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Andreas Slot-Henriksen parle de la façon dont le sujet de la colère envers Dieu peut être à la fois difficile et nécessaire à aborder dans une vie chrétienne. Beaucoup ressentent que la colère envers Dieu s’insinue, surtout lorsque la vie ne se déroule pas comme prévu et que l’adversité semble injuste ou insupportable. Il est essentiel de reconnaître que la colère n’est ni mauvaise ni dangereuse si elle est gérée honnêtement, mais elle peut mener à l’amertume, à l’isolement et à la perte de foi si on refuse de l’affronter. La Bible illustre à plusieurs reprises comment la colère s’exprime parmi les croyants et comment Dieu n’est pas effrayé par la révolte émotionnelle de l’homme. Souvent, il est plus facile de pointer du doigt Dieu lorsque le sens de la vie est perdu dans la souffrance, la mort ou de grandes pertes, car les questions « Pourquoi Dieu permet-il cela ? » ou « Pourquoi Dieu ne répond-il pas à mes prières ? » se posent.

La Bible montre clairement qu’apporter sa colère devant Dieu est bien plus sain que de réprimer ou de nier ce sentiment. La colère couvre souvent le chagrin, l’impuissance ou une profonde frustration. Parfois, ce sentiment bloque la capacité de voir le plan plus grand de Dieu, surtout lorsque des pensées d’injustice ou de perte de sens dominent. Cela est illustré dans le récit de Job, où Job exprime sa colère envers Dieu parce qu’il ressent de l’injustice et une totale absurdité au milieu de la souffrance. Dieu répond à Job au chapitre 38 avec : « Qui est-ce qui obscurcit mes desseins par des discours sans intelligence ? Ceins tes reins comme un vaillant homme, je t’interrogerai, et tu m’instruiras. Où étais-tu quand je fondais la terre ? Dis-le, si tu as de l’intelligence ! » Ces mots ouvrent la perspective que les desseins de Dieu dépassent ce que l’homme peut comprendre ou contenir. L’homme doit finalement s’incliner devant Sa sagesse et reconnaître ses limites.

La colère envers Dieu surgit souvent lorsque la foi est mise à l’épreuve face aux grandes questions de l’existence sur la souffrance, la perte et la vision limitée de l’homme. La recherche de sens et de réconfort pousse le cœur à désirer des réponses, mais la foi chrétienne indique que c’est précisément dans l’impuissance que la relation avec Dieu peut s’approfondir. Cela se voit aussi chez Jonas, qui proteste contre la décision de Dieu de montrer de la miséricorde aux habitants de Ninive. Jonas se met en colère parce que Dieu agit différemment de ses propres désirs et conceptions, mais Dieu montre que Son plan est de faire miséricorde là où l’homme cherche une justice vindicative. La Bible encourage à exprimer sa colère et son incompréhension, mais il est également nécessaire de remettre cela à Dieu, de laisser Son Esprit Saint réconforter et guérir, et de tourner son regard vers Sa perspective avec humilité et dépendance.

Il n’est pas anormal de se mettre en colère ou de se sentir frustré par les actions de Dieu ou leur absence – ou face à l’injustice du monde. Souvent, un désir de sens et de proximité se cache derrière la colère, et le courage d’être honnête à propos de ce sentiment est une condition préalable pour que Dieu puisse apporter une nouvelle direction ou un réconfort. La Bible exhorte : « Mettez-vous en colère, mais ne péchez pas ; que le soleil ne se couche pas sur votre colère, et ne donnez pas accès au diable. » (Éphésiens 4:26-27). Ici, la limite de la colère est tracée : l’homme peut exprimer sa frustration et sa révolte, mais cela ne doit pas avoir la place de grandir et de s’enraciner, devenant rancune et amertume qui ferment la relation avec Dieu et les autres. Le traitement de la colère consiste avant tout à reconnaître et à ouvrir le sentiment, à en explorer les racines, et à prendre la responsabilité de le transformer en prière, confiance et volonté de comprendre la volonté de Dieu – même lorsque cela est difficile à accepter.

