Der geistliche Kampf ist eines der Themen im christlichen Glauben, das in vielen Kirchen entweder völlig ignoriert wird oder umgekehrt viel zu viel Raum einnimmt, sodass der Teufel eine Aufmerksamkeit erhält, die er überhaupt nicht verdient. Doch es gibt einen wichtigen Mittelweg: Wir müssen wissen, was er treibt, sonst sind wir schlecht gewappnet. Andreas Slot-Henriksen lehrt hier, wie der Teufel konkret in unserem Leben wirkt und wie wir als Gläubige ihm widerstehen können, indem wir unsere Identität in Jesus kennen und uns eng an Gott halten. Es handelt sich nicht um Theorie um der Theorie willen, sondern um eine praxisnahe Anleitung dazu, was geistlicher Kampf im Alltag eigentlich bedeutet.

Ausgangspunkt ist der bekannte Abschnitt im Epheserbrief, Kapitel 6, über die volle Rüstung Gottes, die uns rüstet, den Hinterhalten des Teufels zu widerstehen. Doch anstatt sich mit den einzelnen Teilen der Rüstung zu befassen, liegt der Schwerpunkt des Unterrichts auf etwas anderem: nämlich zu verstehen, wie der Feind denkt und was seine Strategie ist. Zur Veranschaulichung wird das Märchen der Brüder Grimm „Der Wolf und die sieben Geißlein“ herangezogen, ein Märchen, das mit erstaunlicher Präzision zeigt, wie Satan vorgeht.

In dem Märchen versucht der Wolf immer wieder, zu den Zicklein einzudringen, indem er sich verkleidet, seine Stimme verändert und andere Menschen dazu manipuliert, ihm zu helfen, selbst wenn sie genau wissen, dass es falsch ist. Der Müller in der Geschichte ist ein Sinnbild für diejenigen, die dem Teufel aus Angst helfen, obwohl sie spüren, dass etwas nicht stimmt. Und die Pointe ist klar: Satan gibt nicht beim ersten Versuch auf. Er kommt immer wieder, findet neue Wege und ist bereit, seine Umgebung zu nutzen, um sein Ziel zu erreichen. Die Mutter hingegen handelt ohne Furcht, als sie ihre Kinder vom Wolf verschlungen vorfindet. Sie schneidet den Wolf auf, rettet die Kinder und füllt seinen Bauch mit Steinen. Das ist ein Bild für einen Gläubigen, der seine Autorität kennt und in ihr handelt.

Das Bild des Wolfes findet sich tatsächlich an mehreren Stellen in der Bibel wieder. Jesus warnt vor falschen Propheten, die in Schafskleidern kommen, aber im Inneren reißende Wölfe sind. Und als er die 72 Jünger aussendet, sagt er: „Ich sende euch wie Lämmer mitten unter die Wölfe.“ Das ist kein Zufall. So wie ein Wolf in der Natur selten allein jagt, sondern seine Beute von der Herde isoliert, besteht auch die Haupttaktik Satans darin, zu isolieren. Er isoliert, indem er Lügen sät: „Du bist der Einzige, der so denkt. Niemand würde dich akzeptieren, wenn sie dich kennen würden. Du hast in dieser Gemeinschaft nichts zu suchen.“ Diese Gedanken sind kein Zufall, sie sind strategisch gesäte Samen, die den Gläubigen von Gott und von der christlichen Gemeinschaft wegziehen sollen.

Wenn die Isolation erreicht ist, ist der nächste Schritt der Angriff auf die Kehle: Der Feind hält dich fest, sodass du weder um Hilfe rufen noch frei atmen kannst. Du fühlst dich erstickt. Das ist keine Metapher, sondern die reale geistliche Erfahrung, die viele kennen: dass man festsitzt, nicht mehr recht weiß, wo oben und unten ist, und langsam die Orientierung verliert. Deshalb ist es entscheidend, die Stimme Jesu zu kennen. Denn wie der gute Hirte im Johannesevangelium, Kapitel 10, sagt: „Die Schafe hören seine Stimme, und er ruft seine eigenen Schafe mit Namen.“ Einem Fremden werden sie niemals folgen, denn sie kennen die Stimme des Fremden nicht. Die Stimme Jesu zu kennen, ist nichts, was man sich aneignet, indem man einmal pro Woche in die Kirche geht oder gelegentlich in der Bibel liest, sondern indem man Ihn in den Mittelpunkt stellt, Ihm gehorcht und dorthin geht, wohin Er einen sendet.

