S’ouvre dans un nouvel onglet

La guerre spirituelle est l’un des thèmes de la foi chrétienne qui, soit est totalement ignoré dans de nombreuses églises, soit, à l’inverse, occupe une place beaucoup trop importante, accordant ainsi au diable une attention qu’il ne mérite absolument pas. Mais il existe un juste milieu : nous devons savoir ce qu’il fait, sinon nous sommes mal préparés. Andreas Slot-Henriksen nous enseigne ici comment le diable agit concrètement dans nos vies, et comment nous, en tant que croyants, pouvons lui résister en connaissant notre identité en Jésus et en restant proches de Dieu. Il ne s'agit pas de théorie pour la théorie, mais d'un guide pratique sur ce qu'implique réellement le combat spirituel au quotidien.

Le point de départ est le passage bien connu de l'épître aux Éphésiens, chapitre 6, sur l'armure complète de Dieu, qui nous équipe pour résister aux assauts du diable. Mais au lieu de se plonger dans les différentes parties de l’armure, l’enseignement met l’accent sur autre chose : à savoir comprendre comment l’ennemi pense et quelle est sa stratégie. Pour illustrer cela, on utilise le conte des frères Grimm « Le loup et les sept chevreaux », un conte qui montre avec une précision étonnante comment Satan opère.

Dans ce conte, le loup tente à maintes reprises de s’introduire chez les chevreaux en se déguisant, en changeant de voix et en manipulant d’autres personnes pour qu’elles l’aident, même lorsqu’elles savent pertinemment que c’est mal. Le meunier de l’histoire est une image de ceux qui aident le diable par peur, même s’ils sentent que quelque chose ne va pas. Et le message est clair : Satan n’abandonne pas dès la première tentative. Il revient sans cesse, trouve de nouveaux moyens et est prêt à utiliser son environnement pour atteindre son but. La mère, en revanche, lorsqu’elle trouve ses enfants dévorés par le loup, agit sans crainte. Elle éventre le loup, sauve ses enfants et lui remplit le ventre de pierres. C'est l'image d'un croyant qui connaît son autorité et agit en conséquence.

L'image du loup se retrouve en fait à plusieurs endroits dans la Bible. Jésus met en garde contre les faux prophètes qui viennent en habits de brebis, mais qui sont à l'intérieur des loups voraces. Et lorsqu’Il envoie les 72 disciples, Il dit : « Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. » Ce n’est pas un hasard. Tout comme un loup dans la nature chasse rarement seul, mais isole sa proie du troupeau, la tactique principale de Satan consiste également à isoler. Il isole en semant des mensonges : « Tu es le seul à penser ainsi. Personne ne t'accepterait s'il te connaissait. Tu n'as rien à faire dans cette communauté. » Ces pensées ne sont pas fortuites, ce sont des graines stratégiquement semées pour éloigner le croyant de Dieu et de la communauté chrétienne.

Une fois l’isolement obtenu, l’étape suivante est l’attaque à la gorge : l’ennemi te tient fermement, de sorte que tu ne peux ni appeler à l’aide ni respirer librement. Vous vous sentez étouffé. Ce n’est pas une métaphore, c’est l’expérience spirituelle réelle que beaucoup connaissent, à savoir être coincé, ne plus vraiment savoir où est le haut et où est le bas, et perdre lentement ses repères. C’est pourquoi il est essentiel de connaître la voix de Jésus. Car, comme le dit le bon berger dans l'Évangile selon Jean, chapitre 10 : « Les brebis entendent sa voix, et il appelle ses propres brebis par leur nom. » Elles ne suivront jamais un étranger, car elles ne connaissent pas la voix de l'étranger. Connaître la voix de Jésus n’est pas quelque chose que l’on acquiert en allant à l’église une fois par semaine ou en lisant la Bible de temps en temps, mais en Le mettant au centre, en Lui obéissant et en allant là où Il nous envoie.

L’un des outils les plus puissants de Satan est l’accusation. Dans le chapitre 12 de l'Apocalypse, le diable est décrit comme « l'accusateur de nos frères, qui les accusait jour et nuit devant Dieu ». Il fouille dans le passé, ressort de vieux péchés et murmure : « Crois-tu vraiment que Dieu t'aime ? Pense à ce que tu as fait. » Mais le croyant a un avocat de la défense, Jésus-Christ le Juste, qui, selon 1 Jean chapitre 2, est notre intercesseur, ou, selon le terme original grec, celui qui vient à notre secours, un défenseur juridique. Cela signifie que les accusations du diable se heurtent à la défense de Jésus, et que cette bataille est déjà gagnée. Cependant, il ne suffit pas de le savoir. Il s’agit d’y croire et de vivre en conséquence.

Pierre est un bon exemple de la façon dont les accusations du diable peuvent frapper durement. Il a renié Jésus trois fois, et il n’est pas difficile d’imaginer les pensées que Satan a semées dans son esprit par la suite : « Tu ne seras jamais pardonné. Pour qui te prenais-tu ? » Mais Jésus a prié pour Pierre, afin que sa foi ne défaille pas, et Il l’a ramené dans le bercail en lui demandant trois fois : « M’aimes-tu ? » Trois fois, Pierre a répondu oui, et trois fois, Jésus a confirmé son appel. Tomber n’est pas un signe de faiblesse, mais un témoignage de la grâce de Dieu, qui nous rappelle à lui.

Le combat spirituel ne consiste pas à attaquer le diable, mais à lui résister. L’épître de Jacques dit : « Soumettez-vous à Dieu, et résistez au diable, et il fuira loin de vous. » Et c’est précisément la structure : d’abord Dieu au centre, puis le rejet de l’ennemi. Non pas par nos propres forces, mais depuis la position d’enfant bien-aimé de Dieu. Le chapitre 8 de l’épître aux Romains offre le fondement le plus solide à cette position lorsqu’il affirme que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les puissances, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni les forces, ni les hauteurs, ni les profondeurs, ni aucune autre créature ne peut nous séparer de l’amour de Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur. Si l’on croit vraiment cela, l’accusateur est mis à la porte.

