige og mistroisk vender sig mod Moses, fordi de føler sig forladt uden mad og vand. Gud er trofast og sørger for manna og vagtler, men israelitternes attitude svinger hurtigt fra tak for miraklet til utilfredshed med nutiden, og det, de har mistet.

Der trækkes tydelige paralleller til vores egen hverdag, hvor det også kan være svært at huske den lille taknemmelighed og positive anerkendelse, selv i de mindre forhold – som for eksempel i et ægteskab, hvor man let tager hinanden for givet. Løsningen findes i Bibelens gentagne opfordringer, særligt i 1. Thessalonikerbrev 5: ”Vær altid glade, bed uophørligt, sig tak under alle forhold, for dette er Guds vilje med jer i Kristus Jesus.” At sige tak er forbundet med glæde og bøn og prioriteres side om side med disse kerneord i troen, netop fordi det former hjertet og sindet gennem alle situationer. Også i Efeserbrevet 5 gentages opfordringen til at leve bevidst, forstå Herrens vilje og – med Ånden – tale i salmer, hymner og åndelige sange, mens man altid takker Gud for alt i Jesus’ navn. Her sættes taknemmelighed side om side med glæde, vished og bevidsthed i livet.

Men Paulus spidser det yderligere til i Filipperbrevet 4, for han opfordrer ikke kun til at sige tak – men til at møde Gud med bøn og ønsker i alle forhold og med tak. Samme Paulus er fængslet, sandsynligvis på dødsgangen, da han skriver dette. Alligevel opfordrer han til ikke at bekymre sig for noget, men bringe alt frem i bøn med tak, for så vil Guds fred, som overgår alt forstand, bevare hjerte og tanker. Det er taknemmeligheden, der baner vejen for en dybere Guds fred – fordi den bygger tillid og spærrer for frygt og negative tankemønstre. Tak er derfor et åndeligt våben og et redskab mod djævelens mange små, manipulerende tanker.

Djævelens strategi er altid at skabe utilfredshed, irritation, brok, kløfter og distance til Gud, enten gennem bevidste eller ubevidste følelser. Med taknemmelighed tager man et af de stærkeste åndelige våben frem; den får nemlig sindet væk fra navlepilleri og fokuserer på relationen til Gud. Selv om det til tider er ufatteligt svært at finde noget at sige tak for – hvis relationer, økonomi, krop eller sind tilsyneladende skraber bunden – skal der startes et sted. Måske bare med taknemligheden over de helt små ting, at Gud har velsignet én med livet, har kaldt én, eller at man har fået lov at høre eller læse Bibelens ord. Giver man sig i kast med at praktisere taknemmelighed, vil man i stigende grad få øjnene op for alle de smådele, Gud allerede har gjort – og glæden og relationen fordybes gradvist, når man sætter ord på.

Jesus selv bruges som det store eksempel. Da Han står overfor store mirakler – som bespisningsunderet, hvor Han har fem brød og to fisk – vælger Han at begynde med at takke Gud, inden Han deler de få ressourcer ud. Han takker, før miraklet sker, i tillid til Hans Fars forsørgelse. Det samme sker ved opvækkelsen af Lazarus: Før Han kalder Lazarus ud af graven, begynder Han med en tak. Han takker Gud for at høre bøn – og så åbnes den overnaturlige dimension. Jesus’ liv og tjeneste viser et takkende hjerte, også når tvivl og sorg er tæt på. Billedet følges op med nadveren, hvor Jesus takker, selv i situationen forud for sin lidelse.

Undervisningen fremhæver, at vi selv må beslutte, hvordan vi håndterer svære, kaotiske eller håbløse situationer. Man kan spørge sig selv: Er dette mit ansvar? Hvis det er, så må der handles; hvis ikke, må bekymringerne gives til Jesus og taknemmeligheden slå rod i stedet. For bekymringer skaber kun tyngde, mens tillid og tak skaber åndelig lethed og tillid – og Guds størrelse må sættes højere end problemets størrelse. Tales om King David, der – trods jaget og overfald – vælger at lovsynge og takke Gud midt i kaos; det er ikke naturligt, men et udtryk for at lade Guds fred og glæde tage over, selv med fjendtlige omgivelser. Paulus advarer i 1. Korintherbrev mod brok og utilfredshed og bruger israelitternes eksempel som advarsel: Kristne skal ikke beklage sig passivt, men tage ansvar, eller lade være med at brokke sig bag om ryggen på Gud eller hinanden.

De bibelske eksempler fortsætter med beretningen om kobberslangen fra ørkenen, der bliver til symbol på både Guds redning og menneskets evne til at omforme Guds gode gaver. Ligeledes følges regnbuens kurs fra et løfte om trofasthed til menneskabte fordrejninger. Daniel nævnes som en, der finder styrke i daglig tak, selv når dødsstraf truer, og Habakkuk beskriver sin lovsang efter domsprofetien: “For figentræet blomstrer ikke… Men jeg vil juble over Herren.” Taknemlighet og tillid hænger uløseligt sammen, særligt når alt synes tabt, og opfordringen er tydelig: Find en lille stump af taknemmelighed, og lad den vokse. Øvelse i taknemmelighed er ikke bare en tradition, men et åndeligt valg, der bringer en tættere på Gud, forvandler forholdet til Ham og holder mørket fra døren. Brok, negativitet, selvlede, bagtalelse og tvivl gør det modsatte og nærer mørket.

Afslutningsvis opfordres der til at bruge hver morgen på at takke Gud og begynde i det små, hvis ikke andet er muligt. Med vedholdenhed vokser taknemmeligheden, og relationen til Gud bliver mere dybfølt, ærefyldt og levende. For erfaringen viser, at tro uden handling og taknemmelighed blot er tomme ord. Det er i praksis, man mærker forvandlingen – og hvis man ikke oplever noget at takke for, er det tegn på, at man må søge Gud endnu mere intenst. Beslutningen lyder: “Lad taknemmeligheden tage over i dit liv – ikke brok, ikke surhed, men tak.”

Citat fra undervisningen: “Tak er faktisk et helt enormt svært udtryk, ord, begreb, følelse.”

ReadTranscription

Klik her for at læse hele transkribtionen af ‘Sig TAK under alle forhold’.

Søg efter undervisning her...

