Aimer son prochain n\u2019est pas un petit commandement secondaire dans la Bible, mais est au c\u0153ur m\u00eame de ce que signifie vivre avec Dieu. Le point de d\u00e9part est la parole de J\u00e9sus selon laquelle le plus grand commandement est d\u2019aimer le Seigneur de tout son c\u0153ur, de toute son \u00e2me, de tout son esprit et de toute sa force, et que le deuxi\u00e8me est : \u00ab Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame. \u00bb Ce n\u2019est pas une citation sympathique \u00e0 accrocher au mur, mais quelque chose qui est mis sur le m\u00eame plan que l\u2019amour m\u00eame de Dieu. Andreas Slot-Henriksen explique ici pourquoi l\u2019amour du prochain est, aux yeux de Dieu, plus important que toutes les manifestations religieuses ext\u00e9rieures, et pourquoi il ne s\u2019agit pas de sentiments, mais de volont\u00e9, de choix et d\u2019actions concr\u00e8tes.<\/p>\n
Il est d\u2019abord soulign\u00e9 qu\u2019un \u00e9rudit de l\u2019\u00c9vangile selon Marc r\u00e9sume en fait lui-m\u00eame le c\u0153ur de Dieu lorsqu\u2019il dit qu\u2019aimer Dieu et aimer son prochain vaut plus que tous les holocaustes et les sacrifices. C\u2019est fort, car tout le syst\u00e8me \u00e0 cette \u00e9poque reposait sur les sacrifices, la loi et les actes ext\u00e9rieurs. Pourtant, il est clairement \u00e9tabli ici que l\u2019amour de Dieu et du prochain prime sur tout cela. J\u00e9sus le confirme et lui dit : \u00ab Tu n\u2019es pas loin du royaume de Dieu. \u00bb Il appara\u00eet ainsi clairement que l\u2019amour du prochain n\u2019est pas simplement un \u00e9l\u00e9ment accessoire, mais l\u2019un des piliers fondamentaux du royaume de Dieu.<\/p>\n
L'enseignement poursuit en expliquant que l'amour dont il est question ici n'est pas une humeur \u00e9motionnelle \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, mais l'amour que la Bible d\u00e9crit comme un amour sacrificiel, port\u00e9 par une d\u00e9cision. Il ne s'agit pas d'abord de ce que l'on ressent pour une personne, mais de ce que l'on choisit de faire pour cette personne. Le m\u00eame amour qui s'applique \u00e0 la relation avec Dieu s'applique \u00e9galement \u00e0 la relation avec son prochain. En d\u2019autres termes : la mani\u00e8re dont vous choisissez d\u2019aimer Dieu, par la volont\u00e9, l\u2019ob\u00e9issance et l\u2019action, est aussi la mani\u00e8re dont vous devez d\u00e9cider d\u2019aimer votre prochain. C\u2019est intense, mais c\u2019est ainsi que J\u00e9sus fixe la norme.<\/p>\n
Certaines id\u00e9es fausses courantes sont \u00e9galement abord\u00e9es. Certains pensent que, comme ils ne s\u2019aiment pas beaucoup eux-m\u00eames, le commandement d\u2019aimer son prochain comme soi-m\u00eame ne les engage pas vraiment. D\u2019autres tombent dans l\u2019exc\u00e8s inverse et estiment qu\u2019ils doivent d\u2019abord apprendre \u00e0 s\u2019aimer \u00e9norm\u00e9ment, \u00e0 se choyer et \u00e0 se concentrer sur eux-m\u00eames avant de pouvoir aimer les autres. Ces deux approches sont rejet\u00e9es. On souligne plut\u00f4t que ce commandement repose sur un principe : tu es cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image de Dieu, et lorsque tu commences \u00e0 croire ce que Dieu dit de toi, un amour sain pour toi-m\u00eame va na\u00eetre \u2013 non pas comme de l\u2019\u00e9go\u00efsme, mais comme une paix reconnaissante de savoir que tu es aim\u00e9.<\/p>\n
Il est \u00e9galement mentionn\u00e9 que le monde d\u2019aujourd\u2019hui a impos\u00e9 aux gens une multitude d\u2019id\u00e9aux d\u00e9form\u00e9s, si bien que beaucoup sont en proie au m\u00e9pris de soi, \u00e0 la haine de leur corps et \u00e0 la honte. Mais Dieu ne nous a pas cr\u00e9\u00e9s pour que nous nous d\u00e9testions. L\u2019id\u00e9e que personne n\u2019a jamais ha\u00ef sa propre chair est utilis\u00e9e pour montrer que Dieu a, d\u00e8s le commencement, insuffl\u00e9 une valeur fondamentale \u00e0 l\u2019\u00eatre humain. Au lieu de se refl\u00e9ter dans les images des m\u00e9dias, on est appel\u00e9 \u00e0 se refl\u00e9ter dans ce que Dieu dit. Lorsque l\u2019identit\u00e9 et l\u2019image de soi sont ancr\u00e9es dans l\u2019amour de Dieu, il devient possible de s\u2019aimer soi-m\u00eame de mani\u00e8re saine et, \u00e0 partir de l\u00e0, d\u2019aimer les autres sans avoir \u00e0 les utiliser pour combler son propre vide.<\/p>\n