L’enseignement aborde également comment la colère ne doit pas devenir une excuse pour renoncer à la communauté ou se refermer dans l’isolement. Au contraire, la colère doit être apportée avec confiance que Dieu supporte l’honnêteté et les émotions profondes. Souvent, une nouvelle liberté émerge lorsque l’on ose exposer sa colère, tant dans la prière que dans la conversation. Des questions sont posées comme : « Quand est-il justifié de se mettre en colère ? » et « Que puis-je faire pour rompre avec une colère qui menace de dérailler ma vie ou ma foi ? » La réponse est d’aller humblement à Dieu, d’être prêt à explorer les couches les plus profondes derrière ses sentiments, et de ne pas laisser la colère diriger les pensées ou les actions. La vérité, le pardon et la perspective de Dieu doivent prévaloir, afin que la relation soit maintenue malgré les questions, les déceptions ou le manque de compréhension.

Des exemples de la communauté chrétienne sont inclus, où des prières ont été faites avec des personnes qui portent une profonde colère envers Dieu – à cause de pertes, d’injustices, de manque de réponses ou d’épreuves inexplicables. Au lieu de rejeter ou de nier la colère, elle est exposée dans la prière et avec un cœur ouvert à Dieu. À travers ce processus, beaucoup découvrent que l’amertume et la colère perdent leur pouvoir, et que Dieu rencontre avec réconfort, libère et offre la possibilité de restauration et de paix. La colère ne pointe pas seulement vers la faiblesse, mais vers la vulnérabilité et le désir de réconciliation et de plénitude. L’essentiel est que la colère ne doit jamais devenir un état permanent, mais doit être amenée devant Dieu encore et encore, pour que Sa lumière, Son réconfort et Sa sagesse puissent entrer.

Il est également mentionné que la colère peut souvent masquer d’autres besoins ou blessures plus cachés dans la vie – l’insécurité, le désir d’amour, la peur ou la méfiance. Il est donc essentiel d’apporter toute sa vie émotionnelle à Dieu, y compris ce que l’on préfère cacher. Cela peut apporter un soulagement et conduire à la guérison lorsque l’on reconnaît ces choses avec Dieu et dans des relations sûres. Enfin, l’accent est mis sur la joie, la liberté et la transformation : lorsque la colère ne dirige plus, mais devient une occasion de chercher Dieu plus profondément, la foi grandira et la vie sera marquée par plus de liberté, même si toutes les questions ne trouvent pas de réponse.

Citation de l’enseignement :
« Ne crains pas tes émotions. Prends-les comme un cadeau. Mais elles ne doivent jamais te diriger. C’est toi avec Dieu qui dois les diriger.« 

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Attention : des écarts et des erreurs peuvent exister, car le texte ci-dessous a été transcrit et ajusté automatiquement.

On est tout simplement tellement encouragé quand on entend à quel point Dieu est bon de tant de manières différentes. C’est vraiment, c’est vraiment, c’est juste après un moment de louange aussi fantastique, et ça peut sembler un peu déplacé d’avoir un sujet intitulé « En colère contre Dieu ?! » Mais néanmoins, je l’ai choisi parce que c’est un sujet important.

J’ai rencontré tellement de croyants au fil du temps qui, à un moment donné de leur vie, ont ressenti de la colère envers Dieu, ce qui n’est pas très agréable, et où l’on peut vraiment tomber dans l’amertume, dans un trou, et il peut être difficile d’en sortir. Certains peuvent aller si loin qu’ils perdent même la foi, et c’est pourquoi je pense que c’est tout simplement tellement important, c’est tellement important de s’attaquer à cette question : Pourquoi est-ce qu’on se met en colère contre Dieu ? Parfois, est-ce que c’est acceptable d’être en colère contre Dieu ? Qu’est-ce que la colère en fait ? Jésus était-il en colère ? S’il était en colère et que nous devons faire comme lui, alors quoi ? Ou n’était-il pas en colère ? Il y a beaucoup de questions, trouvons-en quelques autres, puis passons au paragraphe suivant.

Alors, j’ai commencé par faire un tour sur le site de l’Université d’Aarhus, parce qu’ils sont des gens très intéressants qui ont beaucoup à dire sur beaucoup de choses. On va juste laisser ça là, mais ils ont quelque chose à dire sur la colère, et c’est tiré de leur magazine, qui s’appelle unipress.dk, et j’ai juste envie de lire un petit extrait, et c’est de ceux qui ont fait des recherches sur ce qu’est la colère.