Eines der mächtigsten Werkzeuge Satans ist die Anklage. In Offenbarung Kapitel 12 wird der Teufel als „der Ankläger unserer Brüder“ beschrieben, „der sie Tag und Nacht vor Gott anklagte“. Er wühlt in der Vergangenheit, kramt alte Sünden hervor und flüstert: „Glaubst du wirklich, dass Gott dich liebt? Denk daran, was du getan hast.“ Doch der Gläubige hat einen Verteidiger, Jesus Christus, den Gerechten, der laut 1. Johannesbrief, Kapitel 2, unser Fürsprecher ist – ja, im griechischen Originaltext ausgedrückt: einer, der uns zu Hilfe kommt, ein rechtlicher Verteidiger. Das bedeutet, dass die Anklagen des Teufels auf die Verteidigung Jesu treffen, und dieser Kampf ist bereits gewonnen. Es reicht jedoch nicht aus, das zu wissen. Es geht darum, es zu glauben und danach zu leben.

Petrus ist ein gutes Beispiel dafür, wie hart die Anklage des Teufels zuschlagen kann. Er verleugnete Jesus dreimal, und es ist nicht schwer, sich vorzustellen, welche Gedanken Satan ihm danach einflößte: „Dir wird niemals vergeben werden. Was hast du dir eigentlich eingebildet?“ Doch Jesus betete für Petrus, dass sein Glaube nicht wanken möge, und nahm ihn wieder in die Herde auf, indem er ihn dreimal fragte: „Liebst du mich?“ Dreimal antwortete Petrus mit Ja, und dreimal bestätigte Jesus seine Berufung. Es ist kein Zeichen von Schwäche, dass man fällt, sondern ein Zeugnis von Gottes Gnade, dass Er zurückruft.

Im geistlichen Kampf geht es nicht darum, den Teufel anzugreifen, sondern ihm zu widerstehen. Im Jakobusbrief heißt es: „Unterwerft euch Gott und widersteht dem Teufel, dann wird er von euch fliehen.“ Und genau das ist die Struktur: zuerst Gott im Mittelpunkt, dann die Zurückweisung des Feindes. Nicht aus eigener Kraft, sondern aus der Position als geliebtes Kind Gottes heraus. Der Römerbrief, Kapitel 8, liefert das stärkste Fundament für diese Haltung, wenn er feststellt, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Gewalten noch Mächte, weder das, was oben ist, noch das, was unten ist, noch irgendein anderes Geschöpf uns von der Liebe Gottes trennen kann, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist. Glaubt man das wirklich, wird der Ankläger in die Flucht geschlagen.

Ein praktischer Punkt ist der Kampf dagegen, Gottes Wort nur als intellektuelles Wissen zu nutzen, anstatt es als etwas zu leben, in dem man lebt. Es wird von einem Mann berichtet, der die Bibel von vorne bis hinten zitieren konnte, aber keinen einzigen Vers im Gebet anwenden konnte, weil alles in seinem Kopf und nicht in seinem Herzen war. Das ist derselbe Unterschied wie zwischen dem Kennen der Lehre Jesu und dem Kennen Jesu selbst. Die Früchte des Geistes, Gottes Verheißungen, Seine Verheißungen von Weisheit ohne Vorwurf, Seine Liebe – all das sind nicht nur Informationen, sondern lebendige Kräfte, die verwandeln, wenn sie aufgenommen und gelebt werden. Und genau dort wird der geistliche Kampf in der Praxis gewonnen oder verloren.

Die Lehre endet mit einer Ermutigung: Je näher man Gott bleibt und in Seinen Verheißungen lebt, desto seltener und schwächer werden die Anklagen des Feindes empfunden. Es wird weiterhin Situationen geben, in denen man dem Wolf gegenübersteht, aber wenn man geübt ist, Gottes Wort als Schlangenbombe einzusetzen, lässt man sich nicht erschüttern. Das klingt einfach, und im Grunde ist es das auch, aber das größte Hindernis sind die alten Denkmuster und Gewohnheiten, die noch immer in uns sitzen. Wenn diese abgebaut und durch Gottes Wahrheit ersetzt werden, verwandelt sich das Leben.

Zitat aus der Lehre:
„Nichts kann mich von der Liebe Gottes trennen, und wenn wir uns das zu eigen machen, ist der Teufel in die Flucht geschlagen. Seine Anklagen scheitern völlig, denn Jesus ist Tag und Nacht unser Verteidiger.“

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