Une question centrale de l\u2019enseignement est : qui est r\u00e9ellement mon prochain ? On explique que dans l\u2019Ancien Testament, o\u00f9 le commandement appara\u00eet pour la premi\u00e8re fois, le mot \u00ab prochain \u00bb en h\u00e9breu est li\u00e9 au groupe auquel on appartenait \u2013 son propre peuple, sa propre tribu, son propre environnement imm\u00e9diat. En d\u2019autres termes, il fallait aimer ceux qui se trouvaient \u00ab \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du cercle \u00bb. Mais dans le Nouveau Testament, J\u00e9sus va plus loin. En grec, le \u00ab prochain \u00bb est davantage associ\u00e9 \u00e0 la personne que l\u2019on rencontre dans la situation o\u00f9 Dieu nous place \u2013 ind\u00e9pendamment de son origine, de son groupe ou de son appartenance. Cela brise ainsi le cadre \u00e9troit, et l'amour du prochain devient quelque chose qui d\u00e9passe nos propres rangs.<\/p>\n
C'est l\u00e0 que la parabole du bon Samaritain est mise en avant comme une image forte de ce qu'est l'amour du prochain dans la pratique. Un homme g\u00eet, bless\u00e9, au bord de la route, et ceux qui devraient l\u2019aider \u2013 les religieux et ceux du \u00ab bon groupe \u00bb \u2013 passent leur chemin. C\u2019est finalement un Samaritain, que les Juifs m\u00e9prisaient, qui s\u2019arr\u00eate, panse ses blessures, paie son h\u00e9bergement et ses soins, et promet m\u00eame de couvrir les frais suppl\u00e9mentaires. L'amour du prochain est ici pr\u00e9sent\u00e9 comme quelque chose qui co\u00fbte du temps, des efforts et de l'argent. Ce n'est pas seulement une tape sur l'\u00e9paule et un \u00ab bon r\u00e9tablissement \u00bb, mais une aide concr\u00e8te, de l'attention et de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9.<\/p>\n
Il est soulign\u00e9 qu'un tel amour n'est pas bon march\u00e9. Le bon Samaritain sacrifie son confort, ses projets, ses finances et son temps. Le message est que l\u2019amour du prochain sans sacrifice finit vite par n\u2019\u00eatre que de belles paroles sans substance. On fait \u00e9galement la distinction entre l\u2019humanisme pur et l\u2019amour du prochain chr\u00e9tien. L\u2019humanisme peut se concentrer sur l\u2019aide aux personnes, mais sans placer Dieu au centre. L\u2019appel chr\u00e9tien \u00e0 l\u2019amour du prochain comporte \u00e0 la fois une aide pratique et le d\u00e9sir de conduire les gens vers J\u00e9sus. Il ne s\u2019agit donc pas seulement de r\u00e9pondre \u00e0 des besoins, mais aussi d\u2019affirmer ouvertement que cet amour vient de Dieu.<\/p>\n
L'enseignement aborde ensuite ce qui est peut-\u00eatre le plus douloureux : aimer, m\u00eame quand on ne re\u00e7oit rien en retour. On dit de mani\u00e8re r\u00e9aliste qu'on va conna\u00eetre des d\u00e9ceptions, de l'ingratitude et de la froideur. On peut avoir invit\u00e9 des gens chez soi, les avoir aid\u00e9s, leur avoir consacr\u00e9 du temps et de l'\u00e9nergie, sans jamais recevoir un merci ou une invitation en retour. Mais l'amour du prochain ne concerne pas ce que l'on re\u00e7oit en retour, mais le fait de refl\u00e9ter l'amour que l'on a soi-m\u00eame re\u00e7u de Dieu. On est encourag\u00e9 \u00e0 s'investir pour les autres, m\u00eame si cela fait mal, et m\u00eame si l'on a parfois l'impression d'y \u00ab perdre \u00bb \u00e0 court terme.<\/p>\n
Un moment important de l\u2019enseignement est la lecture de l\u2019\u00c9vangile selon Matthieu, chapitre 25, sur les brebis et les boucs, o\u00f9 J\u00e9sus parle d\u2019avoir donn\u00e9 \u00e0 manger \u00e0 ceux qui avaient faim, des v\u00eatements \u00e0 ceux qui \u00e9taient nus, et d\u2019avoir rendu visite aux malades et aux prisonniers. Il appara\u00eet clairement ici que J\u00e9sus prend personnellement ce que l\u2019on fait ou ne fait pas envers les petits, les faibles et les n\u00e9glig\u00e9s. Ce n\u2019est pas simplement une question de \u00ab bonne conduite \u00bb, mais quelque chose qui sera pes\u00e9 au dernier jour. Aider le plus petit, c\u2019est comme aider J\u00e9sus lui-m\u00eame, et ignorer le plus petit, c\u2019est comme se d\u00e9tourner de J\u00e9sus. C\u2019est une lecture difficile, mais elle montre \u00e0 quel point Dieu prend au s\u00e9rieux l\u2019amour du prochain.<\/p>\n