Un point pratique est la lutte contre l’utilisation de la Parole de Dieu uniquement comme une connaissance intellectuelle plutôt que comme quelque chose dans lequel on vit. On raconte l’histoire d’un homme qui pouvait citer la Bible de bout en bout, mais qui ne pouvait utiliser pas un seul verset dans la prière, car tout était dans sa tête et non dans son cœur. C’est la même différence qu’il y a entre connaître les enseignements de Jésus et connaître Jésus. Les fruits de l’Esprit, les promesses de Dieu, Ses promesses de sagesse sans reproche, Son amour, tout cela n’est pas seulement de l’information, mais des forces vivantes qui transforment lorsqu’elles sont accueillies et vécues. Et c’est là que se gagne ou se perd, en pratique, la guerre spirituelle.

L’enseignement se termine par un encouragement : plus on reste proche de Dieu et plus on vit dans Ses promesses, moins les accusations de l’ennemi seront fréquentes et fortes. Il y aura toujours des situations où l’on se retrouvera face à face avec le loup, mais lorsqu’on est entraîné à utiliser la parole de Dieu comme une fronde, on ne sera pas ébranlé. Cela semble simple, et ça l’est au fond, mais le plus grand obstacle réside dans les anciennes structures de pensée et les habitudes qui sont encore ancrées en nous. Lorsqu’ils sont démolis et remplacés par la vérité de Dieu, la vie est transformée.

Citation tirée de l’enseignement :
« Rien ne peut me séparer de l’amour de Dieu, et lorsque nous nous en approprions, le diable est mis à la porte. Ses accusations capitulent complètement, car Jésus est notre avocat de la défense jour et nuit. »

Mots-clés pertinents : combat spirituel – tactiques du diable – armure de Dieu – accusations et l’accusateur – identité en Christ – peur et foi – isolement et mensonges – Satan comme un loup – le bon berger – la voix de Jésus – l'épître de Jacques « résistez » – Romains 8 – Pierre et le pardon – le combat spirituel – le combat de la foi – la prière et la résistance – les structures de pensée – le Saint-Esprit comme puissance

Lis tout le contenu de l'enseignement 'La guerre spirituelle'

Attention : des écarts et des erreurs peuvent exister, car le texte ci-dessous a été transcrit et ajusté automatiquement.

Nous allons aborder un sujet super passionnant et super important, à savoir la guerre spirituelle, et c’est tout simplement un sujet tellement crucial. Soit il est complètement ignoré dans de nombreuses églises, et alors on n’en parle pas du tout, soit il y a ceux qui sont totalement surexcités à ce sujet, comme si on ne pouvait parler de rien d’autre. Et c’est aussi dangereux, car alors le diable reçoit une attention incroyable, et il n’en a pas besoin.

Mais il est tout de même nécessaire de lui accorder suffisamment d’attention pour savoir ce qu’il fait, car si nous ne savons pas ce qu’il fait, nous avons un problème. C’est pourquoi je vais commencer par lire le passage extrêmement connu d’Éphésiens chapitre six, versets 10 à 20. Vous le connaissez, et si vous ne le connaissez pas, vous devez absolument rentrer chez vous, prendre votre Bible, l’apprendre par cœur, et je vous interrogerai la prochaine fois. Non, je plaisante, vous aurez deux chances. Non.

D’ailleurs, il est écrit : Soyez forts dans le Seigneur et dans sa force toute-puissante. Revêtez-vous de l’armure complète de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. Car notre lutte n’est pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés et les puissances, contre les dominateurs de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. Attachez la vérité comme une ceinture autour de votre taille, revêtez-vous de la cuirasse de la justice, et mettez comme chaussures à vos pieds la disposition à annoncer l’Évangile de la paix.

En toutes circonstances, prenez le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre toutes les flèches enflammées du malin. Prenez aussi le casque du salut et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu. Priez en tout temps, par l’Esprit, avec toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance et priez pour tous les saints, et aussi pour moi, afin que, lorsque j’ouvre la bouche, il me soit donné de faire connaître avec hardiesse le mystère de l’Évangile, pour lequel je suis ambassadeur enchaîné. Priez pour que je puisse en parler avec assurance, comme je dois le faire.

Et je ne vais pas entrer dans tous ces détails sur l’armure complète. Si vous voulez en savoir plus, allez sur Écoutez Jésus, tapez armure complète. Il y a un enseignement à ce sujet. Écoutez-le, regardez-le, là je descends vraiment dans tous ces détails. Vous en tirerez beaucoup plus. Mais ici, c’est un peu plus sur la façon dont le diable travaille.

Et maintenant, je vais faire quelque chose que je déteste, car il n’y a rien de pire que d’être à un service religieux dans une église quelque part, et puis on entend un conte de fées, et ensuite on dit Amen. Je ne sais pas si vous avez déjà vécu ça, moi, je l’ai vécu très souvent, et c’était comme ça. Mais maintenant, je vais lire un conte de fées. Je suis vraiment descendu très bas aujourd’hui, mais il y a une raison à cela. C’est un conte des frères Grimm. Ce n’est pas très long, mais je dois le lire parce qu’il a un point fantastique.

Il s’appelle… Non, je ne vais pas dire comment il s’appelle, je le découvrirai après l’avoir lu. J’ai été un peu rusé, hein ? Il était une fois une vieille chèvre qui avait sept petits chevreaux, et elle les aimait autant qu’une mère peut aimer ses enfants. Un jour, alors qu’elle voulait aller dans la forêt pour chercher de la nourriture, elle les appela tous les sept et dit : Je vais dans la forêt, petits enfants, faites bien attention que le loup ne vienne pas ici pendant mon absence, sinon il vous dévorera tout crus, ce vilain. Imaginez, dit-elle souvent, mais on peut toujours le reconnaître à sa voix rauque et à ses pattes noires.

Les chevreaux promirent de faire attention, et la vieille chèvre partit tranquillement. Peu de temps après, quelqu’un frappa à la porte et cria : Ouvrez, chers enfants, votre mère est de retour avec quelque chose de vraiment bon pour vous. Mais les chevreaux reconnurent la voix rauque, c’était le loup. Nous n’ouvrirons pas, crièrent-ils. Tu n’es pas notre mère. Elle a une voix douce, et la tienne est si rauque. Tu es le loup. Le loup alla chez un marchand et acheta un gros…

Morceau de craie qu’il mangea, et sa voix devint très fine et douce. Il retourna alors frapper à la porte et cria : « Ouvrez, chers enfants, voici votre mère avec quelque chose de bon pour vous tous. » Mais les chevreaux virent les pattes noires que le loup avait posées sur la fenêtre, et crièrent : « Non, nous n’ouvrirons pas. Notre mère n’a pas de pattes noires. Tu es le loup ! »

Le loup courut chez un boulanger et dit : « Je me suis blessé à la patte. Peux-tu mettre un peu de pâte dessus ? » Le boulanger le fit, et le loup courut chez le meunier et lui demanda : « Saupoudre de la farine blanche dessus. » Le meunier pensa que le loup voulait tromper quelqu’un, et dit d’abord non, mais quand le loup le menaça de le dévorer, il eut peur et fit ce qu’il demandait. Les gens sont ainsi.

