¿Debemos guardar el sábado o no? ¿Debemos guardar el domingo? ¿Hay algo de cierto en lo de un día de descanso, o no? ¿Cómo es realmente en relación con la Biblia, y estamos sujetos a los Diez Mandamientos? Andreas Slot-Henriksen explica aquí lo que dice la Biblia sobre el sábado, porque es una de las preguntas que le han hecho tantas veces. En un principio, el sábado se instituyó porque Dios descansó el séptimo día después de haber creado el cielo y la tierra. En Génesis, capítulo 2, versículos 2-3, se dice que el séptimo día Dios terminó la obra que había realizado, y el séptimo día descansó de toda la obra que había realizado. Dios bendijo el séptimo día y lo santificó. Más tarde, Dios dio esta orden al pueblo judío para que instituyeran este día de descanso y lo mantuvieran santo. Dios instituyó el sábado para los israelitas como un pacto eterno entre el pueblo de Israel y Él.

La primera vez que leemos sobre ello es en los Diez Mandamientos, donde dice: «Acuérdate del día del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es el sábado del Señor tu Dios. En él no harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que esté en tus ciudades. Más adelante, Dios también le dice a Moisés en el libro de Éxodo, capítulo 31, versículo 12 y siguientes, que los israelitas deben guardar el sábado, pues es santo para ellos, y quien lo profane será condenado a muerte. En el Antiguo Testamento se imponía la pena de muerte a quien infringiera la ley de Dios. En Números, capítulo 15, versículo 32 y siguientes, se habla de un hombre que fue sorprendido recogiendo leña en el día de reposo. Lo llevaron ante Moisés y Aarón, y el Señor le dijo a Moisés que aquel hombre debía ser condenado a muerte. Toda la congregación lo apedreó hasta matarlo, tal y como el Señor había ordenado a Moisés.

Esto puede parecer un castigo excesivo por el simple hecho de recoger leña, pero no se trata de que un hombre recoja leña. Se trata de que hay un hombre que no obedece los mandamientos que Dios ha dado. Todos deseamos un Dios bueno, un Dios que ama lo bueno y odia lo malo. El problema es que los seres humanos somos muy buenos para matizar y pensar que una pequeña mentira piadosa no es tan grave. Los seres humanos somos buenos creando zonas grises, pero Dios es blanco y el diablo es negro. Dios no aceptará el pecado. No lo tolerará. Con el ejemplo del hombre que fue apedreado, Dios confirma que Él es el Dios justo. En el Nuevo Testamento también vemos la historia de Ananías y Safira, que mienten al Espíritu Santo y mueren. Los Diez Mandamientos eran la Constitución —solo diez reglas en ese momento— y todos los demás mandamientos se basan en ellos.

Cuando analizamos lo que realmente implica el sábado, no hay mucho de concreto en la Biblia, pero el Talmud —la tradición oral judía— describe muchas cosas. No se podía sembrar, arar, cosechar, recoger leña, trillar, tamizar, moler, hornear, cocinar, coser más de dos puntadas, escribir más de una letra, construir, derribar y mucho más. En la época moderna se ha hecho una adaptación: no se puede conducir, no se pueden usar aparatos eléctricos comunes, no se pueden pulsar los botones del ascensor, no se puede cocinar, hornear ni calentar alimentos. No se permite llevar objetos en público a más de unos 1,8 a 2 metros, ni realizar comercio o transacciones monetarias, ni trabajar en el jardín. En general, solo hay que descansar y no hacer nada.

Entonces llega Jesús y empieza a causar un poco de revuelo. Un sábado, Jesús pasaba por unos campos de trigo y, por el camino, sus discípulos empezaron a arrancar espigas. Los fariseos le dijeron: «Mira, ¿por qué hacen algo que no está permitido en sábado?». Jesús respondió refiriéndose a lo que hizo David cuando él y sus hombres tuvieron hambre, y cómo comió de los panes de la proposición, que solo los sacerdotes podían comer. Jesús les dijo: «El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado. Por eso, el Hijo del Hombre es también señor del sábado». Fíjate en la provocadora afirmación que hace aquí. Imaginaos a los judíos, que habían hecho cumplir el sábado con tanta rigidez, y ahora Jesús dice que Él es señor del sábado.

A lo largo del Nuevo Testamento vemos en varias ocasiones cómo Jesús sana en sábado y realiza milagros. En el Evangelio de Lucas, capítulo 13, versículo 10 y siguientes, se cuenta cómo pone la mano sobre una mujer que llevaba 18 años encorvada, y el espíritu de la enfermedad la abandona. Esto ocurre en un día de reposo, lo cual era un gran problema, porque no estaba permitido. Los fariseos se lanzan contra Jesús, pero Él les da la vuelta a la situación y les dice que ellos mismos desatan a sus bueyes o asnos del pesebre cuando necesitan comer. Jesús también dice en varios pasajes que debemos trabajar mientras es de día. Envía a los discípulos a sanar a los enfermos, expulsar demonios y anunciar el reino de Dios, sin decirles que no deben sanar en sábado.