Relateret undervisning

Læs hele indholdet af undervisningen 'Sig TAK under alle forhold'

Vær opmærksom på, at der kan være afvigelser og fejl, da nedenstående tekst er aflyttet og tilrettet automatisk.

Nogle gange så er det efterhånden i mange kristne kredse gået hen og blevet sådan en hel floskel med aftenens emne, nemlig at sige tak under alle forhold. Jeg har simpelthen hørt den til bevidstløshed: “Jamen du skal huske at takke og prise Gud, og så bliver det helt godt.” Og det er også rigtigt, men jeg tænker, at nogle gange så kan det faktisk være rigtig, rigtig svært, og nogle gange tænker man: “Hvad skal jeg prise Gud for det?” Ja, der står man bogstaveligt talt til halsen måske, og jeg synes faktisk ikke, at det er særlig fedt, og jeg har ikke lyst til at takke Gud for at stå til halsen, for det lugter, og det er meget fair.

Og jeg vil simpelthen starte med at tage udgangspunkt i noget helt andet, nemlig: Der var engang for mange år siden, og det er det faktisk, fordi det er rigtig mange år siden. Vi skal helt tilbage til Anden Mosebog kapitel 16 og 17. Læs dem, når I kommer hjem, hvis I har lyst, men der sker der faktisk noget rigtig spændende.

Vi har en lang episode forinden i Anden Mosebog, som jo netop handler om, at jøderne bliver rykket ud af Egypten. Gud sender de 10 plager, Gud viser virkelig sin guddomsmagt så massivt, at man bare slet ikke kan være i tvivl. Altså, jeg vil sige, hvis man er i tvivl om, at Gud er Gud, efter man har været der og set Guds helt fantastiske indgriben – altså, det er helt vildt.

Prøv engang at tænk: Himlen bliver sort af græshopper, der bliver Dødens engel, der kommer og dræber alle førstefødte, alle vandene bliver røde som blod, og altså, det er jo helt vildt, de her 10 plager, der sker. Og så ryger – hvad hedder det – egypterne, eller israelitterne, kommer ud af Egyptens land, endelig, langt om længe. Og de strander der, lige præcis foran Det Røde Hav, og så tænker de også: “Det er jo godt nok en kort tur, trist,” og de synes ikke, det er særlig fedt, og de ved ikke, hvad de skal gøre, og straks så bliver de trætte af Moses: “Helt ærligt, du har ført os til det her, hvad havner vi i, vand?”

Men Moses, han har tillid til Gud, fordi han har set hans mægtige indgriben, og Gud skiller vandene, og israelitterne går tørskoet igennem. Det kan godt være, at de 10 plager har været et mirakel, men prøv lige at forestille dig, at det var dig, der stod ved Det Røde Hav, og så vum – en mur af vand på begge sider, du ser havbunden. Tænk: “Wow, skal jeg gå igennem det der?” Og du kigger dig tilbage, og du ser Gud, der har sendt en ildsøjle for at stoppe egypterne, der står den og brænder, og det er altså ikke en lille bitte ildsøjle, som de lige kan ride forbi, for det er en kæmpe hær. Det er en voldsom, som i helt enorm, voldsom, overdimensioneret, kæmpestor ildsøjle.

De går igennem, og Gud redder dem, vandet klapper sammen oven på egypterne, og Gud har ført dem tørskoet over. Åh mand, det er så vildt. Men hvad sker der? Så kommer israelitterne ud i ørkenen, og så starter det ellers: “Helt ærligt Moses, nu har du ført os hele vejen herud, og din Gud, han vil bare føre os herud for at vi skal dø, for nu har vi ikke noget at spise mere, vi har ikke noget vand, og vi er alle sammen sultne, og vi har ondt i maven, og det kan bare ikke fungere. Jeg har vabler under mine fødder, og det er bare rigtig træls. Jeg vil meget hellere være slave og have pis.”

De brokker sig, og de brokker sig, og pludselig så glemmer de faktisk fortiden. Hvad var det for nogle forhold, de kom fra? Hvad er det, Gud har reddet dem ud af? Og til trods for, at de har oplevet så store mirakler, så glemmer de deres tillid og deres taknemmelighed til Gud og kommer med brok. Og vi læser også, hvordan Gud selvfølgelig er trofast og sender manna fra himlen hver eneste dag, og på et tidspunkt, der bliver deres brok så stor – det kan I læse om i Fjerde Mosebog.

At israelitterne, de vil simpelthen have noget kød, og det skal bare være nu. Og de er virkelig vrede på Gud, så han sender så mange vagtler, at folk kløjs i dem, og de får også en straf for det. Nogle af dem dør faktisk af det. Så man kan sige, vi er mennesker, og det væ…

Så er der rigtig mange mennesker, der har enormt nemt til brok og rigtig svært ved at sige tak. Tak er faktisk et helt enormt svært udtryk, ord, begreb, følelse. Det er helt enormt svært for rigtig mange at sætte ord på, selv i et ægteskab, når man har været vant til… Hvad ved jeg, den ene laver mad, og det sker bare hver eneste dag, dag ind og dag ud, og dag ind og dag ud, og til sidst så bliver det vane, og så glemmer man det simple lille ord: Tak fordi du laver mad. Det betyder faktisk meget. Så tingene går tit hen og bliver en selvfølge, det går tit hen og bliver: Jamen, sådan har det bare altid været. Sådan skal det nok altid blive. Så er det bare dejligt.

Men hvis vi tager fat i Thessalonikerbrevet, første Thessaloniker, kapitel fem, vers 15 til 24, der står der: Se til, at ingen gengælder noget ondt med ondt, men stræb altid efter at gøre det gode mod hinanden og mod alle. Vær altid glade, bed uophørligt. Sig tak under alle forhold, for dette er Guds vilje med jer i Kristus Jesus. Udsluk ikke Ånden, ringeagt ikke profetisk tale, prøv alt. Hold fast ved det gode, hold jer fra det onde i enhver skikkelse. Fredens Gud hellige jer helt og holdent og bevare jer fuldt ud, jeres ånd og sjæl og legeme lydefri ved vor Herre Jesu Kristi komme. Trofast er han, som kalder jer, han vil også gøre det.