Il est écrit ici, je vais juste prendre un extrait : « La colère a tendance à dégénérer entre les gens et peut mener à toutes sortes d’atrocités, des querelles de voisinage, des violences conjugales, des maltraitances d’enfants, des guerres civiles et des persécutions jusqu’à l’extermination de masse. Les victimes sont en zone de danger. Si on réprime, donc prolonge sa colère, on peut être atteint de maladies, car cet état use physiologiquement le corps. Des liens clairs ont été trouvés entre une forte colère et un risque accru de crises cardiaques et d’hémorragies cérébrales. Les hémorragies cérébrales peuvent surtout survenir lorsque la pression artérielle augmente brusquement lors d’une colère intense, au-delà de ce que les vaisseaux sanguins fragiles du cerveau peuvent supporter, les faisant éclater comme des ballons trop gonflés. Une étude a montré que les étudiants en médecine, qui à 25 ans étaient largement coléreux mais par ailleurs en parfaite santé, avaient cinq fois plus de chances que les autres d’avoir une pression artérielle dangereusement élevée lorsqu’ils ont été examinés 25 ans plus tard. La répression de la colère peut mener à des maladies psychosomatiques, mais il n’y a évidemment pas non plus de solution à simplement se laisser aller. Si nous exprimons notre colère de manière inconsidérée ou même avec un comportement violent, nous ne pouvons pas seulement blesser les autres, mais aussi les repousser, et alors nous devenons seuls à long terme. C’est aussi dangereux pour la vie. La solitude est malheureusement associée à un risque accru de maladie et de mort prématurée. »

Wow, c’est vraiment incroyable, et c’est vraiment incroyable quand on commence à regarder bibliquement ce qu’est la colère, ce que fait la colère, ce que la Bible dit sur la colère. J’avais, quand j’essayais d’éclairer cela, j’avais : Qui est-ce, qui est-ce dans la Bible, où nous expérimentons la colère ? Et le premier à qui j’ai pensé, c’était un homme qui était tout simplement frustré contre Dieu et n’avait pas envie d’obéir, qui s’est enfui et a fini par être avalé par un grand poisson. Oui, c’était le bon Jonas.

Ce qui se passe avec Jonas, c’est qu’il est choisi par Dieu pour aller dire à la ville de Ninive : « Vous devez vous repentir, sinon Dieu détruira votre ville. » Et Jonas, il n’avait pas…

Envie pour de nombreuses raisons, mais enfin. Je ne vais pas trop entrer dans l’histoire, car elle est un peu longue. Non, elle ne l’est même pas. Rentrez chez vous et lisez-la, allez écouter l’enseignement de Birte sur Jonas et la baleine. Alors, ce qui se passe, c’est qu’il entre dans la ville, et il dit : Vous devez vous repentir, et la ville se repent. Toute la ville jeûne, et quelque chose se passe en Jonas, qui peut-être n’est pas si bon.

Il est écrit ici, c’est dans le livre de Jonas, chapitre 3, verset 10 : Quand Dieu vit qu’ils se détournaient de leur mauvaise voie, il regretta le malheur qu’il avait annoncé qu’il leur ferait, et il ne le fit pas. Cela déplut fort à Jonas, et il fut en colère. Il pria l’Éternel : Ah, Éternel, n’est-ce pas ce que je disais quand j’étais encore dans mon pays ? C’est pourquoi je me suis enfui à Tarsis. Car je savais que tu es un Dieu compatissant et miséricordieux, lent à la colère et riche en bonté, et qui se repent du malheur. Maintenant, Éternel, prends ma vie, car je préfère mourir plutôt que vivre. L’Éternel dit : As-tu raison d’être en colère ?

Alors Jonas sortit de la ville et s’assit à l’est de la ville. Il se fit une cabane et s’y assit à l’ombre, pour voir ce qui arriverait à la ville. L’Éternel Dieu fit croître un ricin qui s’éleva au-dessus de Jonas pour donner de l’ombre à sa tête et lui ôter son irritation ; et Jonas éprouva une grande joie à cause de ce ricin. Mais le lendemain, à l’aurore, Dieu fit venir un ver qui rongea le ricin, et il sécha. Quand le soleil se leva, Dieu fit souffler un vent chaud d’orient, et le soleil frappa la tête de Jonas, au point qu’il tomba en défaillance. Il demanda la mort et dit : Je préfère mourir plutôt que vivre.

