S’ouvre dans un nouvel onglet

Andreas Slot-Henriksen parle de l’une des déclarations bibliques les plus centrales : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. » L’enseignement commence par le texte de l’Évangile de Jean 14, où Jésus explique clairement aux disciples que personne ne peut venir au Père sans passer par Lui. Cette déclaration est profondément explorée pour éclairer l’identité chrétienne et la compréhension de la relation avec Dieu. L’accent est mis sur le fait que le mot grec lié au « chemin » a plusieurs significations – non seulement comme un chemin physique, mais comme une route, un guide et une direction intérieure. Ici, la prophétie de Jean-Baptiste d’Ésaïe 40, sur le fait de préparer le chemin du Seigneur, est directement reliée au ministère de Jésus, où le chemin est préparé d’abord par le rejet du péché, puis ouvert à l’homme vers Dieu. Le temple et les rituels religieux sont utilisés comme image du chemin qui mène à Dieu – là où le grand prêtre de l’Ancien Testament devait passer par la purification pour atteindre le Saint des Saints. Maintenant, avec Jésus, le voile est déchiré et le chemin vers Dieu est directement ouvert, comme l’explique clairement Hébreux 10,19-25 : « Par le sang de Jésus, nous avons l’assurance d’entrer dans le sanctuaire par le chemin nouveau et vivant qu’il a inauguré pour nous à travers le voile, c’est-à-dire son corps terrestre. » Ainsi, l’ancienne image religieuse est actualisée pour la foi contemporaine : maintenant, le chemin même vers Dieu est ce que Jésus a rendu accessible. Matthieu 7 parle du chemin étroit qui mène à la vie, et l’enseignement souligne qu’il ne s’agit pas d’œuvres extérieures, mais du choix du cœur de mettre Jésus au centre. Le salut n’est pas le résultat de miracles et d’actes extérieurs, mais de l’abandon spirituel et de la foi en la grâce gratuite de Dieu.

L’enseignement réfléchit sur le fait que la première assemblée de l’église est appelée « le Chemin », et établit des liens avec les Actes des Apôtres, où l’identité est directement liée à la marche avec Jésus. Le Saint-Esprit est introduit comme le guide qui conduit dans la vérité – Jean 16,12-15 souligne que l’Esprit de vérité doit guider dans toute la vérité, et c’est Lui qui guide sur le chemin que Jésus est. La vérité n’est pas seulement définie comme une vérité formelle, mais comme ce qui n’est pas caché – vivre honnêtement et de manière transparente comme Dieu lui-même. L’Écriture démontre que Jésus est sans ténèbres, et choisir la lumière est central, comme le formule Jean 3,21 : « Celui qui fait la vérité vient à la lumière. » Ici, vérité et liberté sont liées – ce n’est que dans la lumière que la relation avec Dieu et les autres fleurit. Le Psaume 119,160 affirme : « La somme de tes paroles est vérité, » et il est conseillé de ne pas interpréter des versets isolés, mais de comprendre la parole de Dieu dans son ensemble.

L’enseignement aborde les aspects spirituels et pratiques de la vérité. Dire la vérité et être honnête, non seulement avec des mots et la langue, mais en acte et en vérité : « N’aimons pas en paroles ni avec la langue, mais en action et en vérité » (1 Jean 3,18-20). Apporter son cœur au repos devant Dieu, même lorsque le cœur ressent une condamnation, est souligné comme une pratique libératrice, et l’importance de choisir l’honnêteté plutôt que l’orgueil est maintenue comme vitale. Ici, vérité et direction du Saint-Esprit sont liées, et il devient clair que Dieu n’accepte pas les zones grises, mais appelle à une marche authentique et en noir et blanc. Le diable est présenté comme le père du mensonge, et il est fait référence aux paroles tranchantes de Jésus dans Jean 8,43-47 : « Il a été meurtrier dès le commencement, il ne se tient pas dans la vérité, car il n’y a pas de vérité en lui. » En même temps, il est mentionné que même les démons doivent confesser la vérité sur Jésus, comme illustré dans Marc 1,24 et Luc 4,41 : « Tu es le Saint de Dieu ! » et « Tu es le Fils de Dieu ! » Cela devient une image de la façon dont la vérité a le pouvoir de surmonter même le mensonge.

La dimension de la vie est placée comme une communion avec Dieu par le Saint-Esprit, où le mot grec « zoe » désigne la vie spirituelle, divine. Dans le récit de la création, où Dieu insuffle le souffle de vie dans l’homme, le fondement de la communion spirituelle et de la vie est créé. Romains 8,2 est mentionné : « La loi de l’Esprit de vie en Jésus-Christ m’a libéré de la loi du péché et de la mort. » Le Psaume 86,11 exhorte : « Enseigne-moi ton chemin, Seigneur, afin que je marche dans ta vérité. Que mon cœur ne craigne que ton nom. » Dans le Livre des Proverbes 14,27, la crainte de Dieu est liée à la source de la vie : « La crainte du Seigneur est une source de vie. » Cette connexion illustre que vérité, chemin et vie sont liés par le lien avec Dieu, le Saint-Esprit et l’examen de soi honnête.

L’enseignement tourne surtout autour du besoin de briser l’orgueil, de prendre la responsabilité de ses propres erreurs et de chercher la prière et le soutien, afin que tout ce qui est sombre et caché puisse être amené à la lumière et transformé. Ce n’est que par un abandon honnête à Dieu, et en cherchant de l’aide auprès de frères et sœurs croyants, que la liberté et la vérité deviennent réelles. Ici, des exemples de confrontation de vie et de témoignage personnel sont utilisés pour lier l’existentiel et le biblique ensemble. Appel central : Apportez tout à la lumière, afin que la vérité puisse libérer et que la vie soit retrouvée, que cela se termine par la confrontation de ses propres erreurs, la destruction de l’orgueil ou le passage du mensonge à la vérité.