Så her har vi helt klart bøn, altså uophørligt, sammenholdt med: Vær altid glade og sig tak under alle forhold. De bliver nævnt ligeligt, og tit så tænker vi bare: Jamen, det er vigtigt at bede. Det er vigtigt at huske på Gud. Ja, det er det, men taknemmeligheden til Gud og glæden i ham er mindst lige så vigtig.

I Efeserne, der har vi det igen. Der står her fra kapitel fem, vers 15 til 20: Se derfor til, hvordan I lever, ikke som uvise, men som vise. Brug det gunstige øjeblik, for dagene er onde. Vær derfor ikke tåbelige, men forstå, hvad der er Herrens vilje. Drik jer ikke berusede i vin, det fører til udskejelser, men lad Ånden fylde jer. Tal til hinanden med salmer, hymner og åndelige sange, syng og spil af hjertet for Herren, og sig altid Gud Fader tak for alt i vor Herre Kristus.

Og Paulus, han er faktisk rigtig strid, fordi han går et skridt videre. Hvis vi går til Filipperne, så siger han ikke bare, at vi skal sige tak, men han går faktisk derover i den grøft, hvor han siger, Filipperne 4, det er vers seks: Vær ikke bekymret for noget, men bring i alle forhold jeres ønsker frem for Gud i bøn og påkaldelse med tak, og Guds fred, som overgår al forstand, vil bevare jeres hjerter og tanker i Kristus Jesus.

Vær ikke bekymret for noget. Er I klar? Hvornår Paulus skriver det her til Filipperne, han sidder i fængsel på det her tidspunkt. Sandsynligvis, så regner man med, at det er hans allersidste fængselsbesøg i Rom, inden han bliver henrettet, fordi han tror på Jesus, fordi han har valgt at gå fuldt og helt med Jesus hele sit liv. Og så siger han på dødsgangen: Vær ikke bekymret for noget, men bring i alle forhold jeres ønske frem for Gud i bøn og påkaldelse med tak, og Guds fred, som overgår al forstand, vil bevare jeres hjerter og tanker i Kristus Jesus.

Og hvad er det tit, der sker? Tit og ofte, så er det vores tanker begynder. Men hvad nu, hvad hvis, og du kan jo også godt se, at pludselig så sætter man strategier og alle mulige scenarier op, og man begynder at tænke en lang række af frygt eller frustration.

Eller, og nogle gange, hvis man er rigtig opmærksom på det, så kan man få det bremset og sige: “Hold hjerne, stop det der, det gider jeg ikke være med til. Du stopper det lige nu, fordi det er ikke det Guds ord siger.” Men hvis ikke vi er opmærksomme på det, så kan de her tanker og den her frygt tage os ud af en bane, hvor vi tænkte: “Hold da op, mand, det er ikke sjovt det her.” Men hvis vi får lov til at bruge taknemmeligheden, som der står, så vil Guds fred, som overgår al forstand, bevare vores hjerte.

Så freden, eller hvad hedder det, taksigelsen, er en katalysator til, at du kan få lov at opleve Guds fred, fordi taksigelsen skaber en enorm tillid til vores far og Gud, og den tillid bliver bare bygget mere og mere op. Man kan sige, hvis nu vi ser på, hvordan Djævlens taktik er, fordi djævlen, han er djævlen. Han er mindst lige så virkelig som alt muligt andet er, og han er helt enormt god til at påvirke vores tanker, vores sind og hele vores måde at agere på og tænke på.

Han gør det ved at så ganske, ganske små følelser eller tanker, eller sådan bitte, bitte, bitte små, så man slet ikke opdager, at det var ham, der så noget, og så handler man tit på det. Men når vi virkelig forstår, at noget af det han ønsker, det er jo at gøre, så vi bliver irriteret, så vi bliver vridende, så vi bliver træls og stiller sig selv alle de der spørgsmål, for eksempel: “Helt ærligt, det giver jo heller ikke mening, og Gud, prøv nu lige at se, altså, hvorfor gør du ikke det der? Nu har jeg ventet så lang tid, og hvad sker der? Der sker overhovedet ingenting. Helt ærlig Gud, tag dig sammen.”

Og så stille og roligt, så får du opbygget en irritation, og du får oprettet en distance, hvor du stille og roligt danner en kløft imellem dig og din himmelske far, fordi du bliver såret, fordi frygten kommer ind, fordi djævlen får plantet nogle af de her modbydelige små frø, som stille og roligt får lov at vokse, uden du måske overhovedet er opmærksom på det. Men det der sker, det er, hvis du begynder at tage fat i taksigelsen, sige: “Jeg vil gå ind i det her med at sige tak, fordi der står, det er det Gud han ønsker for os,” så er der et af de mest kraftfulde våben, du tager frem af din rygsæk med åndens gaver.

Satan hader taksigelse. Han hader det, og som i han hader, hader, hader det, fordi taksigelse gør, at du kommer til at få et langt kraftigere forhold til din himmelske far, til Jesus. Det gør, at du stille og roligt, i stedet for at danne kløft og gøre sådan her, rup, så stille og roligt, så bevæger man sig tættere og tættere og tættere og tættere på hinanden. Stille og roligt, så begynder du, når du først beslutter dig for at sige tak, så begynder du at se alle de små nuancer Gud han gør for dig.

Du begynder at se alle de små detaljer, hvor han er med i dit liv. Du begynder at se, det kan være, i starten kan det være super hamrende svært, som er virkelig svært: “Jamen, hvad har jeg at sige tak for, helt ærlig mand? Jeg har et dårligt forhold til min mor, jeg har dårligt forhold til min ægtefælde, jeg har generelt et dårligt forhold til mine børn, jeg har et dårligt forhold til mig selv, jeg har et dårligt forhold til min hund, ikke engang min kat gider at snakke med mig længere, det er godt nok træls.”

Og sådan kan man sagtens have det, og det gør ikke noget, ens kat ikke gider at snakke, det er fint nok, men altså, alle de andre ting kan godt være ret problematiske, selvfølgelig medmindre man er glad for sin kat. Altså, jeg er glad for vores kat, men jeg behøver ikke at snakke med den. Og det var så et tidsspring, men jeg er dybt taknemmelig for, at vi har en kat, fordi den fanger mus, og det er så smart, at hvis vi fanger mus i musefælden, så kan vi bare l

Dem ud. Værsgo, Pjuske, haps, og så er musen væk. Så den kat, alle de andre elsker, den elsker jeg også, fordi den spiser min mus, selvom jeg ikke er et kattemenneske.