Le méchant loup alla pour la troisième fois chez les chevreaux et frappa à la porte. « Ouvrez, petits enfants, » dit-il, « voici votre mère avec de la nourriture pour vous tous. » « Montre-nous d’abord tes pattes, pour que nous puissions voir si c’est vrai, » crièrent les chevreaux. Le loup posa sa patte sur la fenêtre, et ils virent qu’elle était blanche. Alors l’un d’eux alla ouvrir la porte, et le loup entra.

Ils eurent terriblement peur et essayèrent de se cacher. L’un se glissa sous la table, l’autre sauta dans le lit, le troisième dans le poêle, le quatrième courut dans la cuisine, le cinquième dans le placard, le sixième sous le lavabo, et le septième dans la pendule. Mais le loup trouva les six et ne fit pas de manières, il les avala l’un après l’autre. Seul le plus petit, qui était dans l’horloge, il ne le trouva pas.

Quand il eut satisfait sa faim, il s’en alla et se coucha sous un arbre dans la prairie pour dormir. Peu de temps après, la vieille chèvre rentra chez elle. La porte était grande ouverte, les chaises, les tables et les bancs étaient renversés, la vaisselle était brisée sur le sol, et les oreillers étaient hors du lit.

Elle se mit à chercher ses enfants, mais ils étaient introuvables. Elle les appela un par un, mais personne ne répondit. Quand elle arriva au dernier, enfin une petite voix faible dit : « Je suis ici dans l’horloge, petite maman. » Elle l’aida à sortir immédiatement, et il lui raconta comment le loup était venu et avait mangé tous les autres.

La pauvre mère se mit à pleurer, car elle avait perdu ses six petits enfants. Peu après, elle sortit, et le plus jeune chevreau l’accompagna. Quand ils arrivèrent dans la prairie, ils virent le loup qui dormait, ronflant si fort que les branches tremblaient. Elle le regarda de tous les côtés et vit qu’il y avait quelque chose qui bougeait dans son ventre. Mes enfants seraient-ils encore vivants ?

Rapidement, elle envoya le petit chevreau chercher des ciseaux, une aiguille et du fil, et elle commença à couper le ventre du monstre. Elle avait à peine commencé que l’un des chevreaux passa la tête. Elle continua à couper, et bientôt tous les six sortirent, bien vivants. Ils n’avaient pas souffert du tout, car le loup avait été si gourmand qu’il les avait avalés tout entiers.

Il y eut une grande joie. Ils embrassèrent leur mère et sautèrent autour d’elle, mais elle leur dit : « Allez chercher des pierres, nous allons les mettre dans le ventre de ce vilain loup pendant qu’il dort. » Les chevreaux se dépêchèrent de traîner des pierres et en remplirent le ventre du loup autant qu’ils purent. Ensuite, ils le recousirent rapidement, et le loup ne sentit rien et ne bougea pas du tout.

Da den endelig havde fået udsovet, rejste den sig op, og da den var tørstig, ville den gå hen til en brønd for at få noget at drikke. Men da den begyndte at røre sig, stødte stenene i maven imod hinanden og raslede. Den råbte da: « Av, min mave er rent af lave, det rumler og tumler, som var den fuld af sten, og så er det dog kun gedebukkeben. »

Da den kom hen til brønden og bøjede sig ud over vandet, tyngede stenene sådan, at den tabte ligevægten og styrtede på hovedet ned i vandet og druknede. De syv gedekid kom.

Løbende og råbte højt: Ulven er død, ulven er død! Så tog de hinanden i hånden og dansede glade rundt om brønden. Det var det, jeg ville sige for i dag. Hav det godt.

Ej, jeg kom sådan til at tænke på den her historie. Jeg har hørt den så mange gange, da jeg var barn. Den hed Ulven og de syv gedekid, hvis ikke I ved det. Og lige pludselig så slog det mig: Wow, det her, det er jo et enormt billede på, hvordan Satan kommer og angriber, hvordan han kommer og udgiver sig for at være nogle andre, hvordan han kommer for at være mor.

Først så smører han stemmen, og så gør han noget ved sin pote, og han giver ikke op. Han kommer igen, og han kommer igen, og han kommer igen, og han snører eller snørre andre mennesker omkring sig til, at de hjælper med Djævlens plan, så den kan lykkes. Mølleren, han kunne godt mærke, der var noget i vejen, men ah, vi må hellere, ah, jeg har ikke lyst til at blive spist i dag, det kan vi vente med til i morgen. Så på grund af hans ego, selvom han ved, det er forkert, så hjælper han alligevel ulven.

Så hvis vi kigger på det her lille eventyr, så er der faktisk helt enormt mange ting i det. Tilfældigvis er der syv gedekid, syv af de tal Gud bruger igen og igen og igen og igen og igen. Vi er hans børn, og det vilde af det hele, det er, hvordan moren hun kommer, og da hun får hjulpet de her gedekid ud, hun har ikke skyggen af frygt i sit liv. Hun går direkte hen til ulven, de får den klippet op, de får puttet en masse sten i den, de syr den sammen, hun er ikke bange. Wow.

Hvordan skal vi lige rejse os, når ulven kommer? Og det vilde af det hele, det er, at når vi kigger på Bibelen, så siger Jesus faktisk: Tag jer i agt for de falske profeter, der kommer til jer i fåreklæder, men indeni er glubske ulve. Der står, da han sender de 72 disciple ud, der siger Jesus: Jeg sender jer ud som får blandt ulve, og derfor listige som slanger og enfoldige som duer. Gå, se, jeg sender jer ud som lam blandt ulve. Og igen i Apostlenes Gerninger: Jeg ved, at når jeg er borte, vil der komme glubske ulve til jer, og de vil ikke skåne jorden.