Citation de l’enseignement : « L’Esprit de vérité te guide sur le chemin de la vie. Un abandon sans compromis crée la percée intérieure.« 

Lis tout le contenu de l'enseignement 'Le Chemin, la Vérité et la Vie'

Attention : des écarts et des erreurs peuvent exister, car le texte ci-dessous a été transcrit et ajusté automatiquement.

Le sujet de ce soir, c’est le chemin, la vérité et la vie. Nous l’avons entendu tant de fois. Cela se trouve dans l’Évangile de Jean, chapitre 14, versets 1 à 7. Je vais commencer par les lire.

Que votre cœur ne se trouble pas. Croyez en Dieu et croyez en moi. Dans la maison de mon Père, il y a plusieurs demeures. Si ce n’était pas le cas, vous aurais-je dit que je vais vous préparer une place? Et lorsque je m’en serai allé et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi. Et vous savez où je vais, et vous en connaissez le chemin. Thomas lui dit: « Seigneur, nous ne savons pas où tu vas. Comment pouvons-nous en connaître le chemin? » Jésus lui dit: « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Et dès maintenant vous le connaissez et vous l’avez vu. »

Wow. Imaginez un peu, les disciples sont là. Jésus leur dit qu’il va partir. Allez, Jésus, comment veux-tu qu’on trouve un chemin dont on ne connaît même pas la destination? Ce n’est pas comme aller à l’épicerie. On ne sait même pas où tu vas. Que devons-nous faire?

Et on voit encore et encore comment les disciples se posent des questions sur beaucoup de choses que dit Jésus. C’est tellement réconfortant, car ils posent tant de questions, ils ne comprennent pas. Même après avoir marché avec lui pendant trois ans, ils ne le comprennent pas. Où vas-tu? Eh bien, je suis le chemin, la vérité et la vie.

Et je dois dire, il y a une phrase, « nul ne vient au Père que par moi » ou « sans passer par moi ». Si on regarde de plus près, et ce n’est pas pour m’attarder dessus, mais elle n’est pas correctement traduite dans la Bible que nous avons. Dans la Bible en français courant, c’est en fait correctement traduit par rapport à ce que signifie le mot grec. Il n’est pas écrit « sans passer par moi », mais ce qui est vraiment écrit, c’est « personne ne peut venir au Père autrement que par moi ».

Et il y a une grande différence entre dire « sans passer par moi » et « autrement que par moi », car nous devons passer par Jésus, car c’est lui qui nous purifie. C’est lui qui nous lave. C’est lui qui nous permet de recevoir ce bain de purification et de nous présenter devant notre Père.

Cela peut aussi être traduit par « personne ne peut venir au Père sauf par moi » ou « autre que par moi ». C’est la traduction correcte, l’une de ces trois. C’est juste pour garder cela à l’esprit, car c’est assez important à savoir quand on parle du chemin, de la vérité et de la vie. Car c’est la base pour pouvoir venir à notre Père.

Alors, que veut dire Jésus concrètement quand il dit qu’il est le chemin? Si nous regardons le mot grec utilisé pour « chemin », il a trois significations. Il signifie un chemin, comme vous le connaissez. Cela peut être la route, la route asphaltée dehors. Cela peut aussi être un sentier. Mais ce qui est intéressant, c’est que « chemin » signifie aussi « itinéraire ». C’est un itinéraire. Un itinéraire n’est pas nécessairement une route, mais c’est là où vous êtes conduit. Et je trouve cela vraiment fascinant.

Et ce qui est encore plus intéressant, ou tout aussi intéressant, c’est que quand on voit comment Jésus vient, quand on voit comment commence son ministère, tout son ministère commence en fait. Bien sûr, il naît, c’est évident. Mais ensuite, on n’entend pas beaucoup parler de lui, sauf quand il a 12 ans au temple. Et c’est vraiment, vraiment limité ce qu’on entend de lui avant que son ministère ne commence.

Mais nous savons que Jean-Baptiste est envoyé. Pourquoi? Pour préparer le chemin du Seigneur. Et c’est une prophétie du livre d’Ésaïe qui est en fait accomplie. Dans le livre d’Ésaïe, chapitre 40, versets 3 à 5, il est écrit: « Une voix crie: Préparez au désert le chemin de l’Éternel, aplanissez dans les lieux arides une route pour notre Dieu. Toute vallée sera élevée, toute montagne et toute colline seront abaissées; ce qui est tortueux sera redressé, et les lieux rocailleux aplanis. La gloire de l’Éternel sera révélée, et toute chair ensemble la verra. Car la bouche de l’Éternel a parlé. »

Et je trouve cela intéressant, car Jésus dit, je suis le chemin. Mais tout son ministère commence par, préparez le chemin du Seigneur. C’est complètement l’inverse. D’abord, on nous dit que Jésus est un chemin que nous devons emprunter pour atteindre Dieu, pour l’atteindre. Mais à l’origine, quand son ministère commence, on nous dit de préparer le chemin du Seigneur. Pourquoi cela a-t-il été inversé? De quoi s’agit-il?

Ce qui est intéressant ici, c’est que d’abord le chemin vers Dieu est préparé, et Jésus, Dieu fait le premier pas. Il marche sur le chemin et devient pleinement humain. Maintenant, Jésus est le chemin, et il veut que vous marchiez sur ce chemin pour revenir à Dieu afin d’avoir une communion avec lui. Mais c’est incroyable. C’est fantastique quand on entre dans les Écritures de cette manière et qu’on découvre que ce n’est pas juste une coïncidence qu’il soit écrit de préparer le chemin du Seigneur.