Pablo escribe varias cosas sobre el sábado a las diferentes comunidades cristianas que no encajan del todo con lo que dice el Antiguo Testamento. En Romanos, capítulo 14, versículos 5-8, dice: «Uno considera un día más importante que otros, otro considera que todos los días son igual de importantes. Cada uno debe mantenerse firme en su convicción. El que da importancia al día, lo hace para el Señor. Aquí menciona que unos observan unos días y otros observan otros días. Esto es muy interesante, porque toda la comunidad judía ha estado tan imbuida de la Ley de Moisés, y de repente la Ley de Moisés ha sido derogada, porque Jesús la ha cumplido. Por eso dijo en la cruz: «Consumado es». Todo aquello a lo que apuntaba la Ley de Moisés era Jesucristo. Jesús no tuvo pecado en su vida, y pudo establecer un nuevo pacto, en el que se nos permite vivir según la fe y la gracia de Dios.

En Colosenses, capítulo 2, versículos 16-17, Pablo dice: «Que nadie os juzgue por lo que coméis o bebéis, o por cuestiones de fiestas, lunas nuevas o días de reposo. Todo eso es solo una sombra de lo que está por venir, pero el cuerpo mismo es Cristo». ¿Cuántos creéis que han sido condenados porque quizá no pensaron que debían guardar el sábado? Hay tantos que llegan a la fe que no son judíos. Ellos, claro está, no guardan el sábado. Pablo también dice a los gálatas en el capítulo 4, versículos 9-11: Pero ahora que habéis conocido a Dios, o más bien, que Dios os ha conocido, ¿cómo podéis volver a esos poderes débiles y miserables? ¿Queréis volver a servirles? Observáis días, meses, tiempos y años. Me temo que me he esforzado en vano por vosotros. Vuelven a las leyes y normas judías, a los días y a las ceremonias, y Pablo reprende a estos gálatas.

Es importante entender esto, porque hay muchísimos, incluso cristianos, que hoy en día piensan que debemos guardar el sábado. El problema es que, si guardas el sábado tal y como prescribe la Ley de Moisés, entonces tienes que cumplir toda la ley. Es decir, no escribir ni una letra, no desatar un nudo, no coser, no mover nada más de un máximo de 1,8 a 2 metros en público. Todas estas cosas te atañen si decides guardar el sábado tal y como se hacía en el Antiguo Testamento. Hoy en día también hay corrientes cristianas que afirman que, si no guardas el sábado, acabarás en la perdición, porque se cree que es una violación de los Diez Mandamientos. Pero si cumplimos tan solo una de las leyes del Antiguo Testamento porque contamos con que seremos justificados por Dios, entonces debemos cumplirlas todas. Es decir, ya no serás salvo por la gracia, sino que serás justificado por la ley. Y como ningún ser humano ha podido ser justificado por la ley, tienes un problema. Solo Jesús pudo hacerlo.

En Gálatas, capítulo 5, versículos 3-6, dice Pablo: «De nuevo testifico a todo aquel que se circuncida que está obligado a cumplir toda la ley. Habéis sido separados de Cristo, vosotros que buscáis ser justificados por la ley; habéis caído de la gracia. Porque por la fe esperamos por el Espíritu la esperanza que da la justicia. Porque en Cristo Jesús no importa si uno está circuncidado o no, sino que la fe obra en el amor. Santiago también lo dice muy directamente en la Carta de Santiago, capítulo 2, versículo 10: El que cumple toda la ley, pero falla en un solo punto, se ha hecho culpable de todos. Vivimos o bien bajo la ley o bien bajo la gracia.

Muchos dirán que el domingo es un antiguo día de culto dedicado al sol, un día pagano. Y también es cierto que en el año 321 d. C. llegó el rey Constantino y dijo: «A partir de ahora celebraremos el domingo como día festivo». Pero hay un pequeño detalle en todo esto que resulta enormemente interesante. Cuando leemos en Hechos, capítulo 20, versículo 7, dice: «El primer día de la semana nos reunimos para partir el pan. Pablo conversaba con ellos, ya que al día siguiente iba a partir». El primer día de la semana es el domingo. En la Primera Carta a los Corintios, capítulo 16, versículo 2, dice: «El primer día de la semana, cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, para que no se hagan colectas cuando yo llegue». Hacen colectas en la congregación para Pablo los domingos, y parten el pan los domingos. Justino Mártir, que vivió en el año 67, escribió: «En el día llamado domingo, todos se reúnen, porque es el primer día en que Dios creó el mundo, y porque Jesucristo, nuestro salvador, resucitó de entre los muertos ese día». Los cristianos ya no celebran la salida de Egipto, como hacían los israelitas. No celebran el día de reposo, sino que los cristianos celebran la resurrección.