Og se, det er sådan, hvis nu man dykker ned i, hvorfor er det, der står, hvorfor står der nævnt så mange gange, at Satan fungerer som en ulv, at han er en ulv, der går rundt? Hvorfor er det, og hvorfor sammen med får? Jo, se, det sjove af det hele, det er, at hvis man dykker ned i, hvordan en ulv jager, så er det meget sjældent, den jager alene. Hvis den gør det, så er det altid, hvis dens bytte er på størrelse med den selv eller mindre.

Når vi tror på Jesus, så er vi langt større, så er Djævelen nødt til at få fat på venner, altså dæmoner, og så er han nødt til at starte præcis ligesom en ulv gør, netop at få sit bytte isoleret fra alle de andre. Han er nødt til at isolere det her får, eller hvad end de nu er efter, for at de kan få det angrebet. Nu får det sådan karikaturen af, hvad en ulv går efter, men de går jo efter mange andre ting, og de har også nogle fjender, som kan gå imod dem, hvis de er mange.

Så derfor, deres allervigtigste, hvad hedder det, ting de skal have gjort, det er at isolere deres bytte, få det væk. Og hvad er det, der sker, når Djævlen begynder at isolere dig? Han begynder at putte løgne ind i dig: Det kan du ikke finde ud af. Du er den eneste, der tænker sådan. Ej, puha, hvor er du slem, det der, det kan du godt glemme. Hvis folk vidste det der om dig, det ville ikke være nogen, der ville være sammen med dig.

Prøv at kig på det. Tror du selv på, at du har en plads i himlen, når du dør? Tror du virkelig, Gud han gider dig? Tror du seriøst at komme i et fællesskab? Ej, prøv at se, du er da den eneste, der er normal i det fællesskab, alle de andre har kuk i låget. Hvad laver du? Der kom

Da hjem med dig. Du skal da ikke være sammen med andre. Du skal da bare søge Gud alene. Det er sådan nogle løgne, djævlen arbejder på at putte ind i dit liv, for at du skal blive kørt ned, for at du skal finde fejl, finde fejl ved alle mulige andre kristne søstre og brødre, finde fejl ved… Kommer du i et fællesskab, kommer du her, uh, hvor skal der findes fejl her ved alt, hvad der bliver gjort, for det er sådan, djævlen han tilgår. Han ønsker at have dig ud på et sidespor, så du simpelthen kan begynde at mærke, okay, det er nok bare mig, der har det sådan.

Specielt ved kristne, der er han virkelig dygtig. Der går han for eksempel, han planter seksuelle billeder i hovedet på folk og får dem til at føle skam og skyld, og så sidder man og tænker, jeg er den eneste, der har det sådan. Jeg kan jo ikke snakke med nogen om det, fordi det er kun mig, der har det sådan. Det ville godt nok være pinligt, hvis jeg fik lukket op overfor andre der omkring det her, og så er skyld og skam, så trækker man sig i stedet for at vide, at Jesus han tog vores skam på korset.

Wow. I stedet for at vide, at det ikke er mit hjerte, der giver de billeder. Det er djævlen, der giver de billeder i mit sind for at få mig til at føle mig beskidt og for at få mig til at trække mig. Det er ham, der planter tvivl. Det er ham, der planter modløshed. Det er ham, der planter depressive tanker. Det er ham, der planter: Ej, hvor er det da et åndssvagt fællesskab. Det her, det er ikke noget, der kommer fra dig, men det er nogle små frø, djævlen prøver at lande i dig for at få dig væk, så han kan isolere dig.

Fordi hvad er det næste skridt? Det er, han går efter struben. Han går efter din strube. Hvorfor? Fordi så kan du ikke råbe efter hjælp, og du kan heller ikke trække vejret, og det er ikke særlig rart. Og så holder han dig i struben, og nej, han bider ikke til. Han holder dig bare, så du ikke kan se, og du føler dig kvalt, og du har det ikke godt, men han har dig lige der, hvor han gerne vil have dig, for det er sådan, han arbejder, og han er god til det. Han er rigtig god til det.

Og Jesus, han siger i Johannesevangeliet kapitel… Sandelig siger jeg jer, den der ikke går ind i fårefolden gennem døren, men klatrer over et andet sted, han er en tyv og røver. Men den der går igennem døren, er fårenes hyrde. For ham lukker dørvogteren op, og fårene hører hans røst, og han kalder sine egne får ved navn og fører dem ud. Når han har fået alle sine får ud, går han foran dem, og de følger ham, fordi de kender hans røst. Men en fremmed vil de aldrig følge. De vil tværtimod flygte fra ham, fordi de ikke kender den fremmedes røst.

Quand elle s’est enfin réveillée, elle s’est levée, et comme elle avait soif, elle a voulu aller à un puits pour boire un peu. Mais quand elle a commencé à bouger, les pierres dans son ventre se sont heurtées et ont cliqueté. Elle a alors crié : « Aïe, mon ventre est tout chamboulé, ça gronde et ça tourne comme s’il était plein de pierres, et pourtant ce ne sont que des os de bouc. »

Quand elle est arrivée au puits et s’est penchée au-dessus de l’eau, les pierres l’ont tellement alourdie qu’elle a perdu l’équilibre et est tombée la tête la première dans l’eau et s’est noyée. Les sept chevreaux sont arrivés.

En courant et en criant fort : Le loup est mort, le loup est mort ! Ils se sont alors pris par la main et ont dansé joyeusement autour du puits. C’était ce que je voulais dire pour aujourd’hui. Prenez soin de vous.

Oh, ça m’a tellement fait penser à cette histoire. Je l’ai entendue tellement de fois quand j’étais enfant. Elle s’appelait Le Loup et les sept chevreaux, si vous ne le savez pas. Et tout à coup, ça m’a frappé : Wow, c’est une énorme image de comment Satan vient et attaque, comment il vient et se fait passer pour quelqu’un d’autre, comment il vient pour être la mère.

D’abord, il adoucit sa voix, puis il fait quelque chose à sa patte, et il n’abandonne pas. Il revient, et il revient, et il revient, et il embobine ou manipule d’autres personnes autour de lui pour qu’elles aident avec le plan du Diable, pour qu’il réussisse. Le meunier, il pouvait bien sentir qu’il y avait quelque chose qui clochait, mais ah, mieux vaut, ah, je n’ai pas envie d’être mangé aujourd’hui, on peut attendre jusqu’à demain. Alors à cause de son ego, même s’il sait que c’est mal, il aide quand même le loup.