Une autre chose intéressante, c’est que quand on regarde le chemin, dans la tradition juive, il y avait aussi, vous aviez le temple, et quand vous entriez dans le temple, vous aviez le parvis, puis le lieu saint, et enfin, derrière, là où le grand prêtre était autorisé à entrer très, très rarement. Nous avons entendu parler de Zacharie, par exemple, qui a été autorisé à y entrer très rarement. C’est le lieu très saint.

Et le chemin que l’on empruntait en traversant le temple, entrant dans le parvis, puis dans le lieu saint, et enfin dans le lieu très saint, ce chemin était appelé le chemin. Le grand prêtre devait emprunter le chemin pour entrer dans le temple. Que fit Jésus par sa mort? Il déchira le temple. Comment dire? Il déchira le voile du temple, afin que nous puissions entrer jusqu’au lieu très saint. Wow.

Ainsi, le voile a été déchiré, et ce que les Juifs connaissaient dans leur terminologie comme le chemin, Jésus entre et prend la place en disant: « Hé, c’est maintenant moi qui suis le chemin vers le lieu très saint. » Dans l’Épître aux Hébreux, chapitre 10, versets 19 à 25, il est écrit: « Frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu’il a inaugurée pour nous à travers le voile, c’est-à-dire sa chair, et puisque nous avons un grand prêtre établi sur la maison de Dieu, approchons-nous donc avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les cœurs purifiés d’une mauvaise conscience et le corps lavé d’une eau pure. Wow.

C’est ici que le baptême entre en jeu. La cérémonie de purification que le prêtre, le grand prêtre, devait traverser pour pouvoir entrer dans le Saint des Saints. Il devait passer par cette cérémonie de purification. Maintenant, c’est à nous de suivre ce chemin. C’est pourquoi nous sommes libérés de la mauvaise conscience et notre corps est lavé d’eau pure. Tenons fermement à la confession de notre espérance. Car celui qui nous a fait la promesse est fidèle.

Soyons attentifs les uns aux autres, pour nous inciter à l’amour et aux bonnes œuvres. Et n’abandonnons pas notre assemblée, comme certains ont l’habitude de le faire, mais encourageons-nous d’autant plus que vous voyez le jour approcher. Nous avons ici un passage des Écritures qui montre clairement que Jésus est le chemin. Il est celui qui remplace le voile, le chemin vers le temple. Il est donc le chemin vers Dieu.

Et Jésus, en parlant de chemin, est très clair. Dans l’Évangile selon Matthieu, chapitre sept, nous lisons les paroles très, très connues que beaucoup connaissent, et que beaucoup n’apprécient pas vraiment. Il est écrit, en effet, des versets 13 à 14 : « Entrez par la porte étroite, car large est la porte, et spacieux le chemin qui mène à la perdition, et nombreux sont ceux qui entrent par là. Mais étroite est la porte, et resserré le chemin qui mène à la vie, et peu nombreux sont ceux qui le trouvent. » Wow, le chemin est étroit. Le chemin est super étroit.

Et ce n’est pas suffisant de venir à Jésus et de dire : « Super Jésus, je crois que tu étais un homme d’Israël, et maintenant je veux beaucoup de fruits, alors je vais sortir et guérir les malades et chasser les démons, etc., » parce que cela ne donne tout simplement pas le salut. Même si l’on pense, je fais beaucoup pour Jésus, ce n’est pas cela qui donne le salut. Il est clairement écrit dans la Bible, en paraphrasant : Que faites-vous ? Allez-vous-en. Je ne vous connais pas.

Mais si tu empruntes le chemin étroit et choisis Jésus à 100 % et laisses tout le reste, guérisons, délivrances, miracles et toutes ces choses, être des fruits et des signes qui te suivent, mais que ton cœur suit Jésus. Et il te met sur le chemin avec beaucoup, beaucoup de tâches passionnantes, qui te mèneront à la délivrance, qui te mèneront aux miracles, qui te mèneront aux paroles de connaissance, aux prophéties, tout ce qui est passionnant. Tu vas l’expérimenter si tu marches sur ce chemin. Mais il est étroit.

Et souvent, nous sommes tout simplement si bons à nous mettre en travers de ce chemin, parce que nous sommes fiers, parce que nous pensons connaître la façon de faire de Dieu. Nous pensons pouvoir planifier pour Dieu. Wow, comme nous sommes bons à planifier pour Dieu. Quoi ? Si tu fais comme ça, Dieu, alors lui peut entendre parler de toi, et s’il entend parler de toi, alors il peut aller vers eux. Alors ces chrétiens deviennent mes voisins. Alors nous entendons cela à la fin. Wow. Nous sommes bons à cela.

À part cela, si nous regardons la première église, la toute, toute, toute première église dans les Actes des Apôtres, elle était appelée le chemin. Pourquoi ? Parce que le chemin était Jésus. Elle était aussi appelée le chemin du Seigneur ou le chemin de Dieu. Nous lisons à plusieurs endroits dans les Actes des Apôtres que la première assemblée était appelée chemin.

Ce qui est intéressant à propos du chemin, que je veux aussi aborder, c’est que Jésus dit qu’il nous enverra un guide. C’est le Saint-Esprit. Et c’est vraiment intéressant quand Jésus dit, je suis le chemin, la vérité et la vie. Parce qu’il est écrit dans l’Évangile selon Jean, chapitre 16, versets 12 à 15 : « J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Mais quand il viendra, l’Esprit de vérité, il vous guidera dans toute la vérité. Car il ne parlera pas de lui-même, mais de tout ce qu’il entendra, il parlera. Et ce qui est à venir, il vous l’annoncera. Il me glorifiera. »

Car il prendra de ce qui est à moi et vous l’annoncera. Tout ce que le Père a est à moi. C’est pourquoi j’ai dit qu’il prendra de ce qui est à moi et vous l’annoncera. Et c’est vraiment drôle, parce que nous l’avons en danois et en grec, cela fonctionne vraiment bien ensemble. En anglais, c’est un peu nul, les mots ne fonctionnent pas.