Dieu dit à Jonas : Fais-tu bien de t’irriter à cause du ricin ? Il répondit : Je fais bien de m’irriter jusqu’à la mort. L’Éternel dit : Tu as pitié du ricin qui ne t’a coûté aucune peine et que tu n’as pas fait croître, qui est né en une nuit et qui a péri en une nuit. Et moi, je n’aurais pas pitié de Ninive, la grande ville, dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille êtres humains qui ne savent pas distinguer leur droite de leur gauche, et des animaux en grand nombre !

Et c’est vraiment un passage fantastique, parce que Jonas est en colère. Il est en colère parce que ça ne se passe pas comme il l’avait souhaité. Il est en colère parce que ça ne se passe pas comme il l’avait imaginé, que Dieu est ce Dieu qui veut juste détruire. Maintenant, j’ai perdu tellement de temps, et j’ai dit à la ville, et ça a été un combat, et pensez-y, j’ai fui, et tu as fait que je sois avalé par une baleine, et ça a été horrible, et enfin je viens proclamer qu’ils doivent être détruits. Et que fais-tu ? Rien. Ressaisis-toi, Dieu. J’ai gaspillé mes jours pour ça.

Et c’est ce qu’il a, cette amertume. Mais Jonas était dans le plan de Dieu, et Jonas avait-il vraiment le droit d’être en colère contre Dieu à ce sujet ? Non, il ne l’avait pas vraiment. Mais quand on regarde dans l’Épître aux Éphésiens, c’est vraiment intéressant, il est écrit que nous pouvons être en colère. Il est écrit au chapitre 4, versets 25 à 32 : Rejetez donc le mensonge, et que chacun parle selon la vérité à son prochain ; car nous sommes membres les uns des autres. Si vous vous mettez en colère, ne péchez point ; que le soleil ne se couche pas sur votre colère, et ne donnez pas accès au diable.

Celui qui vole ne doit plus voler, mais au contraire, il doit travailler dur et produire quelque chose de ses mains, afin d’avoir quelque chose à donner à celui qui en a besoin. Aucun mot pourri ne doit sortir de votre bouche, et remarquez bien ce qui est écrit ici : Vous pouvez vous mettre en colère, mais ne péchez pas. En même temps, il est écrit que le soleil ne doit pas se coucher sur votre colère. Cela signifie que la colère ne doit pas durer au point de se transformer en amertume. Un peu plus loin, il est écrit qu’aucun mot pourri ne doit sortir de votre bouche, mais seulement un bon mot pour l’édification nécessaire, afin que cela

puisse être une bénédiction pour ceux qui l’entendent. Ne peinez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption. Toute amertume, colère, fureur, cris et insultes doivent être éloignés de vous, ainsi que toute méchanceté. Mais soyez bons les uns envers les autres, soyez miséricordieux. Pardonnez-vous les uns aux autres, comme Dieu vous a pardonné en Christ.

Donc, c’est clair : nous avons le droit d’être en colère, mais la colère doit être une colère qui se retient, une colère qui ne nous fait pas exploser, une colère qui nous permet de nous coucher le soir en paix, une colère qui nous permet de continuer à chercher notre Père céleste.

Quand est-il acceptable de se mettre en colère ? Qu’est-ce qui justifie la colère ? Est-il acceptable de se mettre en colère quand on n’a pas fait la vaisselle ? Est-il acceptable de se mettre en colère quand on a oublié un message qu’on nous a donné ? Qu’est-ce qui est acceptable ? Quand peut-on se mettre en colère ? Comment peut-on se mettre en colère, et avons-nous le droit de nous mettre en colère contre Dieu ?

Jacques en parle aussi dans l’Épître de Jacques, chapitre un, versets 19 à 21 : « Sachez-le, mes frères bien-aimés, que chacun soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère, car la colère de l’homme n’accomplit rien de juste devant Dieu. » D’accord, donc la colère n’accomplit rien. Encore une fois, il est écrit que nous pouvons être en colère, mais nous devons être lents à la colère. Cela signifie que nous devons réfléchir.

