La enseñanza parte de la base de que, según la Biblia, somos un templo sagrado, y que esto se describe en tres niveles en el Nuevo Testamento: el creyente individual, la comunidad local y todo el cuerpo de Cristo a nivel mundial. Se lee, entre otros pasajes, 1 Corintios 6:19-20, donde Pablo dice: «¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, el cual tenéis de Dios? No sois vuestros, pues habéis sido comprados por un precio. ¡Gloriad, pues, a Dios en vuestro cuerpo!». Aquí se hace hincapié en que ya no nos pertenecemos a nosotros mismos, porque Jesús nos ha liberado de la esclavitud del pecado y de la ley con su sangre, y que nuestro cuerpo, alma y espíritu ahora pertenecen a Dios, y punto. El nombre del profesor aquí explica cómo esto significa que toda la idea de «encontrar la mejor versión de uno mismo» se desmorona, porque la «mejor versión» de nosotros mismos ha muerto en el bautismo, y que la vida ahora consiste en que Jesús vive en nosotros y a través de nosotros.

Se explica que el bautismo es un entierro de la vieja vida, en el que morimos a nosotros mismos y a nuestra propia voluntad, y resucitamos a una nueva vida en Jesús. Por eso, toda la cultura moderna del desarrollo personal, en la que todo gira en torno a lo que me apetece y lo que me hace sentir bien en este momento, queda en su sitio a la luz del Evangelio: quienes somos es, ante todo, la persona que Dios ha creado para caminar en sus obras preparadas de antemano. En lugar de dirigir la vida cotidiana según las corazonadas, el estado de ánimo y la comodidad, se nos anima a preguntar: «Dios, úsame. Envíame adonde quieras que vaya. Déjame hacer lo que tú quieres que haga». Cuando ponemos nuestro cuerpo a disposición de esa manera, Dios también crea en nosotros un nuevo deseo y alegría por hacer su voluntad, incluso cuando la carne en realidad solo quiere volver a casa a tomar chocolate caliente, comer bollos y tumbarse en el sofá.

Se comparten experiencias prácticas de que construir para Dios, en la práctica, puede ser duro, llevar mucho tiempo y, a veces, desmotivador, como cuando se ha trabajado durante varios años en un proyecto con pocos colaboradores y muchas jornadas largas. Sin embargo, se describe un profundo anhelo interior de emplear el cuerpo y las fuerzas en construir algo que pueda honrar a Dios y ser un lugar donde se pueda llegar a las personas, formarlas y equiparlas. La cuestión es que una vida como templo de Dios tiene un precio: no se trata de lo que nos apetezca en ese momento, sino de obedecer el llamado de Dios incluso cuando no nos apetece. A cambio, se describe la enorme alegría y energía que se derivan de actuar con obediencia, orar por las personas, dar testimonio de Jesús y ver a Dios obrar, y cómo después uno puede exclamar: «Gracias, Dios, qué bueno eres».

Se subraya que, dado que somos un templo de Dios, también debemos cuidar nuestro cuerpo de forma saludable. Se trata tanto de lo puramente físico: descansar, no agotarse por completo, comer de forma sensata y no abusar del propio cuerpo, como de los aspectos más morales y espirituales, como la sexualidad, la autoestima y las palabras. La sexualidad dentro del matrimonio se describe como algo hermoso y creado por Dios, que puede utilizarse para su gloria, mientras que el sexo fuera del matrimonio y la autopropagación se describen como un abuso de algo que pertenece a Dios. También se habla de lo perjudicial que es hablar constantemente mal de uno mismo, menospreciar el propio valor y dar rienda suelta a los malos pensamientos.

De ahí surge una breve pero clara aclaración sobre la pregunta que muchos se hacen: «Si soy un templo del Espíritu Santo, ¿puede entonces habitar un demonio en mí?». La respuesta es sí, en el sentido de que el ser humano está compuesto de espíritu, alma y cuerpo. El espíritu, donde el Espíritu Santo se instala cuando nacemos de nuevo, nunca puede ser contaminado ni poseído por demonios, pero en el alma —nuestros pensamientos y mente— y en el cuerpo sí puede haber influencia demoníaca, especialmente si damos cabida a la mentira, el odio hacia uno mismo o nos abrimos a lo que no honra a Dios. Si dejamos que los pensamientos negativos sigan su curso sin obstáculos, el cuerpo también comienza a deteriorarse, porque empezamos a creer en la mentira. La solución es desenmascarar la oscuridad y expulsarla, para que el Espíritu Santo pueda moldear tanto los pensamientos como el cuerpo.
Tras el enfoque personal sobre el templo, la atención se desplaza al segundo nivel: que los santos, juntos como comunidad, son un templo para Dios. Se lee de la Primera Carta a los Corintios, capítulo 3, versículos 16-17, donde dice: «¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros? Si alguien destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá a él; porque el templo de Dios es santo, y ese templo sois vosotros». Aquí se subraya que, en este contexto, se utiliza la forma plural, por lo que se trata de la congregación como comunidad. Dios ve a su iglesia como la niña de sus ojos, y hay una fuerte advertencia de que quien divide y destruye deliberadamente la comunidad se opone al mismo Dios.

Se alaba a la comunidad como el lugar donde se puede amar a los demás, apoyarse mutuamente, llorar y reír juntos, orar juntos, compartir la vida, salir a la calle y hablar de Jesús, y donde el testimonio puede animar a otros a salir y hacer lo mismo. Al mismo tiempo, se advierte contra la actitud de quien utiliza la frase «yo soy un templo en mí mismo» para justificar que se aísla y no le interesa la comunidad. Si uno quiere formar parte del templo más grande, debe estar en la iglesia de Dios y participar activamente en una comunidad cristiana. Se habla con franqueza de que las iglesias pueden ser muy diferentes y de que puede haber desacuerdos y «vasijas rotas», pero mientras haya amor por Jesús y un deseo sincero de llevar a las personas hacia Él, se anima a honrarse y animarse mutuamente en lugar de menospreciarse y criticarse.

