Das Sprechen in Zungen ist ein Thema, das unter Christen viel Diskussion hervorruft, da es so viele unterschiedliche Ansichten darüber gibt, ob es allen Gläubigen zugänglich ist, ob es mit den Aposteln ausgestorben ist und wie es genutzt werden soll. Andreas Slot-Henriksen spricht hier über das Zungenreden, indem er chronologisch durch die Bibel geht und alle Stellen betrachtet, an denen etwas über das Zungenreden steht. Die allererste Stelle findet sich tatsächlich bei Jesus selbst im Markusevangelium, Kapitel 16, wo er kurz bevor er in den Himmel aufgenommen wird, sagt, dass bestimmte Zeichen denen folgen sollen, die glauben – darunter das Sprechen in neuen Zungen, das Austreiben von Dämonen und das Heilen von Kranken. Diese Worte gehörten zu den letzten, die Jesus sprach, was es umso wichtiger macht, sie ernst zu nehmen.

Am Pfingsttag sehen wir, wie der Heilige Geist mit einem mächtigen Windstoß und Feuerzungen über die Jünger kommt und sie alle beginnen, in anderen Sprachen zu sprechen. Das Erstaunliche ist, dass Menschen aus vielen verschiedenen Nationen sie jeweils in ihrer eigenen Muttersprache über Gottes große Taten sprechen hören. Die Jünger selbst verstehen nicht, was sie sagen, aber Gottes Geist gibt ihnen die Worte. Interessanterweise verstehen die frommen Juden, was gesagt wird, während andere spotten und sagen, die Jünger seien betrunken. Dies zeigt, dass Gott seine Botschaft denen offenbart, die ein aufrichtiges Herz haben.

Später in der Apostelgeschichte begegnet Petrus dem Heiden Cornelius, und während Petrus das Evangelium verkündet, kommt der Heilige Geist über alle versammelten Heiden, und sie sprechen in Zungen als Beweis dafür, dass der Geist gekommen ist. Dies schockiert die gläubigen Juden, die bei Petrus sind, denn es zeigt deutlich, dass der Heilige Geist nicht nur für Juden bestimmt ist, sondern für alle, die glauben. In der Apostelgeschichte, Kapitel 19, trifft Paulus in Ephesus auf einige Jünger, die noch nie vom Heiligen Geist gehört haben. Als er ihnen die Hände auflegt, kommt der Heilige Geist über sie, und sie sprechen in Zungen und prophezeien. Dies zeigt, dass viele Gläubige aus eigener Kraft leben, ohne die Kraft des Heiligen Geistes, bis sie die Taufe im Heiligen Geist empfangen.

Im ersten Korintherbrief schreibt Paulus über verschiedene Arten des Zungenredens. Es gibt einen Unterschied zwischen dem Zungenreden, das für den öffentlichen Gebrauch in der Gemeinde bestimmt ist, und dem persönlichen Zungenreden, das zu unserer eigenen Erbauung dient. Wenn wir uns zum Gottesdienst versammeln, erhalten verschiedene Menschen verschiedene Gaben – der eine erhält das Zungenreden, ein anderer die Auslegung, ein dritter die Prophezeiung. Das dient der Erbauung der Gemeinde. Das bedeutet nicht, dass nur wenige in Zungen sprechen können, sondern dass die Gaben unterschiedlich in der Gemeinde verteilt sind, damit Ordnung und kein Chaos herrscht. Paulus sagt tatsächlich ganz klar, dass er gerne sähe, dass alle in Zungen sprechen, dass aber prophetisches Reden noch wichtiger ist, weil es andere erbaut.

Das persönliche Sprechen in Zungen dient unserer eigenen Andacht und unserem Gebet. Wenn wir privat in Zungen sprechen, sprechen wir nicht zu Menschen, sondern zu Gott. Wir verstehen es selbst nicht, aber der Geist betet durch uns mit unaussprechlichen Seufzern. Paulus schreibt, dass derjenige, der in Zungen spricht, sich selbst aufbaut, und er dankt Gott dafür, dass er mehr in Zungen spricht als alle anderen. Dies zeigt, wie wichtig diese Gabe in unserem persönlichen geistlichen Leben ist. Viele Christen wissen nicht, dass sie den Heiligen Geist empfangen und in Zungen sprechen können, weil sie glauben, dass dies mit den Aposteln endete oder nur für einige wenige Auserwählte bestimmt ist.