Mais nous avons en danois le mot « vejlede ». C’est-à-dire quelqu’un qui guide sur le chemin. Le chemin que Jésus est, le chemin étroit et resserré qu’il veut que nous empruntions, là le Saint-Esprit est celui qui guide sur le chemin. Et exactement de la même manière, le mot grec est construit, de sorte que le chemin et le fait de guider forment en fait le mot « vejled ». Cela ne fonctionne pas aussi bien en anglais de dire « guide », mais en danois, cela fonctionne vraiment bien. Il est celui qui doit nous guider sur le chemin.

Nous guider dans quoi ? Nous guider comment ? Nous guider dans la vérité. Parce qu’il est le chemin, mais il est aussi la vérité. Et Jésus est si clair à propos de la vérité. Dans l’Évangile selon Jean, chapitre 8, versets 31 à 36, il est écrit : « Jésus dit alors aux Juifs qui avaient cru en lui : « Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples, et vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres. » Ils lui répondirent : « Nous sommes la descendance d’Abraham et n’avons jamais été esclaves de personne. Comment peux-tu dire, vous deviendrez libres ? » Jésus répondit : « En vérité, en vérité, je vous le dis : Quiconque commet le péché est esclave du péché. Mais l’esclave ne reste pas dans la maison pour toujours. Le fils y reste pour toujours. Si donc le Fils vous libère, vous serez vraiment libres. »

Cela signifie donc que c’est la vérité qui nous libère. Mais il est aussi écrit, si vous êtes libérés, vous serez vraiment libres. Que veut-on dire par là, si le Fils vous libère, vous serez vraiment libres ? Ne peut-il pas le faire, ou quoi ? Pourquoi est-il écrit, si le Fils vous libère ou vous rend libres, c’est quelque chose d’étrange ? Non, parce que tu choisis toi-même. C’est laissé à ton libre choix. Si tu veux marcher sur le chemin de la vérité ou si tu veux marcher sur le chemin des ténèbres.

Donc, si tu choisis de marcher par exemple avec un pied dans le monde et un pied avec Jésus, alors tu n’es pas noir avec un pied et blanc avec l’autre pied, mais tu deviens gris. Et il n’y a pas de zones grises dans le royaume de Dieu. Il n’y a pas de zones grises. J’ai vraiment été accusé par beaucoup. Wow, comme tu es noir et blanc, mec. Ne peux-tu pas du tout ? Oui. Je suis noir et blanc. Et je suis si fier d’être noir et blanc. Et j’espère pouvoir devenir beaucoup plus noir et blanc, comme Dieu l’est. Comme Jésus l’était. Il n’y avait pas de zones grises dans ce que Jésus disait.

Jésus est venu pour renforcer la loi. Avant, on ne devait pas commettre d’adultère. Maintenant, si tu y penses seulement, c’est un péché. Et c’est tellement important de se rappeler que notre cœur doit être que nous voulons marcher dans la lumière. Et si nous marchons dans la lumière, wow, alors il peut briller sur nous. Et c’est là que le Saint-Esprit peut intervenir, car il est l’Esprit de vérité. Et si nous ne désirons pas sincèrement la vérité entière, alors cela s’effondre. Cela ne fonctionne pas. Dieu ne peut pas marcher avec nous si nous sommes gris. Il veut vraiment que nous soyons authentiques.

Et je pense que nous avons tous énormément à apprendre. Je pense que celui d’entre nous qui peut venir et dire, j’ai atteint la perfection, a absolument atteint la perfection de rien du tout. Mais nous sommes tous en apprentissage. Nous sommes tous là où Dieu doit nous éduquer, nous guider et nous montrer de nouveaux aspects de qui Il est. Nous montrer de nouveaux aspects de la manière dont nous pouvons nous rapprocher de Lui chaque jour, afin que nous puissions marcher dans la vérité, dans la lumière de la vérité.

Il est écrit dans le Livre des Psaumes 119 verset 160 : La somme de tes paroles est la vérité, et toutes tes justes lois durent à jamais. La somme de tes paroles est la vérité. Vous connaissez cette idée de prendre un verset biblique et de dire, regardez ce qui est écrit. Et on peut lui faire dire tout et n’importe quoi. Le problème, c’est que la parole de Dieu est vérité, mais on peut la tordre comme on veut.

C’est pourquoi il est si important de se rappeler, comme il est écrit ici, que la somme de tes paroles, c’est la vérité. Cela signifie que cela ne sert à rien de prendre quelque chose ici, si là-bas il y a quelque chose qui est en totale contradiction, alors là-bas, tu n’as absolument rien compris. Tu dois prendre toute la somme de la parole de Dieu et la réduire à, wow, c’est ce qui est écrit. Car Dieu est si simple et pourtant si complexe. Nous ne parviendrons pas à le comprendre. Et pourtant, son message est si simple. Il est si grand. Et pourtant, nous pouvons entrer là où Il est.

Si nous regardons le mot grec pour vérité, c’est en fait extrêmement intéressant, car cela ne signifie pas seulement vérité, mais cela signifie aussi ce qui n’est pas caché. Ce qui n’est pas caché. Cela signifie qu’il est écrit dans la parole de Dieu que tout ce qui est dans l’obscurité viendra à la lumière. Il est écrit que tout ce que nous avons chuchoté à l’oreille sera crié depuis les toits. Et je crois que s’il y a des choses que l’on a chuchotées ou calomniées ou faites, et que l’on n’a jamais été devant Dieu pour dire, tu sais quoi, je suis vraiment désolé, et que cela n’a pas été effacé du registre des péchés, alors ce n’est vraiment pas amusant le jour où cela sera crié depuis les toits, ce n’est vraiment pas intéressant, mais cela fait partie de faire émerger toute la vérité, car la vérité est à la fois ce qui n’est pas dit, mais la vérité est aussi ce qui est dit.