Og det sjove af det hele, det er, når man begynder at finde de små ting i livet og sætte ord på, begynder at være taknemmelig over for din himmelske far, så stille og roligt, så tager det ene det andet, og pludselig, hvor du sad i den suppedag, sagde måske: “Åh, hvor er det træls,” så bliver du løftet ud af den irritation, ud af den byrde, ud af den. Helt ærligt, Gud, hvor vil du have mig hen? Du fortæller mig aldrig nogensinde, hvor jeg skal gå hen. Det er alle de andre, de får deres kald, alle de andre, de får deres kald, og jeg får aldrig noget kald. Jeg ved slet ikke noget om, hvad jeg skal. Nej, nej, hvor meget har du søgt efter det?

Jeg hørte engang et vidnesbyrd om en eller anden. Han fik bare pludselig en drøm, og så vidste han, hvad hans kald er. Gud, hvorfor har du ikke givet mig et kald? Helt ærligt. I stedet for: “Kære Gud, jeg ved, at dit kald er over mig, og jeg takker og priser dig bare, fordi du er simpelthen bare så god ved mig, og jeg ved, at når jeg går for dig og med dig og handler på dine ord, så stille og roligt, så leder du mig ind i det kald, du har til mig.”

Og det er det, jeg selv har oplevet, at jeg kunne blive så frustreret over, at alle mulige andre hørte alt muligt fra Gud, og jeg hørte absolut ingenting, og jeg synes godt nok, det var nederen, indtil mit fokus kom væk fra alt det der. Mit fokus var jo mig, det var min navle, og det rettede mit hoved op og begyndte at se på Jesus og begyndte at læse hans ord og begyndte at takke for alt det, jeg læste i Bibelen.

Når du læser dit ord, når du læser Bibelen, hvor meget læser du det bare og tænker: “Nå, det var fint,” så lukker du igen? Hvor meget stopper du op og begynder at takke Gud for det? Wow, tak fordi du brugte Peter så mægtigt. Tak fordi du brugte Paulus så mægtigt. Tak, og Jakob, tak for alt det, han har skrevet her. Tak fordi der er så meget dybde i det, så meget sandhed. Må det her ord virkelig, virkelig, virkelig være det, der går ind og forvandler mig.

Og det vil af det hele med taksigelse, det er, når vi læser Guds ord og bruger taksigelse, så vil djævlen prøve at pille lidt ved dine tanker. Ja ja, det der, det er du jo ikke helt enig med, vel? Kan du ikke godt se, sådan der bør det ikke være? Og jeg kan love dig for, at hvis det er sådan, du har det, så får du aldrig Guds fulde pakke at se.

Men hvis du dropper din egen forståelse og bruger taksigelsen, når du begynder at læse Guds ord, så sker der faktisk det, når vi snakker åndens gaver. Så står der, vi skal stræbe efter gaverne. Hvordan stræber vi efter gaverne? Det gør vi ved at bruge vores taknemmelighed. Wow, tak fordi der står i Guds ord sådan og sådan, og tak fordi det også gælder mig.

Du kan høre vidnesbyrd fra andre mennesker, og i stedet for at tænke: “Det er bare snyd, han har det der, jeg har aldrig nogensinde fået lov til at profetere, jeg vil bare simpelthen så super gerne, det er bare øv, Gud gider ikke bruge mig mere.” Jeg har selv haft det sådan, jeg synes, det var super frustrerende, alle mulige andre kunne få ord og billeder. Hvad fik jeg?

Men da jeg begyndte at takke ind i det: “Tak Gud, fordi du har sagt, at alle kan profetere. Tak fordi du har sagt i dit ord sådan og sådan og sådan og sådan,” simpelthen begyndt at sætte Guds ord ind på min taksigelsesliste, pludselig så åbner Guds ord sig, og taknemmeligheden vil være, at du kan glæde dig over det, Gud giver andre mennesker, og du vil ikke sidde tilbage og tænke: “Nu er jeg godt og irriteret her.” Men du vil tænke: “Wow, tak at du har velsignet det menneske,” og jeg, jeg har været en af dem, der har siddet.

I en kirke, og der er kommet en eller anden stor profet ind, og så har han givet ord til alle i menigheden på nær mig, på nær mig. Jeg var den eneste, der ikke fik et ord, det er jeg helt sikker på, og stjernet træt af det, simpelthen så irriterende. Og det ord, jeg så endelig fik for 25-27 år siden, var fuldstændig galt, troede jeg dengang. Det viste sig så nu, at det så ikke var, men jeg synes, det var ret latterligt dengang.

Men jeg har lært at glæde mig ind i, hvad Gud gør for andre mennesker, lært at sætte mig selv udenom, lært mig at virkelig takke og prise Gud for det, han gør, fordi han har styr på det. I stedet for at kigge på min egen navle, så taknemmeligheden, den vokser og vokser og vokser, og djævlen hader det og hader det og hader det og vil forsøge gang på gang at putte små pile af irritation og vrede ind. Lad ikke det slå rod i dig, lad ikke frustration slå rod i dig, lad ikke “hvad er mit næste skridt Gud, hvad er din taktik, hvad skal jeg, højre eller venstre, åh, hvorfor får jeg ikke et svar, helt ærlig Gud, tag dig sammen, giv mig et svar, nu har jeg bedt i tre måneder, jeg har ikke fået et svar.” Nej.

Nej, hvor meget vendte du blikket væk fra dig selv, hvor meget spurgte du Gud om, hvad du kunne gøre for ham i stedet for kun at spørge, hvad vej du skulle gå? Hvor meget begyndte du at takke ham for det, han allerede havde gjort i dit liv? Hvor meget begyndte du at ophøje ham og prise ham? Og det er det, der gør, at ens fokus kommer væk fra dig og op på ham, tilliden vokser.

Det er specielt, fordi hvis man går ind i Bibelen og ser på Jesus, som jo var Gud og Guds søn, hvad gjorde han? Bespisningsunderet. Der var meget græs på stedet, mændene satte sig, der var omkring 5000. Så tog Jesus brødene, takkede og delte ud til dem, der sad. Jesus skulle bare have delt ud og sagt: “Værsgo.” Nej, han handlede i tillid til sin far. Hele hans start på miraklet var, at han takkede for brødet, takkede for mad. Vi gjorde det i tillid på samme måde også med fiskene, så meget de ville have.