Alors si on regarde ce petit conte, il y a en fait énormément de choses dedans. Par hasard, il y a sept chevreaux, sept, le nombre que Dieu utilise encore et encore et encore. Nous sommes ses enfants, et ce qui est incroyable, c’est comment la mère vient, et quand elle aide ces chevreaux à sortir, elle n’a pas la moindre ombre de peur dans sa vie. Elle va directement vers le loup, ils le découpent, ils mettent plein de pierres dedans, ils le recousent, elle n’a pas peur. Wow.

Comment devons-nous nous lever quand le loup vient ? Et ce qui est incroyable, c’est que quand on regarde la Bible, Jésus dit en fait : Méfiez-vous des faux prophètes qui viennent à vous en vêtements de brebis, mais qui, au-dedans, sont des loups voraces. Il est écrit, quand il envoie les 72 disciples, Jésus dit : Je vous envoie comme des brebis au milieu des loups, soyez donc prudents comme des serpents et simples comme des colombes. Allez, voyez, je vous envoie comme des agneaux parmi les loups. Et encore dans les Actes des Apôtres : Je sais qu’après mon départ, des loups voraces viendront parmi vous, et ils n’épargneront pas le troupeau.

Et voyez, c’est comme ça, si on plonge dans pourquoi il est dit, pourquoi est-il mentionné si souvent que Satan fonctionne comme un loup, qu’il est un loup qui rôde ? Pourquoi est-ce, et pourquoi avec des brebis ? Eh bien, le drôle de tout ça, c’est que si on plonge dans comment un loup chasse, c’est très rarement qu’il chasse seul. S’il le fait, c’est toujours si sa proie est de sa taille ou plus petite.

Quand nous croyons en Jésus, nous sommes bien plus grands, alors le Diable doit trouver des amis, c’est-à-dire des démons, et il doit commencer exactement comme un loup le fait, c’est-à-dire isoler sa proie de tous les autres. Il doit isoler cette brebis, ou quoi qu’ils poursuivent, pour pouvoir l’attaquer. Maintenant, on a une caricature de ce qu’un loup poursuit, mais ils poursuivent bien d’autres choses, et ils ont aussi des ennemis qui peuvent s’opposer à eux s’ils sont nombreux.

Donc, leur chose la plus importante, c’est d’isoler leur proie, de l’éloigner. Et que se passe-t-il quand le Diable commence à t’isoler ? Il commence à mettre des mensonges en toi : Tu ne peux pas y arriver. Tu es le seul à penser ainsi. Oh, tu es mauvais, ça, tu peux l’oublier. Si les gens savaient ça de toi, personne ne voudrait être avec toi.

Regarde ça. Crois-tu vraiment que tu as une place au ciel quand tu meurs ? Crois-tu vraiment que Dieu se soucie de toi ? Crois-tu sérieusement que tu fais partie d’une communauté ? Oh, regarde, tu es le seul normal dans cette communauté, tous les autres sont fous. Qu’est-ce que tu fais ? Rentre chez toi. Tu ne devrais pas être avec les autres. Tu devrais juste chercher Dieu seul. Ce sont des mensonges que le diable travaille à mettre dans ta vie pour que tu sois abattu, pour que tu trouves des fautes, des fautes chez tous les autres frères et sœurs chrétiens, des fautes chez… Si tu viens dans une communauté, si tu viens ici, oh, il faut trouver des fautes ici dans tout ce qui est fait, car c’est ainsi que le diable procède. Il veut te mettre sur une voie de garage, pour que tu puisses commencer à ressentir, d’accord, c’est probablement juste moi qui ressens ça.

Surtout avec les chrétiens, il est vraiment habile. Par exemple, il plante des images sexuelles dans la tête des gens et les fait se sentir honteux et coupables, et alors on se dit, je suis le seul à ressentir ça. Je ne peux pas en parler à quelqu’un, car c’est seulement moi qui ressens ça. Ce serait vraiment embarrassant si je m’ouvrais aux autres à ce sujet, et alors la culpabilité et la honte, on se retire au lieu de savoir que Jésus a pris notre honte sur la croix.

Wow. Au lieu de savoir que ce n’est pas mon cœur qui donne ces images. C’est le diable qui donne ces images dans mon esprit pour me faire sentir sale et pour me faire me retirer. C’est lui qui plante le doute. C’est lui qui plante le découragement. C’est lui qui plante des pensées dépressives. C’est lui qui plante : Oh, quelle communauté stupide. Cela ne vient pas de toi, mais ce sont de petites graines que le diable essaie de semer en toi pour t’éloigner, pour qu’il puisse t’isoler.

Parce que quel est le prochain pas ? C’est qu’il va après ta gorge. Il va après ta gorge. Pourquoi ? Parce qu’alors tu ne peux pas crier à l’aide, et tu ne peux pas non plus respirer, et ce n’est pas très agréable. Et alors il te tient à la gorge, et non, il ne mord pas. Il te tient juste, pour que tu ne puisses pas voir, et tu te sens étouffé, et tu ne te sens pas bien, mais il t’a là où il veut que tu sois, car c’est ainsi qu’il travaille, et il est bon à ça. Il est vraiment bon à ça.

Et Jésus, il dit dans l’Évangile de Jean chapitre… En vérité, je vous le dis, celui qui n’entre pas par la porte dans l’enclos des brebis, mais qui escalade ailleurs, celui-là est un voleur et un brigand. Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis. Pour lui, le portier ouvre, et les brebis entendent sa voix, et il appelle ses propres brebis par leur nom et les conduit dehors. Quand il a fait sortir toutes ses brebis, il marche devant elles, et elles le suivent, parce qu’elles connaissent sa voix. Mais elles ne suivront jamais un étranger. Au contraire, elles fuiront loin de lui, parce qu’elles ne connaissent pas la voix des étrangers.

Avec cette image, Jésus leur parlait, mais ils ne comprenaient pas ce dont il leur parlait. Jésus dit alors de nouveau : En vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis. Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands, mais les brebis ne les ont pas écoutés. Je suis la porte. Celui qui entre par moi sera sauvé. Il entrera et sortira et trouvera des pâturages. Le voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire. Je suis venu pour qu’ils aient la vie et qu’ils l’aient en abondance.

Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour les brebis. Celui qui est un mercenaire et qui n’est pas le berger, et à qui les brebis n’appartiennent pas, voit venir le loup, abandonne les brebis et s’enfuit, et le loup les attrape et les disperse, car il est un mercenaire et ne se soucie pas des brebis. Je suis le bon berger. Je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent, tout comme le Père me connaît, et je connais le Père, et je donne ma vie pour les brebis.