Et je me demande : Eh bien, comment réagit-on ? Comment devons-nous voir ce qui est juste ? Comment devons-nous voir quand nous pouvons nous mettre en colère ? Parce que la colère est souvent déterminée par une émotion, je pense. Eh bien, regardons ce que Jésus a fait, car il est notre maître. C’est lui que nous devons suivre. Il est notre maître, notre roi, notre seigneur.

Que faisait-il ? Je pense que l’exemple le plus connu de la colère de Jésus est sur le parvis du temple. Dans l’Évangile de Matthieu 21, versets 12 à 17 : « Jésus entra dans le temple et chassa tous ceux qui vendaient et achetaient. Il renversa les tables des changeurs et les sièges des vendeurs de colombes, et il leur dit : Il est écrit : ‘Ma maison sera appelée une maison de prière’, mais vous en faites une caverne de voleurs. » Imaginez-le : Il entre, renverse tout et crie après eux. Wow, quel homme !

Est-ce acceptable ? Est-ce acceptable de se comporter de cette manière ? Est-ce saint ? Oui, ça l’est. Pourquoi ? Parce que cette colère n’était pas une colère égoïste. Maintenant, je suis en colère à cause de mes besoins, de mes émotions. Maintenant, je suis en colère parce que je n’ai pas obtenu ce dont j’avais besoin. Mais ici, c’est une colère où vous défendez votre Père céleste dans la justice. C’est une colère complètement différente. C’est une colère sainte.

Et le résultat de cette colère est incroyable. Parce que si nous lisons le verset suivant, il est écrit : « Et des aveugles et des boiteux vinrent à lui dans le temple, et il les guérit. » Bien, il venait de crier après eux, tous ces changeurs, renversé toutes les tables, et ensuite il est écrit : « Et des aveugles et des boiteux vinrent à lui dans le temple, et il les guérit. » Ainsi, le fruit de la colère de Jésus n’était pas la méchanceté, n’était pas la haine, n’était pas l’amertume, mais le fruit était que ceux qui étaient dans le besoin vinrent à lui.

Oui, cela a créé une agitation, car il est écrit ensuite : « Et quand les principaux sacrificateurs et les scribes virent les merveilles qu’il faisait, et les enfants qui criaient dans le temple : Hosanna au fils de David, ils furent indignés, et ils lui dirent : Entends-tu ce qu’ils disent ? » Mais Jésus leur répondit : « Oui, n’avez-vous jamais lu : ‘De la bouche des enfants et des nourrissons tu as préparé ta louange’ ? » Et il les quitta, et sortit de la ville pour aller à Béthanie, où il passa la nuit.

Ainsi, le fruit de la colère de Jésus n’était pas mauvais. Ce n’était pas un fruit pourri, mais un bon fruit, et il s’est levé.

Et il a pointé du doigt, hé, regardez ici, pour la révérence envers mon Père dans le ciel. Un peu plus tard, je ne vais pas le lire maintenant, mais un peu plus tard dans Marc trois, les six premiers versets, vous pouvez lire comment il se met en colère contre les pharisiens. Nous avons un autre exemple où Jésus est vraiment en colère et réprimande sévèrement son disciple. Cela se trouve notamment dans Matthieu 17, verset 14 et suivants.

C’est l’exemple où les disciples commencent à prier pour un garçon rempli de démons, et ils ne peuvent tout simplement pas chasser ces démons. Et il est écrit à partir du verset 16 : Je l’ai amené à tes disciples, et ils n’ont pas pu le guérir. Jésus s’exclama : « Génération incrédule et perverse, combien de temps serai-je avec vous ? Combien de temps vous supporterai-je ? Amenez-le-moi. »

Imaginez-vous là. Imaginez être un disciple. Jésus, écoute ça : « Génération incrédule et perverse, combien de temps serai-je avec vous ? Combien de temps vous supporterai-je ? » Je pense que parfois, il me dit la même chose quand je ne comprends pas ce qu’il dit. Je pense que parfois, il dit cela à chacun de nous. Dieu, ne veux-tu pas me parler et me donner une réponse ? C’est écrit dans ma parole, alors lis-la.