Da de var blevet mætte, sagde han til sine disciple: “Saml de stykker sammen, som er til overs, så intet går til spilde.” Så samlede de dem sammen og fyldte 12 kurve med de stykker, med de fem bygbrød, som var til overs efter dem, der havde spist. Går vi lidt videre i Johannesevangeliet kapitel 11, så har vi historien om Lazarus, som var syg og døde. Jesus kommer hen og får hug: “Hvorfor kom du ikke noget før? Hvis du var kommet, så havde han jo ikke været død. Tag dig sammen, Jesus, hør dog efter en anden gang.”

Jesus kommer hen og bliver oprørt i sin ånd og begynder faktisk at græde, fordi han kan mærke den der trykkede atmosfære, trykkede stemning, på trods af han ved, hvad der kommer til at ske. Så befaler han: “Tag stenen væk.” “Ah, ah, det lugter, det skal du ikke gøre.” “Næ, næ, det er værre end i Esbjerg, det skal du ikke gøre.” Vi rykker stenen væk. Så tog de stenen væk, Jesus så op mod himlen og sagde: “Far, jeg takker dig, fordi du har hørt mig. Selv vidste jeg, at du altid hører mig, men det er for folkeskaren skyld, som står her, at jeg sagde det, for at de skal have tro, at du har udsendt mig.”

Da han havde sagt det, råbte han med høj røst: “Lazarus, kom herud!” Og den døde kom ud med strimler af lindet viklet om fødder og hænder og med klæde viklet rundt om ansigtet. Jesus sagde til dem: “Løs ham og lad ham gå.” Wow. Prøv lige at være der. Prøv lige at være der, Guds fantastiske opstandelseskraft.

Da Jesus tager nadveren sammen med sine disciple, han tog et bæger, takkede for det og gav. Jesus takker rigtig mange gange, og det er, når bølgerne går højt, når vi træder ud af båden, skal gå på vandet, så kan det være rigtig, rigtig svært at takke, fordi vi kun…

Kigger på bølgerne, men nogle gange må man stille sig selv nogle spørgsmål og sige: Okay, jeg står i en situation, og det er rigtig, rigtig svært at takle. Så prøv at stille dig selv spørgsmålet: Er det dit ansvar, der hvor du er, eller er det ikke dit ansvar? Hvis det er dit ansvar, så gør noget. Bed Gud om at hjælpe dig. Gør noget. Hvis ikke det er dit ansvar, så læg bekymringerne væk. Giv det til Jesus. Værsgo Jesus, jeg kan ikke gøre noget her, det er dit ansvar her. Jeg vil ikke tage det mere. Jeg vil bare være taknemmelig for, hvad du har gjort for mig, og så ophøj ham og pris ham og tak ham, fordi han har sagt, du skal kaste bekymringerne på ham. Han ønsker at bære dem.

Og det kan godt være, er det dit ansvar? Hvis du kan gøre noget, ja, så gør noget. Men kan du ikke gøre noget? Det kan være, man har gjort noget, som måske har ødelagt en relation engang eller såret, eller måske er broerne brændt, eller whatever, man kan ikke rigtig komme tilbage, det der er lukket land. Du burde, men du kan ikke. Læg det over til Gud, pris ham, tak ham, ær ham. Kan du gøre noget, skal du gøre noget, så gør det. Og ellers lad det ligge.

Og så stil dig selv spørgsmålet, når du står i de her situationer: Hvis nu du skal være helt ærlig over for dig selv, de bekymringer du har haft ind i det, har det nogensinde ført noget godt med sig, som du kunne bruge til noget, bare en gang? Nej, sandsynligvis ikke. Så lad dog være med at bekymre dig. Ja, det kan du sagtens sige nu, du ved ikke, hvad jeg står i. Nej, men jeg ved, hvor stor Gud han er. Så uanset hvor store dine problemer er – undskyld, I don’t care i forhold til, hvor stor Gud han er.

Fordi Gud han er så stor og så mægtig. Der hvor det tit er et problem, det er, at Gud fylder så lidt, og problemerne fylder så meget, og så betyder det, at taknemmeligheden den ligger på et helt enormt lille sted. Og det er der, vi er nødt til at kigge på Gud og få taknemmeligheden frem, i stedet for at det er problemerne, der fylder.

David, den gode David, en mand efter Guds hjerte, han var tit i problemer, og der var tit fjender efter ham. I Salme 59, vers 15 til 18, der står der om – og der starter han med at tale om sine fjender: “Her om aftenen kommer de tilbage, giver hals som hunde og strejfer om i byen. De strejfer om efter føde og knurrer, når de ikke kan blive mætte.” Det er fjenderne, han omtaler på den her måde. Det er ikke sjovt at være ham. “Men jeg vil synge om din styrke, juble om morgenen over din trofasthed. For du er min borg, en tilflugt, når jeg er i nød. Min styrke, dig vil jeg lovsynge, for Gud er min borg, min trofaste Gud.” Wow, du er ved at blive slagtet ned, David, er du klar over, hvem det er, der kommer? Og så: “Men jeg vil synge om din styrke, jubler om morgenen og din trofasthed.” Tak Gud.

Hvordan har du det, når du er ved at blive angrebet? Er det din approach på det? Er det din taknemmelighed, der blusser ud på den her måde? David, han havde netop, som der står i Kolossenserbrevet: “Kristi fred skal råde i jeres hjerter, til den tid er I jo kaldet som lemmer på ét legeme, og vær taknemmelige.” Uh, pudsigt det lige stod der. Hvad, ovenikøbet bydeform. Vi ved, Paulus, Paulus han skriver gentagne gange, for eksempel Romerbrevet, første kapitel: “Først og fremmest takker jeg min Gud ved Jesus Kristus for jer alle, fordi der i hele verden forkyndes om jeres tro.”

Omvendt, for at gå tilbage til brok, gå tilbage til alt det, der er træls. Jeg oplevede på et tidspunkt, jeg kendte en gut, som jeg havde en del at gøre med, brændende i sin tro, og på et tidspunkt, så har han en snak med ham, og så bobler der bare frustration frem. “Jeg har haft et dårligt forhold til min far. Jeg fortjener mere end der, hvor jeg er i dag. Jeg fortjener så…”

Meget mere. Det er uretfærdigt, og han elskede Jesus og var sådan: “Hvad? Prøv lige at sige det en gang til. Ja, jeg fortjener mere. Det er ikke okay det her.” Han var sådan: “Du fortjener absolut ingenting overhovedet. Du fortjener nar. I Guds øjne er du ikke værdig uden Jesus, men på grund af Jesus er du retfærdiggjort.”