Et c’est pourquoi il est si important de connaître la voix de Dieu. C’est pourquoi il est si important de passer du temps avec lui. C’est pourquoi il est si important de le connaître, car lorsque nous…

Le connaissons, et seulement lorsque nous le connaissons, et ce n’est pas en sachant que Jésus était là, en lisant de temps en temps sa Bible et en allant à l’église le dimanche. Ce n’est pas comme ça qu’on apprend à le connaître. On apprend à le connaître en lui obéissant, en le mettant au centre de sa vie et en allant là où il t’envoie, même si tu n’en as pas envie. Mais si c’est biblique et que ça ne va pas à l’encontre, alors vas-y quand il t’envoie.

Il t’envoie parce qu’il sait que c’est le mieux. Il t’envoie parce qu’il sait peut-être que le loup n’est pas là, ou maintenant. Es-tu arrivé à un point où, comme David, qui utilisait une fronde contre les ours et les lions, tu es peut-être aussi arrivé à un point où tu dois apprendre à utiliser ta fronde contre le loup. Le loup, c’est un petit animal, le niveau suivant. Ce sont les ours et les lions avec lesquels David se battait. C’étaient les Philistins, ceux qui se moquaient de Dieu.

Mais quand nous apprenons à utiliser cette pierre, quand nous apprenons à tirer et à viser juste, parfois Dieu veut vraiment que nous allions là-bas et que nous nous tenions face à face avec le loup, et ce n’est pas agréable. Ce n’est pas agréable quand tu vois ces dents, et tu penses juste wow. Oh, ça là, c’est juste celui-là, uh. J’ai entendu une fois une histoire sur le loup, ce n’est pas agréable là-bas, ce n’est pas. Non, j’ai juste envie de retourner boire un café, mais si Dieu t’a appelé à te tenir devant ce loup, alors tiens-toi.

Et si ça commence à dire ah, alors tu ne dois pas commencer à dire et penser que tu peux empirer les choses. Non, parce que tu es une brebis, et une brebis est silencieuse, et une brebis connaît le berger. Une brebis connaît la voix du berger, et cela signifie que lorsque le loup commence, écoutes-tu le loup et penses-tu mec, ou écoutes-tu le berger ? Que dit Dieu pour moi maintenant ? Gardes-tu ton calme, gardes-tu ton calme quand la peur se tient soudainement devant toi face à face, ou remercies-tu Dieu ?

Merci Jésus. Merci parce que je sais que tu es avec moi. Merci parce que tu ne me mets jamais dans des situations si grandes que je ne peux pas les gérer. Merci parce que tu me donnes la sagesse dans cela. Et merci parce que je ne dois pas y aller seul. Tu vois, le diable essaiera toujours de jouer avec la peur, et l’une des meilleures façons dont il peut jouer avec la peur dans ta vie, c’est en t’accusant, en t’accusant de choses que tu ne fais pas assez bien, en t’accusant de choses dans un passé qui est enterré avec l’eau du baptême.

Mais le diable, il est vraiment, vraiment bon à sortir la canne à pêche et hey, on va pêcher de la morue aujourd’hui. Regarde ici, ça, c’est de ta vieille vie, quoi ? Et tu crois que Dieu t’aime, quoi ? Uh, comme ça sent, ça. Uh, surströmming, et il est bon à ça. Et ce qui se passe alors, c’est que quand on regarde ce surströmming, tout à coup, les nausées commencent à venir.

Oh, penser que j’aurais pu faire ça. Uh, oh Dieu, pardonne-moi. Non, non, pardonne-moi, et puis on passe 14 jours à genoux à demander pardon, et Dieu pense, que fait-il ? Ce n’est plus sur ma liste. J’ai pardonné il y a 100 ans et un sandwich. Ce n’est pas là. Que fait-il ? Pourquoi croit-il le diable ?

Et c’est si important de savoir que c’est du vent, là. Le diable, il vient, c’est si important de croire aux promesses que Dieu a données une fois pour toutes, quand nous avons été pardonnés, et que nous avons vraiment dit pardon Dieu, et quand nous nous repentons, alors nous sommes pardonnés. Alors ne retourne pas là-dedans. Ne tourne pas en rond là-dedans encore. Si Dieu te rappelle un nouvel épisode, ou pour cette raison le diable qui essaie de te descendre avec un nouvel épisode, alors viens juste à Dieu d’abord.

Parce que tu vois, si tu peux venir à Dieu avant que le diable aille à Dieu et commence à t’accuser, alors tu es fort, parce que le diable essaiera toujours d’aller à Dieu. Nous le lisons dans le Livre de Job. Nous lisons comment le diable veut.

Nous accuser. Nous lisons, j’y reviendrai dans un instant. Nous lisons dans l’Apocalypse de Jean comment le Diable, il est notre accusateur. Il ne fait rien d’autre. Il vient devant Dieu pour nous accuser des choses que nous avons faites. Donc si nous venons à Dieu d’abord, salut Dieu, merci parce que tu connais mon cœur. Merci parce que ce n’est plus le mien.

Ici, tu as beaucoup de choses qui sont cachées dans l’obscurité, alors souviens-toi, je ne sais pas si certains d’entre vous ont essayé de semer du cresson. Alors fais une expérience où tu sèmes du cresson et le mets dans une pièce absolument sombre. Si tu ne l’as pas essayé, alors rentre chez toi et essaie. Ce cresson, il pousse énormément, comme vraiment beaucoup, vraiment, parce qu’il cherche la lumière. Il veut monter et attraper la lumière, et il devient complètement décoloré et blanc, mais il est juste pressé, car il n’aime pas être dans l’obscurité. Il veut simplement monter, dès qu’on le sort de l’obscurité et qu’on le met à la lumière, boum, alors les pointes deviennent vertes, et ça a l’air super bizarre.

C’est comme ça avec les choses dans notre vie, qui ne sont jamais sorties à la lumière. Elles veulent venir à la lumière, et cela signifie qu’elles vont remplir en nous, remplir et remplir et remplir et peuvent donner mauvaise conscience et peuvent vraiment te descendre. C’est pourquoi j’ai juste ça, la tactique du Diable, c’est de te descendre. La tactique du Diable, c’est de te faire entrer, si tu as des relations familiales brisées, te descendre avec ces relations familiales brisées.