¿Significa eso que debemos guardar el domingo como día de reposo? No, no lo significa. Significa que los cristianos, en este momento, eligen reunirse el domingo. No hay nada de malo en que guardes el día de reposo el domingo, el sábado, el viernes o cualquier otro día de la semana. Personalmente, creo que el día de descanso es saludable y bueno, y que fue creado para el bien del ser humano, porque necesitamos descansar. Pero lo interesante es que, cuando leemos la Biblia, Jesús dice precisamente que Él es el señor del sábado. ¿Qué es Jesús? Jesús es nuestro descanso. Jesús quiere que le entreguemos todas nuestras preocupaciones y todo lo que somos y tenemos. Él quiere cargar con ello por nosotros. Quiere darnos una paz mayor de lo que cualquier ser humano puede comprender.

¿Qué prefieres? ¿Celebrar un día de descanso religioso o poder entregarle todas tus preocupaciones a Él? ¿Qué crees que te da más descanso? Yo, sin duda, elegiría tener a Jesucristo como mi descanso en mi vida. Antes no debías codiciar la mujer de tu prójimo, pero ahora, con solo pensarlo, ya es pecado. Antes debías guardar un día de descanso a la semana. Hoy, Jesús debe ser tu descanso cada día. Esto no significa que debas guardar un día de descanso físico en el que no puedas hacer nada cada día, pero Jesús se opone a lo religioso. Puedes tener un día de descanso en el que honres a Jesús y lo exaltes, y aunque tal vez estés incluso trabajando, aquí dentro puedes experimentar verdaderamente la paz de Dios, experimentar el descanso de Dios. Un trayecto en coche de ida y vuelta al trabajo puede darte mucho más descanso que si guardaras diez o veinte sábados según la antigua ley.

En Juan, capítulo 14, versículo 27, Jesús dice: «La paz os dejo. Mi paz os doy. No os la doy como la da el mundo. Que vuestro corazón no se turbe ni se desanime». Esa es, sin duda, el mayor descanso que podemos obtener. En el Libro de los Salmos se habla una y otra vez del descanso. Él me conduce a las aguas de reposo. Dios quiere que descansemos en Él. Hay personas que no están especialmente ocupadas, pero pueden estresarse tanto por tener dos cosas que hacer ese día. No tienen descanso en la vida. Luego hay personas que tienen la agenda llena todo el día, y no se les ocurre ni por asomo que puedan pensar que tienen demasiado. En el fondo, la cuestión es: ¿tenemos el descanso aquí dentro? ¿Tenemos el descanso de Dios aquí dentro, en lo que hacemos? Cuanto más comprendamos que el sábado es cada día y está aquí dentro, de repente tendremos mucha más energía.
No debemos buscar el descanso, sino a Jesús, porque Él es el descanso. Él es la paz. Él es el amor que te llena. Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todo lo demás os será dado por añadidura. Si dejamos de buscar a Dios por todo lo que nos frustra, y simplemente exaltamos a Jesús por ser quien Él es, y le alabamos porque Él tiene todo bajo control, y no necesitas tener una respuesta ni hoy ni mañana, cuanto más le demuestres a Dios que confías en Él, más experimentarás que el descanso simplemente se instala en ti. En el capítulo 11 del Evangelio de Mateo, Jesús dice: «Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os daré descanso. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es bueno y mi carga ligera.

Intenta hacerlo alguna vez, si aún no lo has probado. Siéntate, extiende la mano hacia un lado y di: «Jesús, toma mi mano. Sentémonos juntos, solo tú y yo». Gracias, Jesús, porque ahora tomas mi mano. Gracias porque puedo descansar en ti. Gracias porque no tengo que caminar solo. Gracias porque no tengo que preocuparme por mi futuro. No tengo que preocuparme por el mañana. Jesús es mi paz y mi descanso, y la depresión no existe en mi vida y nunca, jamás, existirá, porque el amor de Dios es tan poderoso y tan grande. El sábado es muy importante; debemos entender qué es el sábado, que el Hijo del Hombre es el señor del sábado y que la ley se ha inculcado tanto que hoy en día todos los días son sábado. Jesús es tu paz cada día. Debes buscarlo cada día, y no basta con decir: «He rezado la oración de la noche». Él debe ser el centro de tu vida. Él debe ser la paz que te acompaña, vayas donde vayas. Que el descanso, el sábado y todo esto nunca se conviertan en un ritual religioso para ninguno de nosotros, sino que sea un estilo de vida el caminar con el descanso de Dios. La palabra «sábado» significa, de hecho, «descanso». Por eso se puede decir con toda tranquilidad: «Deseo caminar con el sábado de Dios en mi vida hasta el final».

Cita de la enseñanza: El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado. Por eso, el Hijo del Hombre es también señor del sábado.

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