Alt det, du har fået, har du fået på grund af Jesus. Alt det, du har fået, har du fået på trods af, hvordan din far behandlede dig. Så glem, hvordan din far, din mor, din søster, din bror, dine skolekammerater, dine kollegaer – glem, hvordan de har behandlet dig. Kig på, hvad din himmelske far har givet dig. Kig på, hvor meget værdi du har fået af ham, og prøv at rejse din taknemmelighed for, hvad han har gjort i dit liv.

Jamen, jeg synes ikke rigtig, han har gjort noget i mit liv. Hvor meget har du søgt ham? Hvor meget har du gået på hans ord? Hvor meget har du været ligeglad med, hvad omverdenen tænkte om dig, om de har grint af dig, de har latterliggjort dig? Har du gået på trods, eller har du din egen holdning?

Paulus, han er faktisk… Han taler faktisk omkring det her med brok. Han skriver i Første Korintherbrev kapitel 10 vers 10, der står der: “Giv heller ikke ondt af jer,” og ordet “ondt” her i Bibelen på hverdagsdansk, der står der faktisk: “Lad os ikke beklage os og gøre oprør mod Gud.” Og det er det, det betyder, det er, at vi ikke skal beklage os, sådan som nogle af dem gjorde, og de blev dræbt af dødsenglen.

Nu er vi tilbage i Mosebøgerne igen. Alt dette skete med dem, for at de skulle være et advarende eksempel, og det blev skrevet for at vejlede os, til hvem tidernes ende er nået. Derfor skal den, som tror, at han står, se til, at han ikke falder. De fristelser, der har mødt jer, er kun menneskelige, og Gud er trofast. Han vil tillade, at det fristes over evne, men vil sammen med fristelsen også skabe en udvej, så I ikke bukker under.

Og det er meget sjovt, fordi hvis man kigger på det her ord “at beklage” eller “give ondt af”, så er det det græske ord “gon”, “gonzo”, noget i den stil. Jeg er ikke så god til græsk. Det er altså… Jeg dumpede fransk, så kan I nok forestille jer, at det er endnu værre i græsk. Men hvis vi tager ordet, så betyder det i sin grundform at mumle eller at klage.

Og i bibelsk kontekst, der står ordet, forekommer i Det Nye Testamente, hvor det beskriver folk, der mumler eller klager over noget, typisk i en negativ tone. For eksempel i Johannes 6, 41 til 43, klager jøderne over Jesu udsagn om, at han er livets brød. Generelt i daglig brug kan det referere til hvem som helst, der klager over små ting eller giver udtryk for utilfredshed på en passiv-aggressiv måde.

Det kan beskrive holdninger, hvor man ikke nødvendigvis åbent konfronterer problemerne, men i stedet ævler og mumler om dem. Sociologisk perspektiv, der kan det også ses som en form for social interaktion, hvor grupper udtrykker deres utilfredshed i stedet for at tage direkte handling. Det kan både ses politisk og socialt, hvor folk mødes for at dele deres klager uden nødvendigvis at søge en løsning.

Som med andre ord, så bærer det en nuance af frustration og utilfredshed pakket ind i en passiv eller tilbageholdt form for udtryk. Og når vi begynder at brokke os, når vi begynder at brokke os over Gud eller brokker os over hinanden eller brok eller bare generel utilfredshed eller mumlen i krogene uden at gøre noget ved det – det er selvfølgelig okay, hvis man er utilfreds med noget, at sige det, hvis du så gør noget ved det.

Du skal ikke bare sige det for at sladre. Nu, det er okay at vente, hvis du gør noget ved det, ellers skal du holde din mund, fordi så bliver det igen et frø, som bare bliver træls på et tidspunkt i ørkenen. Der sker

Faktisk det, at Gud bliver så træt, som I, så træt igen og igen og igen, af at høre på israelitternes ævl og kævl og brok og utilfredshed. I Det Gamle Testamente oplever vi altså, at når Gud skrider til handling, så er det her og nu, og Gud er konsekvent. Heldigvis, så på et tidspunkt bliver han så træt af det, at han sender så mange slanger ud i ørkenen, som bider folk ihjel. Æv, træls, irriterende, men han ønsker simpelthen at lukke munden på dem.

Så får Moses at vide af Gud: Du kan lave en slange, en kobberslange, som du sætter på en pind. Sæt den i ørkenen, og de mennesker, som kigger op på slangen, dem vil jeg helbrede. Og det er jo fantastisk, fordi Gud møder jo folk. For selvom han egentlig sender en straf, så vil han også vise: Hey, jeg er trofast, og jeg ønsker faktisk ikke, I skal dø. Jeg ønsker at give jer en lærestreg. Lad være med at brokke jer, men stol nu på mig. Og folk, der kigger op på den her slange, de bliver raske.

Problematikken er bare, at stille og roligt så går den her slange hen og bliver en afgud, og man begynder at dyrke den og tilbede den. Så det Gud egentlig startede med at give som noget godt, tager mennesket igen som noget skidt. Og det er faktisk præcis samme logo, man i dag kan se i medicinalindustrien. Hvor før var det Gud, der egentlig lavede det her for at helbrede mod slangebid, mod slangegift, så kommer medicinalindustrien og siger: Vi tager den her pind med den her slange på, og så putter vi i øvrigt også nogle gange to slanger på, fordi så får vi det, der hedder Kundalini.

Og det Gud egentlig skabte, som skulle være til ære for ham, det puttede man over i det, der hedder farmaka, som er det, der betyder trolddom. Og vi slår det op i Bibelen, så alt hvad Gud egentlig igen og igen og igen og igen gengiver, det tager mennesker bare og vender på hovedet. I kan se det samme med regnbuen. Gud sender regnbuen for at være trofast, for at vise: Hey, I kan stole på mig, have tillid til mig. Det kommer ikke til at ske mere, det her, der bliver ikke en syndflod.