Et souvent, nous nous concentrons tellement sur, eh bien, nous devons nous rappeler de dire la vérité. Nous devons nous rappeler d’être authentiques et de ne dire que la vérité. Nous ne devons pas mentir. Pas de petits mensonges blancs. Nous ne devons pas non plus. C’est tout à fait vrai. Mais parfois, le problème n’est pas de ne pas mentir. Le problème est ce qui est caché, qui est vraiment difficile, qui doit être traité. Et c’est un tout nouvel aspect de la chose. Et c’est là que Jésus dit, je suis la vérité, parce qu’il est dans la lumière. Quand la lumière brille sur lui, il est pur. Il est sans tache. Il n’y a rien dans l’obscurité. Il n’y a rien de caché en lui, parce qu’il est saint, parce qu’il est pur.

C’est aussi pourquoi il est écrit dans Jean 3:21 : « Celui qui fait la vérité vient à la lumière. » Nous voyons dans la Bible comment la lumière de Dieu et sa vérité sont liées, car il veut que nous soyons authentiques. Il veut que nous soyons des modèles les uns pour les autres. Et non, aucun de nous n’est parfait, mais notre intention devrait être de devenir ce que Dieu veut que nous soyons. Tout comme même si David a fait beaucoup de bêtises, Dieu dit de lui, ou il dit de David, il est un homme selon mon cœur.

Je veux aussi être un homme selon le cœur de Dieu. Et j’espère que vous voulez aussi être un homme ou une femme selon le cœur de Dieu. Cela devrait être ce qui est le plus profondément enraciné. Cela ne devrait pas être tout autre chose. Cela ne devrait pas être, regarde à quel point je suis juste. Regarde à quel point je suis bon. Je veux être le premier à dire que j’ai beaucoup de défauts. Je peux facilement être en tête de file. J’ai beaucoup de défauts, mais je veux vraiment de tout cœur que cela soit éclairé. Je veux vraiment de tout cœur être en première ligne et tout donner à mon Père céleste.

Je ne veux pas qu’il y ait la moindre obscurité. Je ne veux pas qu’il y ait quoi que ce soit dans ma vie où je puisse penser, wow, c’est embarrassant. C’est gênant. Non, je veux que tout soit réglé. Et quand c’est réglé, alors c’est entre les mains de Jésus. La vérité, c’est elle qui libère. Dans la première lettre de Jean chapitre 3 versets 18 à 20, il est écrit : « Petits enfants, n’aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et en vérité. »

Ainsi, nous pouvons savoir que nous sommes de la vérité, et devant lui, nous pouvons apaiser notre cœur. Quoi que notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur et connaît tout. Essayez, chers enfants. N’aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et en vérité.

La vérité, et devant lui, nous pouvons apaiser notre cœur. Quoi que notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur et connaît tout. C’est puissant. Il ne veut pas que nous aimions en paroles et avec la langue. Oui, bien sûr, nous devons aussi le faire, mais ce n’est pas ce qui est central. Ce qui est central, c’est que nous le fassions en actions.

Cela signifie que nous devons être authentiques les uns envers les autres. Cela signifie que si tu ressens de l’irritation envers quelqu’un, par exemple ici dans la communauté, cela ne sert à rien d’aller voir tout le monde et de dire, oh là là, qu’est-ce qu’il est agaçant, celui-là. Et c’était tellement faux ce qu’il a dit. Et ce n’est tout simplement pas la vérité. C’est marcher dans l’obscurité. C’est semer la discorde.

Mais aller vers la personne et dire : « Hé, il y a vraiment un problème ici. Tu as dit ça, et ça m’a vraiment blessé. » Ou j’ai entendu dire que tu as fait ça un jour. Est-ce vrai ? J’ai besoin de clarifier cela. C’est dans la vérité. C’est ainsi que nous aimons en vérité. Et cela peut être wow. Cela peut être difficile. Car ce n’est pas agréable. Ce n’est pas agréable de confronter les gens. Ce n’est pas agréable de devoir dire quelque chose qui est peut-être mauvais, ou des rumeurs que l’on a entendues, ou autre chose. Ce n’est pas amusant, mais cela fait partie de ne pas nécessairement le faire en paroles et avec la langue en premier.

Parce que si nous le faisons en paroles et avec la langue, mais que nous n’avons pas la vérité avec nous, alors cela devient faux. Et Dieu ne veut pas que nous fassions quelque chose de faux. Dieu veut que nous marchions dans l’authenticité, car alors cela devient la vérité. Dans l’Évangile de Jean chapitre huit versets 43 à 47, Jésus est un peu frustré, et il dit : « Pourquoi ne comprenez-vous pas ce que je dis ? Parce que vous ne pouvez pas entendre ma parole. » Il dit cela aux pharisiens d’ailleurs. Vous avez pour père le Diable, et vous êtes prêts à faire ce que votre père désire. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, car il n’y a pas de vérité en lui. Quand il profère le mensonge, il parle de son propre fonds. Car il est menteur, et le père du mensonge.

Mais je dis la vérité, c’est pourquoi vous ne me croyez pas. Qui parmi vous peut prouver un péché en moi ? Quand je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas ? Celui qui est de Dieu entend les paroles de Dieu, mais vous n’entendez pas parce que vous n’êtes pas de Dieu. Merci pour le café, c’était une accusation, mais c’était la vérité. Jésus disait la vérité. Et c’est tellement intéressant. Il est écrit ici très clairement à propos du Diable. Il a été un meurtrier depuis le début. Car il est menteur et le père du mensonge.

Mais ce qui est drôle, c’est que, avez-vous déjà réfléchi au fait que le Diable dit parfois la vérité ? Et il le fait pour vous piéger dans un filet où vous l’écoutez. Et nous avons en fait trois exemples dans la Bible où le Diable dit directement une vérité éclatante, qu’il n’a même pas envie de dire. Mais il le fait.

