Gottes Frieden ist nichts Oberflächliches, das mit der Stimmung kommt und geht, sondern etwas Tiefes, Sicheres und Reales, das Er in das Leben eines Menschen legen möchte. Dennoch gehen viele Gläubige ohne diesen Frieden durch die Welt, obwohl sie an Jesus glauben, getauft sind und gerne mit Gott leben möchten. Wie kann es sein, dass man zu Gott gehört und dennoch von Unruhe, Angst, Scham und innerer Anspannung erfüllt ist? Andreas Slot-Henriksen erklärt hier, wie Gottes Frieden durch Angst, Scham, Kontrollzwang und mangelndes Vertrauen gestohlen wird und wie man zu jenem Frieden zurückfindet, der nicht von der Welt kommt. Frieden wird hier mit dem biblischen Wort „Shalom“ beschrieben, das nicht nur Ruhe bedeutet, sondern auch Ganzheit, Wohlbefinden, Schutz und etwas, das vollkommen an seinem Platz ist.

Wenn von Frieden die Rede ist, wird deutlich, dass Gott nicht nur möchte, dass man den Tag überlebt, sondern dass man mit einem Herzen lebt, das in Ihm zur Ruhe gekommen ist. Das Problem ist nur, dass es vieles gibt, was diesen Frieden rauben kann. Angst ist einer der größten Diebe, denn sie lässt die Gedanken vor einem herlaufen und Bilder von allem malen, was morgen, nächste Woche oder später schiefgehen könnte. Sorgen um die Welt, die Wirtschaft, die Zukunft, Krieg und Unsicherheit können so viel Raum einnehmen, dass Gottes Frieden gar keinen Platz mehr findet. Wenn man ständig in dieser Art innerer Alarmbereitschaft lebt, wird die Unruhe fast zur Normalität, obwohl sie nie als unser Zuhause gedacht war.

Ein weiteres großes Thema ist Scham. Viele Menschen haben vielleicht mit Gott ins Reine gekommen und tragen dennoch Erinnerungen an alte Fehler, alte Worte und alte Taten mit sich herum, die immer noch in den Gedanken nachhallen. Man weiß vielleicht mit dem Verstand, dass es Vergebung gibt, aber das Herz verkrampft sich trotzdem weiter, als ob die Sache noch nicht abgeschlossen wäre. Deshalb wird betont, dass Scham einen nicht nur traurig macht, sondern auch Angst, Distanz und Unruhe schürt. Solange die Scham die Oberhand behält, wird es schwer, den Frieden anzunehmen, den Gott eigentlich schon geben möchte.

Es wird ein bodenständiges Bild verwendet: ein Kind, das eine Fensterscheibe zerbrochen hat und sich nicht traut, es laut zu sagen. Der Punkt ist, dass Schuld und Scham einen Menschen dazu bringen, sich zu verstecken, selbst wenn die Vergebung eigentlich direkt vor einem wartet. Ebenso kann man glauben, dass Gott mit harten Worten bereitsteht, während Er in Wirklichkeit möchte, dass man ans Licht tritt und die Sache klärt. Es wird daher davon gesprochen, dass das Bekennen dessen, was man getan hat, nicht der Weg in noch mehr Angst ist, sondern der Weg heraus aus ihr. Wenn das Verborgene ans Licht kommt, verliert es seinen Einfluss, und dann beginnt der Frieden wieder Raum zu gewinnen.

Die Lehre geht auch auf das menschliche Bedürfnis nach Kontrolle ein. Sehr vielen geht es am besten, wenn sie selbst den Überblick behalten, die Richtung bestimmen und wissen, wie der nächste Schritt aussehen wird. Doch wenn die Kontrolle schwindet, zeigt sich schnell, wie sehr der Frieden vielleicht auf eigenen Händen statt auf dem Vertrauen zu Gott aufgebaut war. Deshalb wird ganz deutlich gesagt: Wo der Frieden fehlt, mangelt es oft auch am Vertrauen auf Gott. Der Frieden entsteht nicht dadurch, dass alles nach Plan verläuft, sondern dadurch, dass man bei Gott bleibt, auch wenn der Plan noch keinen Sinn ergibt.

