La clase aborda un tema que muchísimas personas conocen demasiado bien: el torbellino de pensamientos y las preocupaciones, cuando los pensamientos se acumulan y ocupan todo el día y, a menudo, también la noche. Se explica cómo los pensamientos pueden dar vueltas en la cabeza como coches en un semáforo que nunca se pone en verde, y cómo eso puede agotar la energía, robar la alegría y poner trabas a la vida con Dios que en realidad anhelamos. La lección describe la «cola de pensamientos» como pensamientos recurrentes que siguen un patrón concreto, que aparecen una y otra vez, a menudo sobre los mismos temas y con las mismas preocupaciones. El profesor que imparte esta clase explica cómo estos pensamientos pueden parecer completamente incontrolables y cómo uno puede sentir que lo ha intentado todo para apartarlos, solo para descubrir que vuelven con toda su fuerza poco después, y que el desánimo y la frustración crecen poco a poco.

Para concretarlo, el torbellino de pensamientos se divide en una serie de «categorías de pensamientos» típicas, en las que muchos se reconocerán. La primera trata sobre el propio rendimiento y los errores: pensamientos como «¿lo hice lo suficientemente bien?», «¿debería haber dicho otra cosa?», «¿estaba esto completamente mal?» en el trabajo, en la familia, en la iglesia y en todas las relaciones. La siguiente categoría trata de las preocupaciones sobre el futuro: «¿Qué voy a hacer ahora?», «¿Qué pasa con mi trabajo?», «¿Qué pasa con la economía?», «¿Y si mi salud me falla?» y «¿Hacia dónde va mi vida?». Además, se menciona la constante rumia sobre el pasado, en la que uno da vueltas a frases como «nunca debí haber dicho eso», «si tan solo hubiera hecho otra cosa», y poco a poco se va acumulando culpa y vergüenza sobre el torbellino de pensamientos, de modo que uno se desgasta y pierde la alegría.

También se habla de la acumulación de pensamientos sobre lo que los demás piensan de uno —preocupaciones sociales, situaciones embarazosas, ropa, apariencia, estatus—, donde incluso las cosas más pequeñas pueden exagerarse y ocupar un espacio totalmente desproporcionado en la mente. Otra categoría importante es el trabajo y las tareas prácticas: la colada, las listas de tareas pendientes, los plazos, las responsabilidades y el miedo a olvidar algo importante. Aquí se menciona que muchas personas, especialmente las mujeres, experimentan una lista interna constante que nunca se vacía y en la que el cerebro casi nunca puede descansar. Se habla de la autoestima y la identidad, donde uno se compara con los demás, con su formación, su hogar, sus cosas, su éxito, y ve sus propios recursos como «insuficientes», y luego están los pensamientos sobre la salud, en los que cada pequeño dolor o señal del cuerpo puede acabar en el miedo a una enfermedad grave, y en los que una y otra vez se imagina el peor de los escenarios.

Otro grupo de pensamientos son las cuestiones existenciales: dudas sobre la fe, sobre si realmente se está salvado, sobre si le gustas a Dios, sobre si has hecho tantas cosas mal que Dios debe de haberte dado la espalda. Al mismo tiempo, la agitación del mundo ocupa un lugar importante: guerras, catástrofes naturales, enfermedades, vacunas y todo lo que los medios de comunicación no dejan de difundir. Se reconoce que muchos de los problemas son reales, como por ejemplo la guerra en Oriente Medio o en Ucrania, pero también se señala que la preocupación en sí misma no alarga la vida; al contrario, puede acortarla y reducir la calidad de vida. Se describe cómo, para algunos, esto se vuelve tan intenso que casi no pueden conciliar el sueño, que se despiertan con la mente a mil por hora y que la alegría se va desvaneciendo poco a poco de sus vidas, porque las preocupaciones ocupan cada vez más espacio.