Hvad bliver regnbuen? Man ødelægger den, piller lige en farve ud af den, og så bliver det til organisationen stolthed eller noget i den stil. Ja, kigger vi på nogle andre fantastiske personligheder igennem Bibelen og ser, hvordan de faktisk agerer, så sker der det, at kong Darius udsteder et dekret om, at det nu er forbudt at bede til andre end ham, og der bliver simpelthen dødsstraf, hvis man gør det. Så bliver man smidt til løverne, og det er promte.

Og Daniel, som jo virkelig har Gud som Gud, ønsker jo absolut ikke at tilbede nogen som helst andre end Gud. Så hvad gør han? Der står: Da Daniel fik at vide, at skrivelsen var udfærdiget, gik han hjem i tagværk, vinduer der vendte mod Jerusalem, og tre gange om dagen knælede han og bad til sin Gud og takkede ham, sådan som han altid havde gjort. Hvis du fik sådan et dekret, ville du så takke Gud, eller ville du tænke: Åh, jeg må hellere skynde mig at lukke mit vindue, og jeg må hellere, og jeg må hellere, og pludselig kommer frygten ind? Nej, nej, han takkede og priste Gud, som han altid havde gjort.

Bang, han blev smidt til løverne, og da kong Darius kom ud og så til ham dagen efter, så sad de søde, fine små missekatte og var simpelthen bare så nuttede. Og de her onde mennesker, som havde fået Darius til at lave loven, de blev smidt i løvekulen med deres koner og børn. Vi får Habakkuk, han får et profeti, og det er faktisk ret interessant, for der står i det her profeti: For fintælling giver ingen afgrøde, får er forsvundet fra folden, der er intet kvæg i indhegningen. Det var da faktisk lidt et nedslående profeti at få, virkelig nedslående, altså virkelig nedslående det her.

Betyder jo faktisk sult og død for rigtig mange, men hvis vi læser i verset efter, så står der, hvordan han reagerer, eller reagerer. Der står: Jeg vil juble over Herren og fryde mig over min frelses Gud. Gud Herren er min styrke, han gør min fod let som hindens og lader mig løbe over højderne. Wow, det er den taknemmelighed og tillid, vi skal have. Det er den tillid, der skal fylde os op. Det er den taknemmelighed, der skal bruse ud, uanset hvilke problemer vi står i.

Og jeg vil æde min gamle hat på, at de kommer alle sammen til på et eller andet tidspunkt at komme ud i nogle problemer, hvor man virkelig tænker: Hold da op, godt nok svært at se toppen af det her bjerg overhovedet. Og der er måske en top deroppe, men kan jeg det? Jeg ved ikke lige, hvordan jeg skal komme derop for at komme over på den anden side. Det er godt nok… Nu bliver jeg godt nok træt, jeg må hellere bare sætte mig ned, for det er godt nok noget møg det hele.

Hvad vil jeg sige? Når du oplever det her, så i stedet for at kæmpe imod det der bjerg, i stedet for at gå hen og finde din hakke og begynde at slå til bjerget og få sten hugget af, jeg lover dig, du bliver simpelthen så træt. Du kommer aldrig nogensinde igennem det der bjerg, som i aldrig. Men hvis du finder din tillid frem til Gud og i taknemmelighed priser ham og prøver at flytte dit fokus væk fra det der bjerg, så vil du næsten altid opdage, at Gud han leder dig hen til en lille busk, der står ved siden af bjerget.

Når du går hen til busken og kigger, så vil du se: Hov, der er da en fin sti omme bagved, som fører om på den anden side af bjerget. Den havde jeg slet ikke set. Tak Gud, hvor er du vild. Og det er det Gud han gør. Problemet er, når du konstant står og kigger på bjerget og synes, det er svært og synes, det er hårdt, så kan du stå der til tid og evighed med din egen frustration, og du kommer ikke videre. Men Gud ønsker, at du skal se på ham. Gud ønsker at kalde dig op på den anden side af bjerget, men ikke på den måde, du tror, på den måde han har planlagt for dig.

Og det er derfor, at taksigelse er simpelthen i den grad det vildeste værktøj, det vildeste våben Gud har givet os, både til at komme tæt på ham, men også… I kender, jeg kunne forestille mig, I har prøvet det der med, at man går med nogle problemer, og man siger: Jesus, nu vil jeg virkelig gerne lægge det. Jeg vil virkelig gerne lægge det ved dit kors nu. Jeg lægger det, så nu lægger jeg det. Og nu lægger jeg det der. Og så går du, og så: Åh nej, det ligger godt nok derovre, skal lige have lidt af det igen, så har jeg det bedst. Så det nytter bare ikke noget.

Og selvom du lader det ligge og tænker: Nu er det der, jeg tager det ikke nu, men jeg lader det ligge, men det er nok bedst, hvis jeg sætter mig hen til det, så jeg kan kigge på det. Det nytter ikke noget. Når du har lagt det ved korset, så er det, du er nødt til at bruge din taknemmelighed. Du er nødt til at bruge det, som Gud har lagt i dig for at komme tættere på ham.

Tak Jesus. Tak fordi det ikke er mit længere, det der. Tak fordi uanset hvad jeg har gjort, selvom jeg har været en tosk uden lige, du har tilgivet mig. Tak fordi at dem, der gjorde det der ved mig, det er ikke mit længere. Jeg har tilgivet. Tak fordi jeg ikke skal gå med det der resten af mit liv. Tak fordi jeg ikke skal være bekymret for den her situation mere, fordi jeg kan ikke gøre noget. Nu giver jeg det til dig, far, og jeg vil bare takke og prise dig for din herlighed. Jeg vil bare takke og prise dig, fordi du er en fantastisk Gud, som elsker mig. Tak fordi når du har skabt himlen og jorden og stjernerne og alt, hvad der er, du har skabt følelserne, du har skabt alt, hvad der er, du har skabt alt det, som…

Ingen videnskabsmænd overhovedet kan komme i nærheden, bare en lille bitte smule. Du har skabt det hele. Du var den, der skilte vandene. Du var endda den, der skabte vandene. Du om nogen. Når jeg er sammen med dig, så jubler mit hjerte, og jeg ved, at når jeg er sammen med dig, så er jeg tryg. Og jeg ved, at når din kærlighed omslutter mig, så bliver frygten fordrevet, og så har jeg ikke noget at bruge den til længere.