Ein wichtiger Gedanke in der Lehre ist, dass Jesus keinen Frieden schenkt, wie ihn die Welt gibt. Die Welt verspricht oft Ruhe, wenn nur die Umstände stimmen, wenn das Geld da ist, wenn der Körper funktioniert, wenn die Beziehungen harmonisch sind und wenn die Zukunft sicher aussieht. Aber diese Art von Frieden hält nur so lange an, wie die Dinge so bleiben. Gottes Frieden ist anders, denn er kann mitten in Druck, Widerstand und Unsicherheit vorhanden sein. Deshalb wird Frieden nicht als Abwesenheit von Problemen beschrieben, sondern als Gegenwart mit Jesus inmitten derselben.

Es wird auch darüber gesprochen, dass viele dazu neigen, das christliche Leben sehr nach innen gerichtet zu gestalten. Man kann viel Zeit damit verbringen, sich mit Unterricht, Videos, Notizen, Gebeten und guten Gedanken zu füllen und dennoch ohne den Frieden zurückbleiben, nach dem man sich sehnt. Im Unterricht wird dies anhand einer längeren Geschichte über eine Frau veranschaulicht, die ständig denkt, dass es ihr erst innerlich ganz gut gehen muss, bevor sie anderen dienen kann. Doch das ändert sich, als sie beginnt, das umzusetzen, was sie bereits weiß, und sich in kleinen, einfachen Dingen wie Besuchen, Hilfe, Ermutigung und Zeit für andere hingibt. Hier wird sehr deutlich, dass der Frieden nicht nur wächst, wenn man aufnimmt, sondern auch, wenn man anfängt, weiterzugeben.

Es wird daher deutlich gemacht, dass man Gottes Wort nicht nur im Kopf behalten, sondern auch im Alltag danach leben soll. Glaube ist nicht nur etwas, das man fühlt, sondern etwas, für das man sich entscheidet, auch wenn die Gefühle hinterherhinken. Wenn Gott etwas gesagt hat, besteht der nächste Schritt nicht darin, auf die perfekte Stimmung zu warten, sondern zu gehorchen. Das gilt sowohl für die kleinen als auch für die großen Dinge. Wer weiterhin nach Gottes Wort handelt, entdeckt nach und nach, dass der Friede stärker wird als die Angst.

Die Lehre betont auch sehr, dass der Feind immer wieder versucht, den Frieden zu stehlen. Das kann durch Gedanken geschehen, nicht gut genug zu sein, durch Konflikte, durch Enttäuschungen, durch Verwirrung über Gebetserhörungen oder durch das Gefühl, sich selbst überlassen zu sein. Deshalb wird dazu aufgerufen, dass der Friede Christi nicht nur ab und zu das Herz besuchen soll, sondern dort herrschen darf. Der Friede soll derjenige sein, der urteilt, die Richtung vorgibt und den Ton angibt, nicht die Angst, nicht die Scham und nicht die alten Muster. Es ist eine aktive Entscheidung, bei der man immer wieder die Sorgen beiseite legt und daran festhält, dass Gott treu ist.

Letztendlich fasst sich das alles in einem einfachen, aber starken Bild zusammen: Wenn sich der Blick von einem selbst weg und hin zu Gott und zu anderen Menschen wendet, beginnt sich etwas zusammenzufügen. Wenn man aufhört, sich ständig darum zu drehen, wie es einem selbst gerade geht, und stattdessen anfängt zu lieben, zu dienen, zu geben und zu vertrauen, kommt der Frieden oft still und leise. Er kommt nicht immer als großer Gefühlsausbruch, sondern als anhaltender Strom, der immer mehr Raum einnimmt. Dieser Frieden sorgt nicht dafür, dass die Welt weniger chaotisch wird, aber er sorgt dafür, dass das Herz nicht länger zusammen mit der Welt im Chaos sein muss. Deshalb endet die Predigt mit einer klaren Aufforderung, den Frieden Christi in unserem Herzen wohnen, herrschen und sich ausbreiten zu lassen, damit er auch auf andere übergreifen kann.

Zitat aus der Predigt: „Frieden ist nicht die Abwesenheit von Problemen, sondern Frieden ist die Gegenwart Jesu.“

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