Mais prends le taureau par les cornes. Fais sortir cette cresson, mets-la en lumière pour arrêter sa croissance. Dès que la lumière arrive, dès que la lumière de Dieu arrive, cette croissance complètement folle, qui ne sert à rien d’autre qu’à te rabaisser, s’arrête. Mais c’est ce que le Diable veut, alors prends-en note quand le Diable t’accuse. Tu ne sais rien faire du tout, honnêtement. Regarde-toi. Que penses-tu pouvoir faire ? Regarde, tous les autres courent partout et font plein de choses. Que fais-tu ? Tu ne sais rien faire. Non, tu ne sais vraiment pas faire ça, mais les autres, eux, ils sont vraiment bons, et la roue tourne dans ta tête, et tu te dis que tu aimerais vraiment, mais non, tu ne peux pas, c’est vrai, tu ne peux pas.

Et soudain, tu crois au mensonge du Diable au lieu de sortir et de dire, hé, il est écrit dans ma Bible, je peux tout faire en celui qui me donne la force et la puissance. Notre devise ici, c’est, on ne l’a jamais fait avant, alors on peut sûrement le faire, parce qu’on est en apprentissage avec lui, et c’est lui qui nous donne la sagesse. Et il est écrit qu’on doit demander la sagesse, et il nous la donnera sans reproche, et on doit lui faire confiance.

Alors quand le Diable commence à venir avec ses accusations, oui, c’est à toi de trouver la solution. Non, fais confiance à Dieu, il a tout sous contrôle, et il n’arrive pas en retard. Jésus dit dans l’Évangile de Jean chapitre huit : Pourquoi ne comprenez-vous pas ce que je dis ? Parce que vous ne pouvez pas entendre ma parole. Il parle aux pharisiens : Vous avez le Diable pour père, et vous êtes prêts à faire ce que votre père désire. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, car il n’y a pas de vérité en lui. Quand il ment, il parle de son propre fonds, car il est menteur et le père du mensonge.

Alors quand il frappe à la porte, pourquoi le fait-il ? Dans l’Apocalypse chapitre 12 versets 7 à 10, il est écrit : Et il y eut une guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon, et le dragon et ses anges combattirent, mais ils ne purent l’emporter, et il n’y avait plus de place pour eux dans le ciel. Il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le Diable et Satan, celui qui séduit le monde entier, fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. Et j’entendis une voix forte dans…

Le ciel dire : Maintenant le salut et la puissance et le règne de notre Dieu, et l’autorité de son Christ, car l’accusateur de nos frères a été précipité – celui qui les accusait jour et nuit devant notre Dieu. Merci pour le café, Satan, il t’accuse jour et nuit devant Dieu. N’est-ce pas intéressant de savoir qu’il est si occupé ? Mais c’est incroyable et fantastique, parce que si on lit plus loin dans la première lettre de Jean chapitre deux, il est écrit : Mes enfants, je vous écris cela pour que vous ne péchiez pas, mais si quelqu’un pèche, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ, le juste.

Et avocat – je ne comprends tout simplement pas pourquoi ils ont utilisé le mot avocat ici. C’est quelqu’un qui parle en notre nom, c’est bien aussi. Si on regarde la traduction anglaise, il est écrit avocat. Il est notre avocat. Et si on regarde le mot grec, paralos ou quelque chose comme ça, cela signifie quelqu’un qui vient à notre aide, c’est-à-dire un défenseur juridique. Wow. Alors si Satan nous accuse jour et nuit, nous avons un avocat de la défense – c’est Jésus, et il te défend jour et nuit.

Alors si le diable vient avec ses accusations dans ta tête, et que Jésus te défend – ouf. Si tu crois aux accusations, je dis juste : Oui, ouf, c’est vraiment sérieux, parce que beaucoup, beaucoup, beaucoup de gens croient aux accusations que le diable apporte. Et tout le combat spirituel est, du point de vue de Satan, construit sur le fait de t’accuser et de semer le doute. Soit ce sont des accusations, soit c’est : Ah, ça ne peut pas être tout à fait vrai que Dieu dit ça de toi. Quoi, élu de Dieu ? Ah, ah, c’était une haute opinion de toi-même. Quoi, tu crois sérieusement que le Dieu vivant, qui est le créateur, t’a choisi ?

Oui, je le crois, parce que Dieu m’a appelé, et j’ai dit oui à l’appel, et alors il m’a choisi, parce que j’ai dit oui. Bon, peut-être qu’il t’a choisi, mais c’est pour être un imbécile. Oui, je suis un imbécile pour Jésus, parce que je l’aime énormément, et je veux être un imbécile pour lui. Mais ma sagesse, elle n’est pas insensée, parce qu’elle vient de lui, et il n’y a absolument personne qui doit dire quelque chose contre ça, parce que c’est écrit dans la parole de Dieu.

Et je n’accepte pas toutes ces accusations. Je ne le fais pas, parce que Jésus a payé le prix pour moi, et il est écrit dans la parole de Dieu, il m’a donné toutes les bénédictions spirituelles des cieux. Wow. Et si le Saint-Esprit, qui est la puissance de résurrection de Dieu, habite en moi – diable, recule, je ne veux même pas te parler, je ne veux même pas l’écouter. Et c’est le combat spirituel le plus fou, spirituel – ça, ne l’écoute pas, mais loue Jésus, c’est tellement fou.

Nous voyons en fait un exemple dans la Bible, où il est écrit comment Satan essaie de nous éloigner de la foi. Jésus dit dans Luc 22, 31 : Simon, Simon, Satan a réclamé de vous cribler comme le blé, mais j’ai prié pour toi, pour que ta foi ne défaille pas, et quand tu seras revenu, affermis tes frères. Simon Pierre lui dit : Seigneur, avec toi, je suis prêt à aller en prison et à la mort. Mais il répondit : Je te le dis, Pierre, le coq ne chantera pas aujourd’hui avant que tu n’aies nié trois fois que tu me connais.

C’était semé par le diable, ça. Wow, c’était semé par le diable. Mais Jésus a intercédé pour lui. Cela ne signifiait pas que Pierre a résisté à la tentation, j’ai dit qu’il l’a traversée – non. Cela signifie qu’il est revenu à sa foi. Parfois, nous traversons des choses vraiment difficiles, que le diable plante devant nous, mais Dieu est si miséricordieux, et il nous appelle à revenir, et le diable est là à tirer.