Dans Marc 1:24, dans la synagogue, il y a un homme possédé par un démon, et soudain les démons crient : « Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous détruire ? Je sais qui tu es. Le Saint de Dieu. » Wow, c’était la vérité, non ? Le Saint de Dieu. Dans Luc chapitre 4 verset 41. Les démons sortent de beaucoup, et ils crient : « Tu es le Fils de Dieu. » Mais il les menaçait et leur interdisait de parler, car ils savaient qu’il était le Christ.

En fait, nous allons un peu plus loin, et dans les Actes des Apôtres, il se passe exactement la même chose avec les disciples.

Il y a cette voyante qui poursuit les pauvres disciples, et elle crie. C’est Actes des Apôtres 16 verset 17. Ces hommes sont des serviteurs du Dieu Très-Haut, qui vous annoncent la voie du salut. Wow. Essayez de voir. Ces hommes sont des serviteurs du Dieu Très-Haut, qui vous annoncent la voie du salut. Avait-elle envie de dire cela ? Non. Les démons avaient-ils envie de dire ces choses ? Non.

Mais quand nous nous approchons de la sainteté de Dieu, même alors le mensonge doit céder. Même alors le diable doit plier le genou. Dieu est notre roi. Et il est écrit que si nous ne voulons pas le louer, il peut même faire crier les pierres. Ici, ce sont des démons qui crient une vérité sur qui est Jésus-Christ, même s’ils n’en ont pas envie. Et je peux vous promettre, quand on est en train de délivrer et qu’on demande à un démon : « Qui est roi ? » Oh, il y a juste un silence. Alors on peut demander à nouveau, qui est roi ? Qui est ton seigneur ? Satan. D’accord. Qui est au-dessus de lui ? Devant qui chaque genou doit plier ? Et puis il y a un silence absolu, jusqu’à ce qu’on torde le bras et dise, je te commande de parler au nom de Jésus-Christ et de dire, qui est le roi des rois ? Qui est le seigneur des seigneurs ? C’est Jésus-Christ. Ah. Et qu’est-ce que cela signifie pour toi, qu’il a accompli sur la croix ? Que nous devons partir.

Il y a tellement de puissance, même quand le menteur est confronté à la vérité. Car il est écrit, comme je l’ai mentionné avant, c’est en fait dans Luc 12, les trois premiers versets. Je vais juste lire le verset deux ici. Il n’y a rien de caché qui ne sera révélé, et rien de secret qui ne sera connu. Le diable, il ne peut rien cacher quand la sainteté de Dieu vient sur lui. Il ne peut pas, mais il est et reste le père du mensonge. Il essaiera toujours de mentir. Et il essaiera toujours de vous manipuler pour que vous croyiez dans vos pensées qu’il est celui qui vient vous dire la vérité.

Parce que si vous commencez à écouter des versets bibliques ou autre chose et à penser, wow, c’est Dieu qui me parle. Wow, alors vous faites confiance à la voix, et il peut commencer à vous manipuler. Et c’est pourquoi il est écrit que cela doit être testé. Ce que vous entendez doit toujours être testé par rapport à la parole de Dieu, par rapport à d’autres chrétiens qui l’évaluent. Toujours, toujours, toujours, toujours.

Une autre chose très intéressante, si nous regardons la vérité et que Jésus est la vérité, c’est dans Éphésiens chapitre six. Il est écrit que nous devons revêtir l’armure complète de Dieu. Pourquoi ? Pour nous défendre contre les attaques sournoises de Satan et les flèches enflammées et toutes ces choses. Mais ce qui est vraiment intéressant, je ne sais pas si vous y avez déjà pensé, c’est qu’il est écrit à partir du verset 14 ici : « Tenez donc ferme, ayant ceint vos reins de la vérité. Revêtez la cuirasse de la justice et mettez comme chaussures à vos pieds la disposition à annoncer l’Évangile de paix. Par-dessus tout, prenez le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre toutes les flèches enflammées du malin. Prenez le casque du salut et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu. »

Avez-vous déjà essayé de porter un pantalon ? Vous l’avez probablement fait, mais avez-vous essayé de porter un pantalon qui était trop grand à la taille ? Et ne pas avoir de ceinture ou de bretelles ou de corde, alors il ne faut pas beaucoup de secondes avant qu’ils ne tombent. Suis-je le seul à avoir essayé cela ? Il y en a au moins deux. Super. Mais une armure, c’est terriblement lourd. Elle est faite de fer. Maintenant je sais bien que c’est l’armure complète de Dieu, mais symboliquement il est écrit ici : « Ceignez vos reins de la vérité. » Que se passe-t-il si vous ne l’avez pas ? Alors vous êtes complètement exposé. Et cela signifie que ce qui devrait être dans l’obscurité. Oups, comment était-ce avec l’obscurité ? Cela devient embarrassant. Cela devient gênant.

Vous êtes exposé, car un mensonge finit par se piéger lui-même à un moment donné. Beaucoup de ceux qui mentent découvrent à un moment donné qu’ils finissent par se piéger, et cela devient embarrassant, et cela devient joli. C’est pourquoi vous devez ceindre la vérité autour de votre vie comme votre ceinture. Gardez votre pantalon en place. Ne sortez pas et ne faites pas quelque chose que vous regretterez vraiment, que vous un jour vraiment… Wow mec, je pensais que je pouvais mentir pour sauver ma peau, mais je vous promets que cela finit par être exactement le contraire.

Il est le chemin, et il est la vérité, et nous devons le prendre au sérieux. Il est également écrit dans Proverbes 12, 19 à 22 : Les lèvres véridiques subsistent à jamais. La langue menteuse seulement un instant. Il y a de la tromperie dans le cœur de ceux qui imaginent le mal. Joie chez ceux qui ont des projets de paix. Rien de mauvais n’arrive au juste, mais les méchants sont remplis de malheur. Les lèvres menteuses sont en abomination à l’Éternel. Ceux qui disent la vérité ont son plaisir.