Doch Paulus schreibt deutlich, dass die Liebe niemals aufhört, während prophetische Gaben vergehen und das Sprechen in Zungen verstummen wird. Viele nutzen dies als Beweis dafür, dass das Sprechen in Zungen aufgehört hat. Aber wann soll das geschehen? Wenn das Vollkommene kommt. Und was ist das Vollkommene? Es ist Jesus Christus. Wenn Er wiederkommt, brauchen wir keine Bruchstücke der Offenbarung mehr durch das Sprechen in Zungen und Prophezeiung, denn dann werden wir Ihn von Angesicht zu Angesicht sehen. Bis dahin ist das Sprechen in Zungen weiterhin verfügbar und notwendig.

Es gibt im Grunde drei bis vier Arten des Sprechens in Zungen. Die erste ist eine reguläre Sprache, wie wir sie am Pfingsttag gesehen haben, bei der die Menschen sie tatsächlich als echte Sprache verstehen. Die zweite ist das Zungenreden, das in einer Versammlung ausgelegt werden muss. Die dritte ist das persönliche Zungenreden zur Erbauung, das niemand versteht, das der Geist aber in unserem Gebetsleben nutzt. Die vierte ist ebenfalls persönliches Zungenreden, bei dem wir jedoch unter der Führung des Geistes für andere beten, ohne selbst zu wissen, worum wir beten. Der Geist kann uns nachts wecken und uns dazu aufrufen, in Zungen für einen Bruder oder eine Schwester zu beten, die Fürbitte brauchen.

Wenn wir in der Gemeinde in Zungen sprechen, muss dies ordnungsgemäß geschehen. Höchstens zwei oder drei dürfen während einer Versammlung in Zungen sprechen, und es muss jemand da sein, der dies auslegt. Wenn niemand da ist, der auslegt, soll man in der Versammlung schweigen – aber man kann weiterhin zu sich selbst und zu Gott sprechen. Hier geht es nicht darum, das Zungenreden zu verbieten, sondern Ordnung zu schaffen. Das persönliche Zungenreden können wir jederzeit in unserem eigenen Gebetsleben nutzen, aber das öffentliche Zungenreden erfordert Auslegung, um die Gemeinde aufzubauen.

Viele Christen haben den Heiligen Geist in sich, haben sich aber nie dem Zungenreden geöffnet, weil sie falsche Erwartungen haben. Sie glauben, sie müssten das ganze Wörterbuch im Kopf haben und perfekt aussprechen können, bevor sie anfangen können. Aber beim Zungenreden geht es darum, den Mund zu öffnen, einen Ton zu erzeugen und darauf zu vertrauen, dass Gott die Worte gibt. Es beginnt oft ganz leise und klein, aber wenn wir üben und es anwenden, wächst es. Stolz kann uns auch daran hindern, das Sprechen in Zungen zu nutzen, weil wir Angst davor haben, was andere denken, oder weil wir uns gedemütigt fühlen. Aber wenn wir den Stolz beiseite legen und es wagen, Gottes Ruf zu folgen, erleben wir Seine Größe.

Das Sprechen in Zungen ist ein Zeichen, das denen folgen soll, die glauben. Jesus hat das klar gesagt. Es ist nichts, was wir vielleicht erleben können, wenn wir Glück haben. Es ist etwas, das ein natürlicher Teil unseres christlichen Lebens sein soll. Wenn der Heilige Geist über uns kommt, erhalten wir die Kraft, Zeugen Jesu zu sein, Dämonen auszutreiben, Kranke zu heilen und in neuen Sprachen zu sprechen. Wir sollen nach den Gaben des Geistes streben und uns nicht einfach mit dem begnügen, was wir haben. Paulus fordert uns auf, aktiv nach den Gaben zu suchen, insbesondere nach denen, die andere aufbauen, aber auch nach dem persönlichen Zungenreden, das unser eigenes geistliches Leben stärkt.

Zitat aus der Predigt: Jesus sagt, dass diese Zeichen denen folgen sollen, die glauben. Es ist nicht so, dass ihr vielleicht das Glück habt, Gläubige zu sehen, denen diese Zeichen vielleicht folgen. Er sagt, dass diese Zeichen denen folgen sollen, die glauben.

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