Imaginez être Pierre, qui a renié Jésus trois fois, qui a marché avec lui pendant trois ans et vu les choses les plus incroyables. Il a même marché sur l’eau, en fait. Non, je ne connais pas Jésus, je ne le connais pas. Mais à quel point peut-on être stupide, et pourtant il est

Quand même juste un homme, mais imaginez la culpabilité qu’il a ressentie à l’intérieur, quand Jésus l’a repris. D’abord, il vit Jésus lui demander trois fois : M’aimes-tu, Pierre ? Oh mec, pourquoi dois-je être demandé trois fois ? Ne me croit-il pas, ou quoi ? Déjà là, il est triste. Il est brisé à l’intérieur, et puis il revient.

Alors, à votre avis, de quoi le diable accuse-t-il Pierre ? Pierre, tu ne seras jamais pardonné pour ça. Tu as renié ton Seigneur, Dieu. Tu as renié ton créateur. Tu ne seras jamais pardonné. Tu ne peux pas accepter, parce que ce sont les accusations que le diable apporte. Mais Pierre était face à face avec Jésus, et il savait bien de quoi il s’agissait. Wow. Il a été ramené dans le troupeau. Il est entré dans le troupeau. Il est passé par la porte du troupeau, accepté comme une brebis – pas comme le monde comprend une brebis stupide, mais une brebis sage, qui écoute Jésus comme son berger et qui se laisse prendre soin.

Nous devons nous rappeler que rien… Non, je vais le lire : Romains 8,33. Qui accusera les élus de Dieu ? C’est Dieu qui justifie. Qui condamnera ? Le Christ Jésus est mort, bien plus, il est ressuscité et il est à la droite de Dieu et intercède pour nous. Qui nous séparera de l’amour du Christ ? La détresse ou l’angoisse, la persécution, la faim ou la nudité, le danger ou l’épée ? Comme il est écrit : À cause de toi, nous sommes mis à mort tout le jour, nous sommes considérés comme des brebis destinées à la boucherie. Mais dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.

Car j’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l’avenir, ni les puissances, ni la hauteur ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu en Jésus-Christ, notre Seigneur. Wow, c’est incroyable. Croyez-vous en cela ? Si vous croyez en ce passage, si vous y croyez vraiment, si vous y croyez quand la bataille arrive, si vous y croyez quand la peur frappe à la porte, si vous y croyez quand le loup est là. Si vous croyez en cela – wow – alors le diable est mis à la porte, dehors, loin, capiche. Il ne peut même pas entrer dans votre présence.

Cela signifie ses accusations : Crois-tu maintenant que tu es digne ? Crois-tu que tu es digne d’être aimé de Dieu comme tous les autres ? Où crois-tu que tu te tiens ? Rien ne peut me séparer de ton amour, Jésus, merci. Et quand nous nous approprions cela, pas seulement en le lisant – c’est si facile de le lire – alors… J’ai rencontré une fois un homme avec qui nous parlions. Je ne pense pas connaître quelqu’un qui connaissait la Bible mieux que lui. De bout en bout, de droite à gauche, de haut en bas, dans tous les sens, il la connaissait. Il connaissait les versets bibliques, c’était presque comme s’il pouvait les réciter à l’envers. Wow. Il ne pouvait pas l’utiliser pour une prière, parce que tout cela restait ici. Ce n’était pas quelque chose qu’il vivait ici.

Donc, cela ne sert à rien de connaître un passage si c’est juste du savoir. Mais si vous connaissez le passage pour vivre dedans, vivre avec. Devenez cela. Devenez ce qui est écrit. Croyez que rien ne peut vous séparer de l’amour de Dieu, alors vous savez aussi… Il est écrit dans la parole de Dieu que la peur est pour celui qui ne connaît pas l’amour de Dieu. Alors quand la peur vient, et que vous vous souvenez que rien ne peut vous séparer de l’amour de Dieu, que fait la peur ? La peur – capiche – c’est l’arme la plus incroyable.

À propos d’Éphésiens, voyez avec l’épée comme la parole de Dieu, et c’est si simple. Jacques : Soumettez-vous donc à Dieu, résistez au diable, et il fuira loin de vous. Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs. Purifiez vos cœurs, vous qui doutez. Lamentez-vous et pleurez dans votre misère. Que votre rire se change en deuil et votre joie en tristesse. Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. Alors le premier pas ici était donc : Soumettez-vous à Dieu. J’aime l’anglais, où il est dit : Submit to God.

C’est beaucoup plus comme une soumission pour devenir une partie de, le mettre au centre, obéir là. Il n’y a pas vraiment de mot qui corresponde à cela, je trouve. Submit to God, soumettez-vous, faites-le centre de votre vie, et alors vous devez résister au diable.

Comment résistons-nous au diable ? Il n’est pas écrit : engagez le combat contre Satan. Cela n’est tout simplement pas écrit, ce n’est écrit nulle part dans ma Bible. Engagez le combat ? Non, il est écrit : résistez-lui. Alors quand il vient avec les accusations, sachez qui vous êtes, sachez quels droits vous avez à travers celui qui vous a créé, sachez que vous êtes un enfant du roi, aimé, sachez qu’il a payé le prix pour vous.

Apprenez, quels sont les fruits de l’esprit ou le fruit. Que cela devienne une partie de votre vie, travaillez dessus, travaillez sur la sagesse de Dieu et tournez le dos aux accusations. Wow, je dis juste. Alors quand le diable vient et veut vous accuser, et que vous avez vraiment compris cela et que vous vivez vraiment selon cela, alors c’est lui qui pense : « Oh, je suis occupé, au revoir. » Et c’est là que nous devons aller.

Vous verrez, le diable n’arrête pas d’essayer de vous accuser, mais plus vous vous rapprochez de Dieu et de ses promesses, plus il y a de temps entre, et plus vous pouvez vous reposer dans la présence de Dieu. Et quand de temps en temps vous êtes confronté au loup, parce que Dieu veut que vous soyez renforcé, Dieu veut que vous appreniez de nouvelles choses, alors vous sortez juste votre fronde ou votre lance-pierre. Hey, coup parfait !

Cela semble si simple, et c’est aussi si simple, mais le plus grand obstacle, ce sont les constructions mentales et les vieilles habitudes ici. Quand nous les mettons de côté pour vraiment saisir cela, wow.

Fermer