En este contexto, se lee un pasaje de la Segunda Carta a los Corintios, capítulo 10, versículos 3-5, donde Pablo escribe: «Porque aunque vivimos en el mundo, no luchamos con medios mundanos. Nuestras armas de combate no son mundanas, sino poderosas ante Dios para derribar fortalezas. Derribamos las fortalezas de los pensamientos y todo lo que se levanta en contra del conocimiento de Dios, y sometemos todo pensamiento a la obediencia a Cristo». El versículo se explica como una clave para comprender que la lucha contra el torbellino de pensamientos y preocupaciones no se trata solo de «pensar en positivo», sino de una lucha espiritual en la que se trata de verdaderas fortalezas en la mente: series de pensamientos y argumentos que se han ido acumulando con el tiempo, a menudo basados en mentiras sobre Dios, sobre nosotros mismos y sobre el futuro.

[bible](https://www.bible.com/da/bible/20/2CO.10.BPH)

Se profundiza en las palabras que utiliza Pablo y sus significados probables: «estructuras mentales» se entiende como cadenas de pensamientos o razonamientos en los que se toma un pensamiento («seguramente saldrá mal»), se la vincula a otra («entonces perderé el trabajo y la casa»), se pasa a una tercera («entonces no podré mantener a la familia») y se termina en una gran conclusión que no se sostiene en absoluto, pero que ahora se siente real porque se ha conseguido que la secuencia «tenga sentido». Se explica que, cuando Pablo habla de llevar cautivo todo pensamiento, se trata de una imagen de un prisionero de guerra o de una incautación: algo que es capturado y eliminado, para que ya no pueda dirigir el curso de la batalla. La imagen se utiliza para decir que no podemos limitarnos a esperar pasivamente a que los pensamientos desaparezcan; debemos «detenerlos» activamente, llevarlos ante Jesús y dejar que Él tenga la última palabra.

La enseñanza lo describe como una estrategia militar, no como un enfoque blando y difuso del tipo «si te apetece». Si se quiere capturar al adversario, es necesario que alguien actúe. Esto significa que hay que plantearse conscientemente la pregunta: ¿Voy a seguir preocupándome, o voy a tomar la decisión de que la preocupación no sea mi estado habitual? Se dice que las preocupaciones pueden llegar a resultar casi «agradables», porque dan tema de conversación, algo con lo que llenar las charlas y algo sobre lo que quejarse juntos. Por eso se nos anima a analizar con honestidad si, en realidad, nos hemos «hacido amigos» de nuestras preocupaciones y si realmente queremos deshacernos de ellas, o si nos aferramos a ellas porque nos resultan seguras y familiares.

Una vez que se ha tomado la decisión de no querer vivir en la preocupación, queda claro que eso no es lo mismo que una exención de responsabilidad. Se distingue entre una planificación sana y una preocupación malsana: Es bueno y necesario pensar con antelación, hacer planes realistas, asumir la responsabilidad de las finanzas, el trabajo y la familia, pero hay que hacerlo sin el miedo constante, la presión y la alarma interior que agotan la mente. La preocupación se describe como una puerta que se abre al enemigo, por la que el diablo puede ir añadiendo más y más, porque ya se ha aceptado «un poco de preocupación». Por eso se anima a cerrar la puerta por completo, en lugar de pensar «solo me preocupo un poquito».

También se plantea una pregunta importante: ¿Quién es el general de tu ejército interior? ¿Escuchas al general supremo —Jesús— o escuchas más a los «soldados rasos», es decir, las opiniones de los demás, los chismes, las redes sociales, las noticias y tus propios patrones de pensamiento? Se señala que muchos dejan que «los soldados rasos» marquen la pauta, de modo que todo, desde rumores sin fundamento hasta el mal humor de los demás, puede definir cómo te sientes, mientras que las palabras de Jesús sobre quiénes somos y quién es Él tienen mucho menos peso. Se plantea el reto de que las palabras de Jesús sobre ti deben pesar más que tus propios pensamientos preocupados y los comentarios de los demás, si realmente se quiere producir un cambio.

La enseñanza se centra en el capítulo 12 de la Carta a los Romanos sobre la renovación de la mente y anima a leer por uno mismo los primeros versículos; luego se sigue leyendo en el capítulo 4 de la Carta a los Filipenses, donde Pablo escribe: «Alégrense siempre en el Señor. Os lo repito: ¡alegraos! Que vuestra mansedumbre sea conocida por todos los hombres. El Señor está cerca. No os preocupéis por nada, sino presentad vuestras peticiones a Dios en toda ocasión, con oración y súplica, acompañadas de acción de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo que es noble, todo lo que es justo, todo lo que es puro, todo lo que es digno de amor, todo lo que es digno de elogio; en resumen: todo lo que es virtuoso y digno de alabanza, en eso pensad». Se subraya que «alegraos» está en imperativo y que «siempre» significa siempre, incluso cuando no se tiene un «buen día».