Uh. Uh, un pas de plus. Le chemin, la vérité et la vie. Quand nous regardons le mot vie, il y a en grec deux mots pour la vie, et pas comme nous avons en danois, où nous n’en avons qu’un, qui est la vie. Mais le mot qui est utilisé n’est pas le mot bios. Bios signifie vie physique. Zoe signifie la vie divine et spirituelle. Et c’est la vie dont il est question ici, qu’il est la vie spirituelle. Il est la vie divine. Cela signifie la communion avec Dieu.

L’Évangile de Jean dès le début. Au commencement était la Parole. La Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Il était au commencement avec Dieu. Tout a été fait par lui, et sans lui rien de ce qui a été fait n’a été fait. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes. Et la lumière brille dans les ténèbres. Et les ténèbres ne l’ont pas saisie. Donc la vie dont il est question ici, c’est la vie que Jésus se décrit lui-même comme. C’est-à-dire qu’il était la vie, et cette vie était la lumière des hommes.

La vie est aussi intéressante, parce que si nous revenons en arrière et que nous commençons depuis le début avec la Genèse, comment dire, le Livre de la Genèse. Nous avons le récit de la création. Que se passe-t-il ? Dieu crée d’abord. Il est dit dans le chapitre 7 du Livre de l’Exode : Alors l’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre et insuffla dans ses narines un souffle de vie, et l’homme devint un être vivant. Cela signifie que ce qui se passe ici, c’est que l’esprit de Dieu entre dans l’homme. La vie.

Nous avons lu auparavant que le Saint-Esprit est l’esprit de vie. Il est l’esprit de vérité. Le Saint-Esprit est énormément de choses. Mais il a insufflé un souffle de vie dans les narines. Et maintenant, quelque chose de très intéressant se produit, parce qu’Adam et Ève se rebellent contre Dieu, et il est si clair et dit, cela coûte la mort. Mais je ne sais pas si vous y avez déjà pensé, Adam et Ève ne meurent pas. Ils sont simplement envoyés et doivent être sur terre. Ils ne meurent pas. Mais Dieu avait dit auparavant, si vous mangez de cet arbre, vous mourrez. Hm. Pourquoi ?

Parce que le souffle de vie, qui donne la vie éternelle, que Dieu a insufflé dans les narines de l’homme, le Saint-Esprit. Il leur est retiré, et ils n’ont plus le Saint-Esprit. Et ils sont placés sur terre, où Satan est le prince de la terre et fait tout ce qu’il peut pour les éloigner de Dieu. Tout au long de l’Ancien Testament, ce sont des œuvres qui doivent être faites pour être justifiées. Cela ne fonctionne pas très bien.

Quand Jésus est là, nous devons supposer, ce n’est pas écrit directement dans la Bible, mais nous devons supposer que les disciples ont eu le Saint-Esprit temporairement, quand Jésus était là. Car ils sont sortis et ont guéri les malades. Ils sont sortis et ont chassé les démons. Ils ont fait toutes ces choses. Jésus les a envoyés. Que se passe-t-il ? Il est crucifié. Il meurt, et le Saint-Esprit leur est à nouveau retiré. Comment puis-je le savoir ?

Parce que quand il ressuscite et rencontre les disciples, il leur dit, et c’est avant la Pentecôte : Recevez le Saint-Esprit. Et puis il souffle sur eux. Wow. Ils reçoivent à nouveau l’esprit de Dieu temporairement.

Quand Jésus est avec eux, il monte vers son Père au ciel, et le Saint-Esprit est parti. Et pour les protéger, il leur dit : « Prenez soin de vous. Ne quittez pas la ville. Allez. Attendez, attendez que le consolateur vienne. » Et à la Pentecôte, il se trouve que, comment était-ce déjà ? Dieu a insufflé la vie en Adam et Ève. Il l’a insufflée. Alors l’esprit de Dieu vient sur les disciples et reste sur eux. La vie, la vie spirituelle, est insufflée sur eux.

Et comme nous l’avons lu auparavant, il est dit que le Saint-Esprit dit ce que Jésus a dit qu’il fallait dire. Wow. Alors Jésus est le chemin. Il est la vérité, et il est la vie. Personne ne peut venir au Père sans passer par lui. C’est puissant quand on le considère de cette manière.

Et d’ailleurs, à propos de la vie et du Saint-Esprit, si vous voulez le lire, c’est dans Romains 8:2. La loi de l’esprit de vie en Jésus-Christ m’a libéré de la loi du péché et de la mort, l’esprit de vie. Alors nous savons, oui, je dirais presque, retournons au Livre des Psaumes. Dans l’Ancien Testament, il est dit, c’est dans le Psaume 86, juste un verset. Verset 11, il est dit : « Montre-moi ton chemin, Seigneur, afin que je puisse marcher dans ta vérité. Que mon cœur craigne uniquement ton nom. »

Craindre, cela n’a rien à voir. Cela ne devrait-il pas correspondre ? Ne devraient-ils pas être tous les trois ici ? Le chemin, la vérité, la vie. Oui. Dans le Livre des Proverbes 14:22, il est dit que craindre le Seigneur est une source de vie. Alors la source de la vie est de craindre le Seigneur. Alors montre-moi ton chemin, Seigneur, afin que je puisse marcher dans ta vérité. Apprends à mon cœur à craindre uniquement ton nom.