Il est \u00e9galement dit en toute franchise que le diable peut mettre des personnes sur notre chemin pour nous vider de notre \u00e9nergie, nous contr\u00f4ler et nous d\u00e9truire, et qu\u2019il est donc important d\u2019avoir un discernement spirituel. Il ne faut pas se lancer sans discernement dans n\u2019importe quelle relation qui finit par nous \u00e9loigner de Dieu et nous plonger dans le chaos. C'est pourquoi il est recommand\u00e9 de prier pour pouvoir discerner les esprits, afin de distinguer ceux que Dieu envoie de ceux qui sont l\u00e0 pour d\u00e9truire. En m\u00eame temps, il est dit que m\u00eame lorsque l'on se trompe de bonne foi, Dieu voit le c\u0153ur et se r\u00e9jouit de la volont\u00e9 d'aimer. Ce n\u2019est pas l\u2019absence d\u2019erreur qu\u2019Il recherche, mais des personnes qui acceptent de se laisser fa\u00e7onner et d\u2019apprendre en cours de route.<\/p>\n
L\u2019enseignement aboutit \u00e0 une invitation concr\u00e8te : prie Dieu de te montrer qui est ton prochain. Il peut s\u2019agir d\u2019un voisin, d\u2019un coll\u00e8gue, d\u2019un ami, d\u2019un r\u00e9fugi\u00e9, d\u2019une personne sans domicile fixe, d\u2019une famille chez McDonald\u2019s, d\u2019un passant dans la rue ou d\u2019une vieille connaissance du pass\u00e9. L'essentiel n'est pas o\u00f9 vous trouvez cette personne, mais que vous soyez dispos\u00e9 \u00e0 laisser Dieu vous guider. L'accent est mis sur le fait que l'amour du prochain va co\u00fbter du temps, du confort et souvent de l'argent \u2013 mais que Dieu b\u00e9nit \u00e9galement ceux qui r\u00e9pondent \u00e0 son appel sans chercher \u00e0 \u00ab en tirer profit \u00bb. Enfin, on est invit\u00e9 \u00e0 emporter chez soi le commandement d\u2019aimer son prochain comme soi-m\u00eame et \u00e0 le laisser nous interpeller, nous fa\u00e7onner et nous guider, afin que l\u2019amour du prochain ne soit pas un simple mot, mais un mode de vie.<\/p>\n
\u00ab Citation tir\u00e9e de l\u2019enseignement : \u00bb \u00ab Aime ton prochain comme toi-m\u00eame. \u00bb<\/p>\n
Mots-cl\u00e9s pertinents : aime ton prochain – amour du prochain – bon Samaritain – aime-toi toi-m\u00eame – amour agap\u00e8 – amour pratique – esprit de sacrifice – aider les autres – l'amour de Dieu – le discipulat – le jour du jugement – la mis\u00e9ricorde – la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 – le mode de vie chr\u00e9tien – aimer ses ennemis<\/p>\n","protected":false},"featured_media":245899,"template":"","meta":{"slim_seo":{"title":"Aime ton prochain - LytTilJesus.dk","description":"Que signifie aimer son prochain comme soi-m\u00eame ? 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On encourage \u00e0 consid\u00e9rer le prochain non seulement comme ceux de son propre \u00ab groupe \u00bb, mais comme les personnes que Dieu met sur notre chemin au quotidien. Il appara\u00eet clairement que l\u2019aide apport\u00e9e aux faibles, aux vuln\u00e9rables et aux laiss\u00e9s-pour-compte est prise tr\u00e8s au s\u00e9rieux par Dieu, comme si elle \u00e9tait faite \u00e0 J\u00e9sus lui-m\u00eame. On est appel\u00e9 \u00e0 prier pour qu\u2019on nous montre qui est notre prochain, et \u00e0 vivre dans l\u2019ouverture, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et l\u2019ob\u00e9issance, m\u00eame lorsqu\u2019il n\u2019y a ni remerciements ni contrepartie.","quote-1":"L'amour du prochain ne concerne pas ce que vous en retirez. 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Qui est ton prochain ? S'agit-il uniquement des membres de ton propre groupe, ou bien des personnes que Dieu met sur ton chemin, comme celles que le bon Samaritain a rencontr\u00e9es en chemin ? On y aborde la volont\u00e9 de sacrifice, l'amour de soi en tant que cr\u00e9ature \u00e0 l'image de Dieu, l'amour des ennemis, le jour du jugement, l'aide aux plus faibles, l'investissement de temps, d'argent et de confort pour les autres, et le fait de marcher dans l'amour de Dieu, et non pas simplement dans un humanisme sans Dieu. Il est soulign\u00e9 que l'amour du prochain ne consiste pas \u00e0 recevoir des remerciements, mais \u00e0 \u00eatre ob\u00e9issant \u00e0 Dieu, \u00e0 aimer avec l'amour de Dieu et \u00e0 laisser J\u00e9sus vous utiliser pour tendre la main aux plus petits. 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