La enseñanza utiliza varias imágenes para describir la importancia de la comunidad: el cuerpo, donde cada parte tiene su función; el hormiguero, donde cada hormiga trabaja por el bien común; y la colmena, donde cada abeja tiene una tarea única y donde todo el sistema se derrumba si solo una parte falla. Esas imágenes se utilizan para plantear preguntas como: «¿Soy una piedra viva en la construcción, o simplemente voy por ahí a mi aire?» y «¿Vivo para la comunidad, o vivo solo para mí mismo?». Se nos desafía a ser una «hormiga» o un «zángano» para el reino de Dios, que carga más de lo que naturalmente podría, porque el llamado y el amor a Jesús la impulsan. Cuando una hormiga es atacada, las demás acuden en su ayuda, y esto se contrapone a lo fácil que puede resultar en la práctica para los cristianos limitarse a enviar un breve mensaje, en lugar de intervenir de verdad y compartir la carga cuando un hermano o una hermana lo está pasando mal.

A continuación, se eleva la mirada hacia el tercer nivel del templo: todo el cuerpo de Cristo a escala mundial. Se lee de la Carta a los Efesios, capítulo 2, versículos 19-22, donde se dice, entre otras cosas, que «ya no somos extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios», y que estamos «edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la piedra angular el mismo Cristo Jesús», y que «en él todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor. En él, también vosotros, junto con nosotros, sois edificados para ser morada de Dios en el Espíritu». Aquí se muestra cómo todas las comunidades cristianas sanas de todo el mundo son piedras de construcción de un gran templo espiritual que Dios está construyendo, y cómo no es el plan de Dios que las iglesias se opongan unas a otras, sino que cada una, a su manera, guíe a las personas hacia Jesús.

La enseñanza vuelve varias veces sobre el hecho de que no debemos gastar nuestra energía en hablar mal de otras iglesias o cristianos, sino fijarnos en el fruto y alegrarnos cuando se lleva a las personas a Jesús. Si estamos muy en desacuerdo con otros, eso debe llevarnos a levantarnos, actuar y construir nosotros mismos, en lugar de quedarnos sentados pasivamente y criticar. También se señala el peligro de la tibieza en las congregaciones, donde muchos permanecen en silencio mientras unos pocos intentan cargar con todo, y se sueña con ver un «hormiguero» de creyentes que se mueven todos por Jesús. Una comunidad viva se describe como un lugar donde se ayuda a levantarse a quien ha caído o está cansado, para que todo el cuerpo pueda estar en movimiento.

Por último, se relaciona la imagen del templo con las descripciones del Antiguo Testamento sobre el tabernáculo y el templo, donde Dios se reveló como un Dios con sentido del detalle. Se hace referencia, entre otros, al capítulo 25 del Éxodo sobre el tabernáculo y al Primer Libro de los Reyes, donde se describe el templo con instrucciones muy detalladas sobre medidas, materiales, piedras preciosas, oro y plata. Dios no se saltó ningún paso, sino que especificó todo hasta el más mínimo detalle, y esto se utiliza como una imagen de que Dios también se preocupa por los detalles de nuestra vida y de la vida de la congregación. Se nos anima a dejar que Dios construya el templo en nosotros con buenos materiales, no con «materiales de construcción baratos» que solo duran poco, sino con materiales de calidad que protejan la casa a largo plazo, al igual que cuando se elige una pintura más cara o una madera de mejor calidad porque se quiere cuidar bien de la casa.

Se habla de la necesidad del mantenimiento: al igual que una casa física necesita que se limpien las alcantarillas, se frieguen las ventanas y se repare, también nosotros debemos dejar que Dios nos limpie de pecado, malos hábitos, perspectivas sesgadas y todo aquello que amenaza con derribar el templo. La imagen se traslada al nivel cotidiano, donde se nos anima a cuidar del «patio delantero» —nuestras puertas de entrada sensoriales: ojos, oídos y boca— para no llenarnos de basura, cosas impuras, mentiras y entretenimiento que nos alejan de Dios. Al igual que Jesús purificó el templo y expulsó a los cambistas y a los comerciantes con un látigo, se nos desafía a tomar la imagen del látigo y dejar que todo lo que nos contamina sea expulsado de nuestra vida, para que vuelva a haber espacio para la plenitud, el enfoque y la pureza.

La enseñanza concluye reuniendo los tres niveles: tu propia vida como el lugar santísimo, donde habita el Espíritu de Dios; tu congregación local como el espacio sagrado donde os reunís, honráis a Dios, le adoráis y oráis; y toda la Iglesia universal como el atrio exterior, el cuerpo completo al que pertenecen todos los verdaderos creyentes. Dios desea que tú mismo seas un templo para Él, que vosotros, juntos como comunidad local, seáis un templo para Él, y que toda Su iglesia en la tierra funcione como un edificio cohesionado de piedras vivas. La pregunta que queda es cómo eliges construir y mantener el templo que Dios te ha confiado, y qué «materiales de construcción» utilizarás en tu vida cotidiana: las soluciones baratas, los compromisos y las medias tintas, o la costosa obediencia, que tiene un precio, pero gracias a la cual la casa puede mantenerse firme, honrar a Dios y ser un lugar donde las personas se encuentren con Jesús.

Cita de la enseñanza: De nada sirve decir que eres un templo para Dios si no le permites purificarlo, construirlo y utilizarlo en tu vida cotidiana.

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