Donc la source de la vie. Avoir la crainte révérencielle de Dieu. Comprendre sa sainteté. Laisse son Saint-Esprit entrer et te transformer. Crois en ce qu’il dit. Fais ce qu’il dit. Suis son chemin. Parce que si tu n’as pas de chemin, tu te perds. Et si tu n’as pas de guide, tu te perds. Et si tu ne marches pas dans la vérité, je te promets que tu seras trompé, parce que le diable, il est le père du mensonge, et il se tiendra là et essaiera de te faire tomber.

Le diable est venu pour une raison. C’est pour te séparer de Dieu, te détruire et te briser. C’est son but, parce qu’il était orgueilleux. Il savait tout, alors il devait monter et être comme Dieu. Mais Dieu a dit, tu peux bien, tu peux bien descendre. Tout ce que Satan ou Lucifer avait reçu, tout ce qu’il avait reçu, c’était beaucoup, il était l’un des plus grands, des plus grands chérubins. Il est dit qu’il brillait avec du malachite et je ne sais combien de pierres précieuses. Il était si beau et magnifique.

Oh combien on peut bien. Nous avons dû avoir beaucoup de miroirs. Alors il a probablement passé beaucoup de temps à se regarder dans le miroir et à penser oh combien je suis beau. Oh combien j’ai l’air bien. Et oh combien je suis intelligent. Oh combien je suis intelligent. Et puis je suis responsable de toute la louange, alors je suis aussi musicien. Oh combien je suis bon. L’orgueil précède la chute. Cela a également été le cas pour le diable. Et il veut te faire tomber. Il ne veut pas que tu entres pleinement dans la présence de Dieu. Et il veut te détruire de toutes les manières possibles.

Et cela peut être par le mensonge. Cela peut être en envoyant des loups dans ta vie. Cela peut être en devenant ton propre loup, en commençant à croire toutes les pensées sur combien tu es mauvais, tout ce que tu ne peux pas faire, ce que tu devrais faire. Commence à, comment dire, te blâmer totalement. Commence à croire tous les mensonges, alors tu aides le diable. Souviens-toi, chaque fois que tu te condamnes, tu aides le diable. Chaque fois que tu parles de la vérité de Dieu sur ta vie, proclame la vérité de Dieu.

Peu importe si tu le ressens ou non. Peu importe si tu le ressens, mais parle de la vérité de Dieu, proclame la vérité de Dieu. Peu importe si cela concerne l’infériorité, la guérison physique, la délivrance, peu importe ce que cela concerne, je te promets que tu le liras. Mais c’est tellement génial, parce que Dieu a encore fait cela de manière si fantastique, si tu luttes avec un problème quelconque qui peut être difficile, et s’il y a quelque chose que tu n’as pas envie de partager avec un frère ou une sœur, parce que tu penses, cela c’est vraiment embarrassant. C’est vraiment gênant.

Et que se passe-t-il ? Cela grandit dans l’obscurité. Qu’en était-il de la vérité ? C’était ce qui n’était pas caché. Cela signifie que ce qui n’est pas dans l’obscurité. Et cela signifie que si nous nous prenons au sérieux et que nous voulons vraiment cela, alors il ne s’agit pas de ta fierté, mais il s’agit de venir et de dire, tu sais quoi, camarade, j’ai un problème, et je suis croyant, et cela signifie que j’ai le droit à la prière. Prie pour moi. Nous pouvons en fait le faire. Nous avons le droit d’être priés. Nous pouvons en fait l’exiger les uns des autres. Prie pour moi, j’en ai besoin.

Mais parfois, il faut qu’on se décide à dire ce qui n’est pas agréable à entendre. Ça demande de mettre notre fierté de côté. Mais quand on écrase cette fierté et qu’on avance malgré tout, parce qu’on sait que c’est la bonne chose à faire, je te promets qu’il y a une victoire au bout du chemin. Wow. Les gens pour qui on a parfois vraiment l’opportunité de prier. Aussi récemment qu’hier soir, j’ai prié pour quelqu’un. Quel courage de venir et de dévoiler toute son histoire de vie et de dire, j’ai fait ça. Puis j’ai fait ça. J’ai été un idiot ici, un idiot là. J’ai détruit ça. J’ai bousillé celle-là. Et puis, quoi ? Et tu le dis. Oui, parce qu’il avait une faim. Il avait une faim.

C’était beaucoup plus facile. Devant tout le monde, il avait été fier. Ne te mêle pas de mes affaires. Je peux le faire tout seul. Il vient et met les cartes sur la table. Je dois régler ça, parce qu’il n’y a que Jésus qui peut me libérer. Ça demande vraiment de mettre son ego de côté. Et puissions-nous tous arriver à ce point où ce n’est pas la fierté qui nous guide. Mais nous savons chaque jour que nous avons besoin de Jésus. Nous savons, comme nous le savons ici, qu’il est le chemin que nous devons suivre. Il est la vérité. C’est à lui que nous devrons rendre des comptes. Et il connaît tout ce qui est caché.

Alors tu ferais aussi bien de venir à lui tout de suite. Comme ça, il n’aura pas besoin de te le lire un jour et de dire, pourquoi n’es-tu pas venu avec ça ? Pourquoi n’es-tu pas venu avec ça ? Et d’ailleurs, le diable, il est là depuis bien avant que tu arrives. Non, si tu es rapide, tu iras vers Dieu avant que le diable ait le temps de venir t’accuser. C’est une très bonne idée. Fais-le avant que la nuit tombe. Ne laisse pas le soleil se coucher sur ta colère.

Et puis il est la vie. Il est celui qui te donne la vie. Ça veut dire, peu importe à quel point tu peux être déprimé, peu importe à quel point tu peux être frustré, peu importe à quel point tu ne comprends pas le monde ou ta vie ou quoi que ce soit. Si tu commences à marcher sur le chemin de Dieu et que tu comprends que ce n’est pas à propos de toi, mais à propos de celui qui t’a créé, alors la vie revient. Alors la joie revient, parce que la vérité te libère. Amen.

Fermer