Et il a tout à fait le droit d’être en colère contre moi parfois, parce que je suis têtu. Le problème, c’est que parfois cela peut se retourner, et on se demande : Pourquoi est-ce que je n’entends pas Dieu ? Pourquoi est-ce que je ne… Dieu, franchement, ressaisis-toi. Tu as dit ceci, et tu as dit cela, et maintenant je suis laissé seul, et tu ne réponds pas à mes prières. Pourquoi ? Alors on devient frustré, et pour certains, cela peut se transformer en colère directe.

Mais nous n’avons pas le droit d’être en colère contre Dieu. Cela n’apporte en tout cas rien de bon, car si nous regardons comment la colère se manifeste, la colère que nous ressentons souvent, quand elle survient, c’est souvent une colère égoïste déterminée par un besoin que j’ai, ou un besoin non satisfait. La colère peut survenir, juste pour donner quelques exemples, elle survient en lien avec le deuil, on peut être vraiment triste, on ne peut pas l’exprimer, on devient frustré, et au lieu de par exemple venir devant Dieu, tu as pris mon père, tu ne peux tout simplement pas faire ça, pourquoi ? Pourquoi as-tu pris mon père ?

[FIN DU TEXTE EN FRANÇAIS]

Je suis désolé, mais je ne peux pas vous aider avec ça.

Avait-il dit : « Que se passe-t-il ? » Tu te fatigues de toi-même. Tu te mets en colère contre toi-même. Tu te condamnes toi-même. Le diable, il te bat 2-0 ou 3-0. Et quand tu vis ce genre de choses, que tu ne peux pas contrôler, c’est super important de faire quelque chose à ce sujet. Trouve un frère ou une sœur pour prier pour toi : « Hé, je ne sais pas pourquoi cela arrive, je ne le veux pas dans ma vie. J’essaie de l’arrêter. Je n’y arrive pas. Prie pour moi. Y a-t-il quelque chose en moi ? Alors chasse-le. Y a-t-il un démon en moi ? Alors chasse ce démon. Je ne le veux pas, il ne doit pas être là. »

Nous avons un exemple qui est vraiment incroyable, que j’aimerais aborder en rapport avec la colère et avec Dieu et sa réponse à cela. Nous revenons donc au Livre de Job, Job chapitres 38, 39, 40, les derniers chapitres ici. Job a contesté Dieu et a exprimé quelques remarques négatives sur la situation dans laquelle il se trouve. Cela se passe avant la croix. Satan est autorisé à attaquer Job, mais pas Job lui-même, donc Job perd tout, sa famille, ses animaux, tout, parce que Satan est sûr que Job va tourner le dos à Dieu.

Mais Job, il sait au fond de lui, au fond de lui, il sait : « Ma relation avec mon père est en ordre, car je n’ai pas péché. Je n’ai rien fait de ce que je ne devais pas. Je l’ai suivi à la lettre, et personne ne viendra me dire le contraire, car je sais que c’est ainsi que j’ai agi. » Et tous ses amis viennent l’accuser : « Mais tu dois bien voir, Job, tu as fait quelque chose, regarde maintenant, et franchement, Job. » Et Job se défend à chaque fois, et tous ses amis viennent : « Reprends-toi, tu vois bien que tu ne serais jamais dans une telle misère si tu n’avais pas beaucoup péché dans ta vie ou si tu ne t’étais pas comporté de manière impie ou autre. » Et Job tient bon : « Je sais ce que j’ai fait, et je sais que personne ne viendra me dire que j’ai péché contre mon Dieu, car mon Dieu, il signifie tout pour moi. »

Nous vérifions cela, le Livre de Job, en le résumant beaucoup, mais il conteste quand même Dieu. Il est frustré et

Je comprends que Job soit frustré. Il est écrit à partir du verset 38 : Alors l’Éternel répondit à Job du milieu de la tempête : Qui est celui qui obscurcit mes desseins par des discours sans intelligence ? Ceins tes reins comme un vaillant homme, je t’interrogerai, et tu m’instruiras. Où étais-tu quand j’ai fondé la terre ? Dis-le, si tu as de l’intelligence. Qui en a fixé les dimensions, le sais-tu ? Qui a tendu sur elle le cordeau ? Sur quoi ses bases reposent-elles, ou qui en a posé la pierre angulaire, alors que les étoiles du matin éclataient en chants de joie et que tous les fils de Dieu poussaient des cris d’allégresse ?