Og jeg ophøjer dig og takker dig for alt, hvad du har gjort i mit liv. Og så prøv at bruge noget tid på at kigge på stille og roligt små ting, han har gjort i dit liv. Det kan være, du ikke kan få øje på så meget i starten. Kig på de små ting. Altså, jeg kan da godt nævne en ting: Du er kommet til verden. Wow, det er da fantastisk. Du er kommet til verden. Du er skabt i Guds billede. Der står, han har formet dig i din mors mave. Han er pottemageren. Der står, han kun skaber perfekte ting. Du er skabt af ham. Wow.

Og hvis du synes, hele din barndom var noget skrammel, og du ikke har noget som helst at takke for, så tak ham dog for, at du er kommet igennem det. Tak ham for, at du sidder her og har fundet Jesus, at han har kald på dig. Lad være med at kigge på alt det, der var noget skrammel, men tak ham for det, han har gjort inde i dit liv. Ja, men min mor var der ikke for mig. Jeg havde brug for, at hun smurte madpakker til mig hver dag. So what? Du har en himmelsk far, som er så meget mere værdifuld og kan så meget mere end at smøre din madpakke og vælge dit tøj eller være en far, som giver dig et skulderklap og siger: Hvor er du god. Hvis Gud siger, at han har behag i dig, så burde alt andet falde til jorden.

Tak, far. Tak fordi du elsker mig. Tak fordi jeg må gå for dig. Tak fordi du er her, skarnes her. Tak fordi du lærer mig, hvad det betyder at se din storhed, se med dit perspektiv. Lær mig det. Lær mig at stræbe efter mere af dig. Jeg er så taknemmelig for, hvad du har gjort inde i mit liv. Jeg er så taknemmelig for alle de små steder i mit liv, hvor du har kaldt på mig. Jeg er så taknemmelig for, at du ikke bare lod mig sejle i min egen sø, og jeg er så taknemmelig for hver eneste lille bitte kant, du sliber af mig. Selvom det gør ondt, så er jeg taknemmelig, for jeg ved, det betyder, jeg kan komme tættere på dig. Det betyder, jeg kan få relation med dig. Det betyder, at jeg kan få lov endnu mere at kalde dig Abba, far.

Og når man kommer ind i de der taksigelser, så kan man ikke stoppe igen. Så jeg vil sige: Brug dine morgener. Det første du gør om morgenen, brug dem på at takke din himmelske far. Og hvis du ikke ved, hvad du skal takke ham for, så start i det små. Han er så trofast, og han er så god. Og jo mere du oplever taknemmeligheden for ham, og jo tættere du kommer på ham, jo mere vil du opleve en ærefrygt og en hellighed fra Gud. Jo mere vil du opleve, at Guds ord bliver levende.

Det må ikke være tradition. Det må ikke være, hvad du synes og hvad du ikke synes. Men hvis Guds ord siger, det er sådan, det er, så er det sådan, det er. Jeg har brugt alt for mange år i mit liv på at tro på Gud, men ikke handle på Guds ord. Det kommer ikke til at ske mere. Jeg har set frugten af ikke at handle på det. Den var der ikke. Og så har jeg set frugten af at handle på Guds ord. Jeg falder aldrig tilbage, og jeg vil ønske, at hver og en af jer må sige det samme. Jeg vil aldrig tilbage. Vil aldrig tilbage til før jeg havde Jesus i mit liv. Aldrig.

Jeg vil aldrig på noget tidspunkt tjene djævlen, heller ikke ubevidst. Og det gør du, hvis du brokker dig. Det gør du, hvis du hader dig selv. Det gør du, hvis du bagtaler. Det gør du, hvis ikke du holder fokus på Jesus. Så tjener du mørket, og det kan godt være, det er hårdt sagt, men det er sandt. Mørket fik ikke bugt med

Lyset, men lyset fik bugt med mørket. Amen. Og jeg vil sige nu her, når vi skal have lovsang: Så prøv en gang, det er fedt at synge, det er godt at synge. Nu har jeg ikke spurgt Rebecca, men jeg tænker, det er fint nok. Hun starter lige om lidt og bare spiller lidt helt almindeligt, et lille stykke klaver, noget uden sang.

Og så vil jeg gerne bede dig om, at du begynder at finde ting frem i dit liv, som du virkelig er taknemmelig for. Og jeg er simpelthen nødt til at sige til dig: Hvis ikke du kan finde dem, så er du simpelthen for langt væk fra Gud. Så er du nødt til at gå hjem og arbejde på dit forhold til Gud. Du er nødt til at gå hjem og sige: Det her, det skal bare være anderledes. Jeg vil med den dag, det er dommens dag. Jeg vil med og sidde til bords med Jesus og med alle de andre. Jeg vil være taknemmelig over det, han har gjort for mig, og så beslut dig for: Lad taknemmeligheden tage over i dit liv, ikke brok, ikke vrede, ikke surhed.

Og inden, lige inden Rebecca spiller, så tager vi den lige a cappella. Tak, tak, tak, tak, tak, tak, Jesus. Jeg vil bare takke. Jeg vil bare takke dig. Tak, Jesus. Jesus, tak. Takke dig. Tak for, tak for, tak for, tak for et, tak for min far. Tak, far. Tak, far, for alt, du… Tak, far. Tak for alt, du har gjort. Tak for alt, du har givet, far. Tak for den, du er. Tak for den, du er, far. Tak for alt, du har gjort for mig. Din tro er så, den er stor.

Når jeg føler mig svag i mig selv, så har jeg kraft af din hånd, for du er klippen, som altid, altid står fast, selv når det stormer omkring. Du er, du er klippen, som altid, altid står fast, selv når det stormer. Tak for alt, du har gjort for mig, for din nåde er stor, når jeg føler mig svag i mig selv, får jeg kraft i dig. Ja, du er klippen, som står omkring. Du er klippen. Ja, du er klippen, som står omkring. Du er, for du er klippen, som altid, altid står fast, selv når det stormer. Du er, ja, du er klippen, som altid, altid står fast, selv når det stormer omkring.

Tak for, tak for at du har gjort, tak for alt det, du er for, tak for alt det, du er for. Du er konge, far, og vi ønsker at bygge din tro, far. Vi ønsker at bygge den. Vi ønsker at bygge den. Far, kom og tro på vores lovsang, far.

Luk