A partir de aquí, la cadena de pensamientos se vincula directamente con la adoración y la concentración: Cuando surgen las preocupaciones, la tarea no es solo decir «no pienses en ello», sino elegir activamente regocijarse en el Señor, recordarse a uno mismo quién es Dios, lo que ha hecho y las promesas que ha dado. Se anima a darle la vuelta a las cosas contándole a los problemas lo grande que es Dios, en lugar de contarle a Dios lo grandes que son los problemas. No se trata de negar la realidad, sino de ver la realidad a la luz de que Dios es más grande. Se señala que donde se permite que la paz de Dios llene, la preocupación no puede dominar, y que, por lo tanto, es una lucha por el enfoque y la perspectiva.

La enseñanza también aborda de cerca nuestra perspectiva fundamental: ¿Vemos la vida desde el ombligo, donde todo gira en torno a mí, a lo que siento, a lo que he recibido o no he recibido, y a cómo me ven los demás? ¿O vemos la vida desde el deseo de agradar a Dios, de vivir para Él y de rendirle cuentas a Él antes que a las opiniones de los hombres? Se señala que, cuando se busca ante todo complacer a Dios, resulta mucho más fácil desprenderse de muchas de las preocupaciones centradas en las personas, porque ya no se trata de satisfacer las expectativas de todos, sino de ser fiel a lo que Dios dice.

También se advierte contra la idea de construir en la mente una versión «casera» de Dios y de Jesús, si no se quiere vivir según lo que la Biblia realmente dice. Si solo se eligen aquellas partes de la Biblia que nos resultan agradables y el resto se rellena con nuestras propias ideas sobre lo que Dios «probablemente piensa», se acaba cayendo en un engaño en el que se cree en «nuestra propia versión de Jesús», que no es el Jesús que muestra la Escritura. Esto se relaciona con el atasco mental, ya que muchas preocupaciones e imágenes distorsionadas de Dios provienen precisamente de no haber dejado que la palabra de Dios sea la máxima autoridad, sino de haber permitido que los sentimientos, las tradiciones y los pensamientos aleatorios definan la imagen de Dios.

Al final, todo se relaciona con la parábola del sembrador y la afirmación de que lo que se siembra entre espinos son aquellos que oyen la palabra, pero donde «las preocupaciones de este mundo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, de modo que no da fruto». Se subraya que las preocupaciones no solo son molestas: ahogan la palabra en nuestras vidas, de modo que la fe no se convierte en acción y el fruto no llega a madurar. Se hace hincapié en que no basta con escuchar la palabra; también debemos ser hacedores de la palabra y actuar según lo que hemos oído; de lo contrario, corremos el riesgo de habernos afanado en preocupaciones y actividades sin dar frutos que agraden a Dios. La enseñanza termina con un claro llamamiento a tomar en serio las preocupaciones y el torbellino de pensamientos como algo contra lo que hay que luchar, no solo soportar, y a llevar conscientemente los pensamientos cautivos a Jesús, renovar la mente con la palabra de Dios, elegir la alegría en el Señor y dejar que la paz de Dios y el enfoque en Su voluntad nos llenen más que las voces que intentan alejarnos.

[La Sociedad Bíblica](https://www.bibelselskabet.dk/brugbibelen/bibelenonline/matt/7)

Cita de la enseñanza: No puedes simplemente sentarte y esperar a que el torbellino de pensamientos desaparezca; debes tomar cada pensamiento cautivo y entregarlo a Jesús, para que sea Él y no la preocupación quien gobierne.

Palabras clave relevantes: torbellino de pensamientos – cola de pensamientos – preocupaciones y fe – capturar los pensamientos – 2 Corintios 10 – Filipenses 4 – renovar la mente – salud mental cristiana – paz en Dios – preocupación y confianza – temor de Dios – dar fruto espiritual – discipulado cotidiano – centrarse en Jesús – lucha espiritual en la mente