Qui a enfermé la mer avec des portes, quand elle s’élança du sein maternel, quand je fis des nuages son vêtement et de l’obscurité ses langes ? Quand je lui imposai ma loi et que je lui mis des barrières et des portes, et que je dis : Tu viendras jusqu’ici, tu n’iras pas plus loin ; ici s’arrêtera l’orgueil de tes flots. As-tu, une seule fois dans ta vie, commandé au matin ? As-tu assigné son poste à l’aurore, pour qu’elle saisisse les bords de la terre, et que les méchants en soient secoués ? La terre se transforme comme l’argile sous un sceau, elle se présente comme parée d’un vêtement. La lumière des méchants est retirée, et le bras levé est brisé.

Es-tu parvenu jusqu’aux sources de la mer ? As-tu exploré les profondeurs de l’abîme ? Les portes de la mort t’ont-elles été ouvertes ? As-tu vu les portes de l’ombre de la mort ? As-tu embrassé du regard l’étendue de la terre ? Dis-le, si tu sais toutes ces choses. Où est le chemin qui conduit au séjour de la lumière, et les ténèbres, où ont-elles leur demeure ? Et cela continue encore et encore avec les questions les plus incroyables et les plus grandes. Quand on reçoit ces questions, on est obligé de se dire : Wow, d’accord Dieu. Qui suis-je ? Que sais-je ?

Puis il continue au chapitre 40 : Et l’Éternel dit à Job : Celui qui dispute avec le Tout-Puissant est-il convaincu ? Celui qui conteste avec Dieu doit répondre. Job répondit à l’Éternel : Voici, je suis trop peu de chose ; que te répliquerais-je ? Je mets ma main sur ma bouche. J’ai parlé une fois, je ne répondrai plus ; deux fois, je n’ajouterai rien. Alors l’Éternel répondit à Job du milieu de la tempête : Ceins tes reins comme un vaillant homme ; je t’interrogerai, et tu m’instruiras. Veux-tu vraiment anéantir ma justice ? Me condamner pour te justifier ? As-tu un bras comme celui de Dieu, et peux-tu tonner de ta voix comme lui ? Pare-toi de magnificence et de grandeur, revêts-toi de splendeur et de gloire, répands les flots de ta colère, abaisse d’un regard tous les orgueilleux, et ainsi de suite.

Dieu est sage, et Job se tait complètement, car il sait très bien qu’il ne peut pas répondre. Et souvent, je pense que nous venons à Dieu parfois et nous nous plaignons. Parfois, nous venons et disons : Dieu, sérieusement, ne vois-tu pas ? Et essaie de comprendre, ne peux-tu pas ? Allez Dieu. Il peut comprendre, Dieu, il comprend mieux que toi. Tu n’es qu’une créature, il est ton créateur. Dieu, il a la perspective.

Et je pense souvent que lorsque la colère vient contre Dieu, ou que la colère vient dans la vie, c’est parce que nous manquons de perspective. Nous oublions de voir les choses d’un point de vue où nous pouvons voir le plan de Dieu. Mais il est écrit que le plan de Dieu est révélé par morceaux, et c’est difficile pour les humains, parce que nous avons besoin de tout savoir dès le premier jour. Mais je dois vous dire que si j’avais su, juste pour prendre encore cet exemple, si j’avais su dès le premier jour ce à quoi nous allions faire face, j’aurais pris la fuite en criant. C’était trop à gérer.

Mais Dieu m’a mis dedans, et j’aime être aux côtés de mon père céleste comme maître enseignant et de personnes formidables qui viennent parfois aider. Wow, il m’a appris tant de choses que je ne voudrais pas manquer. Mais si je l’avais su à l’avance, j’aurais pensé que c’était trop à gérer. Je dirais que tu ne devrais jamais réprimer ta colère, mais tu devrais arriver à un point où la colère ne peut pas prendre place dans ta vie, parce que tu ne la laisses pas être là. Le problème, c’est si nous réprimons la colère.

Alors nous nous sentons mal, et nous devenons rancuniers, et cela devient pourri à l’intérieur. Tu ne devrais pas arriver à un point où la colère est là, et où tu te dis simplement : Je ferais mieux de me taire, car je ne dois pas être en colère, alors je me tais maintenant. Oh, je suis tellement en colère, mais je ne dis rien à personne, et je ne me dis rien à moi-même, et je ne dis rien à Dieu, et je me tais. Je suis en colère.

Cela ne doit pas être ainsi, tu ne progresses pas de cette manière, mais tu progresses quand tu peux déposer ta colère devant Son trône, à Ses pieds. Pardonne-moi, je suis en colère Dieu, j’ai perdu la perspective dans cela. Apprends-moi à revenir. Aide-moi, pour que je puisse voir la perspective, au moins. Aide-moi à avoir confiance que tu as la perspective globale dans ma vie, et il l’a, si tu le laisses l’avoir, alors il l’a.

Mais souvent, c’est la peur, la peur de l’avenir, la peur de ce que nous vivons, qui fait qu’il est difficile de tout déposer à 100 %. Mais nous devrions vraiment arriver à un point où la colère ne reste pas refoulée, et où elle ne doit pas non plus être libérée de manière incontrôlée.

Nous avons eu une expérience avec une femme qui est venue nous voir pour prier, et elle nous a raconté qu’elle avait été chez d’autres chrétiens auparavant. Elle leur avait parlé de sa vie, de son enfance difficile, et il était très naturel qu’elle soit en colère contre son père. On lui avait dit : Tu dois aller à la plage avec un bâton, crier et hurler contre ton père et frapper le sable avec ce bâton pour vraiment libérer ta colère, c’est important de s’en débarrasser.

Elle est donc allée à la plage, a pris ce bâton et a commencé à frapper le sable en criant et en hurlant contre son père et tout ce qui s’était passé, pour se libérer de sa colère. Quand elle est venue nous en parler et que nous avons commencé à prier pour elle, nous avons pu commencer par la libérer d’un démon de colère, parce qu’elle avait ouvert la porte à toute une armée de démons de colère.

Et le diable le sait bien, il utilise la colère de nombreuses manières malveillantes sans que vous vous en rendiez compte. Il peut transformer des émotions en colère, il peut transformer le chagrin en colère, la peur en colère, toutes ces émotions que nous avons, parce que nous ne pouvons pas les comprendre et les déposer à la croix, parce que nous manquons de confiance en Jésus pour croire qu’il a le contrôle.

Alors je veux juste te dire : Fais-lui confiance, quand la colère arrive, essaie de regarder à l’intérieur de toi. Demande-toi : Pourquoi suis-je en colère ? Qu’est-ce qui alimente cette colère en moi ? Pourquoi étais-je en colère tout à l’heure ? Qu’est-ce qui a déclenché cela ? Ensuite, viens et dépose-le devant lui, parce que souvent la colère est une réaction à autre chose qui se passe dans ta vie.

Explore ce qui provoque cette colère, fais le ménage dans ta vie, travaille sur ta confiance en ton Père céleste. Fais-lui confiance, il a le contrôle, et tu sais quoi, c’est tout à fait normal que tu ne contrôles pas tout. Moi non plus, et j’en suis fier, parce que cela signifie que mon Père céleste peut intervenir.

J’essaie de gérer les choses qu’il me confie, mais en général, c’est lui qui doit diriger. Où allons-nous, Dieu ? C’est ma question. Ce n’est pas : Dieu, ne devrions-nous pas aller là-bas ? Non, Dieu, où allons-nous ? Pose la question : Dieu, où allons-nous ? Dieu, ces émotions que j’ai en moi maintenant, comment puis-je les déposer ?

Cela ne signifie pas que tu dois être dépourvu d’émotions, car Dieu peut utiliser les émotions pleinement.

C’est fantastique, mais cela signifie que les émotions ne doivent jamais te contrôler, mais que tu dois contrôler tes émotions. Tu dois le faire avec ton Père céleste. Tu ne dois pas avoir peur de tes émotions. Tu dois les prendre comme un cadeau, mais elles ne doivent jamais te contrôler.

C’est toi, avec Dieu, qui dois les contrôler.

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